Влияние ордынского владычества на Русь

Итоги нашествия. Никогда прежде в своей истории Русь не испытывала такого потрясения, как в 1237—1241 гг. Ни набеги половцев, ни приступы «ляхов» или венгров не шли ни в какое сравнение с тем, что пережили северо-восточные и юго-западные земли. По данным археологов, из 74 городов было разрушено 49, причем почти треть их не была восстановлена.

Основной удар обрушился  на города — ремесленно-торговые, административные и культурные центры земель. С их разорением и опустошением все эти  функции — средоточия городской  жизни — пришли в упадок или  существенно видоизменились. Ремеслу  и торговле был нанесен огромный урон. Те из ремесленников, кто не погиб  и не сгинул, угонялись в рабство; многие виды ремесел исчезают, наблюдается  общее огрубление и упрощение  технических приемов. Почти на целое  столетие прекратилось каменное строительство. Ослабление роли города, с которым  в средневековье связаны основные перемены в жизни общества, его  дальнейшее развитие, — прямой результат  Батыева нашествия.

Разрушение городов —  это и удар по культуре Руси. В  огне пожарищ исчезли бесценные  книжные и художественные сокровища, оказались разрушены памятники  архитектуры.

Нашествие обратилось в настоящую  демографическую катастрофу, отзвуки  которой были ощутимы во всех сферах жизни. Потребовались десятилетия, чтобы восстановить численность  населения. Правда, различные категории  населения пострадали по-разному. При  штурме городов погибло множество  жителей. Резко уменьшилась и  численность феодалов. Дружинники, бояре, князья пали в неравном противоборстве. Из 12 рязанских князей погибли 9 во главе  с князем Юрием Ивановичем. Сельское население, имевшее возможность  укрыться в лесах, по-видимому, пострадало меньше. Батыево нашествие стало прелюдией к установлению на Руси ордынского ига.

Ордынское иго. После нашествия Русь вошла в состав Золотой Орды — одной из частей быстро распадавшейся Монгольской империи. Золотая Орда занимала огромную территорию: от побережья Каспия на юге до бывшей Волжской Булгарии на севере, от Западной Сибири, Иртыша и Оби на востоке до берегов Дуная на западе. В этом государстве русские земли — лишь часть владений ордынского хана.

Признание князьями власти последнего означало установление ордынского ига — системы политического и экономического господства над русскими землями правителей Золотоордынского государства.

В политическом отношении  русские княжества сохраняли  автономию: князья, как и прежде, управляли подвластным населением. Однако прежней полноты власти уже  не было. Деятельность князей находилась под контролем представителей хана; суверенные права были утрачены и  перешли к верховному правителю  — хану Золотой Орды, которого на Руси называли царем. Прежний порядок наследования сохранялся, однако хан Золотой Орды мог лишить неугодного князя престола, сместить или даже убить его. Каждый из князей подтверждал свои права получением ярлыка — ханской грамоты. Для этого надо было совершать поездки в столицу Орды.

Несмотря на распад Великого княжества Владимирского, князь, обладавший титулом великого князя владимирского, считался главою Северо-Восточной Руси. Но с 40-х гг. XIII в. ярлык на великое княжение также жаловался правителем Золотой Орды.

Опираясь на опыт Китая  и Средней Азии, монголы создали  разветвленную и эффективную  систему экономической эксплуатации порабощенных народов. С населения  взимались харадж (поплужное — подать с плуга), тамга (торговая пошлина) и т. д. Проводилась перепись платежеспособного населения, для чего в Русскую землю были посланы численники.

Вся дань, собираемая на Руси и отправляемая хану, получила название ордынского выхода. Но помимо выхода населению приходилось идти на разного рода чрезвычайные сборы и подношения. Особенно обременительны были княжеские поездки в Сарай, куда нельзя было показываться без богатых даров-почестей хану и его многочисленному окружению.

В основе системы ордынского владычества на Руси лежало насилие. Для этого в русские земли  посылали военные отряды, возглавляемые баскаками, выполняющими двоякую роль: они следили за князьями и сбором выхода, подавляли всякий намек на сопротивление жителей городов и деревень.

Насилия и произвол баскаков, проведение переписи вызвали волну  антиордынских выступлений. Главной их силой стали горожане. В 1257 г. новгородский люд выступил против тамги; два года спустя они решительно отказались принять численников. В новгородские события принужден был вмешаться князь Александр Невский.

Александр Невский не считал возможным сопротивляться требованиям  Орды. Можно по-разному относиться к этой позиции, но нельзя отказать Александру Ярославичу в реализме, в осознании губительных последствий  нового нашествия. Угроза жестокой расправы над непокорными новгородцами заставила  их смириться перед требованиями Орды, готовой уже послать на северо-запад  карательные отряды.

В 1262 г. волна новых выступлений  прокатилась по городам Северо-Восточной  земли — Ростову, Угличу, Устюгу, Ярославлю, Суздалю, Владимиру. Восстания  против сборщиков налогов начинались с вечевого схода, придававшего выступлению  единодушие и сплоченность. Особенно возмущала горожан откупная система  сбора податей, оказавшаяся в  руках купцов-мусульман. Последние, уплатив положенную сумму в казну хана, стремились многократно ее восполнить с отданных им на откуп городов. Насилие и произвол, доведенные до разбоя, были неизменными спутниками ордынских сборщиков дани. Выступления горожан жестоко карались. Тем не менее они оказали свое влияние. Правители Орды вынуждены были отказаться от откупов.

Ордынское иго в русской  истории. Почти 250 лет просуществовало ордынское иго на Руси. Понятно, что событие такого масштаба и такой продолжительности не могло остаться бесследным. Поэтому вопрос о характере воздействия ордынского ига на последующую историю приобретает важное значение.

Вопрос этот довольно сложен. Еще русский историк Н. М. Карамзин писал о положительном влиянии  власти хана на политическое развитие Руси, поскольку междоусобные войны  пошли на спад и верховная власть сосредоточилась в одних руках.

Действительно, ордынские  правители иногда стремились не допустить  возникновения войн между удельными  князьями. Однако при этом они руководствовались  не интересами русских земель, а  своими собственными. Важной заботой  ордынцев было своевременное и полное получение дани — выхода.

Большие усилия прилагались  для упрочения власти хана. Любая  — реальная или призрачная —  угроза вызывала ответные действия, диапазон которых простирался от организации  карательных экспедиций до физического  устранения авторитетных, а потому и опасных князей. Ордынская политика — это политика террора. Отсюда разорительные  ордынские рати, еще более губительные по своим последствиям, чем прежние междоусобные войны. В последней четверти XIII в. ордынцы не менее 15 раз совершали крупные военные вторжения на Русь.

Ордынская политика включала в себя систематическое натравливание, противопоставление князей. В 1246 г. в  далеком Каракоруме был отравлен отец Александра Невского, великий  князь Ярослав Всеволодович. В  последующем ордынские правители  всячески пытались столкнуть Александра и Андрея Ярославичей, используя  для этого великокняжеский титул. Последний был получен Александром  Невским в 1251 г., но уже через 10 лет князь стал неугоден в Сарае. Александр Ярославич скончался, возвращаясь из ханской ставки, где, по-видимому, был отравлен.

Наследники Александра Невского повели отчаянную борьбу за владимирский престол. При этом нормой политической жизни стало использование ордынских  отрядов в борьбе со своими соперниками. Таким образом, прекращение усобиц, наступившее с утверждением власти ханов, выглядит достаточно призрачным: одно зло сменилось другим, еще  более пагубным. Да и сами усобицы  продолжались. Последствия ордынского ига ощутимы во всех областях жизни  — в экономике и политике, в  социальных отношениях и культуре.

Существенно замедлилось  хозяйственное развитие городов  и деревень. Были нарушены традиционные связи как между различными землями, некогда входившими в состав Древнерусского государства, так и с Византией  и Западом. Резко отрицательно на экономической жизни сказывались  периодические набеги татар и  уплата выхода. Значительная часть  прибавочного продукта изымалась у  различных слоев населения и  направлялась в Орду, не участвуя, таким  образом, в дальнейшем развитии хозяйства.

Формы эксплуатации приобрели  более примитивный характер, притом что налоговая эксплуатация сельского населения оказалась усилена ордынскими поборами. В итоге не только замедлились темпы развития феодализма, но создались условия для консервации наиболее архаичных его форм.

В политическом отношении  русские княжества с утратой  независимости оказались еще  более обособлены и изолированы  от Запада. Древняя Русь, некогда  бывшая восточной границей Европы, надолго превратилась в западную границу Золотой Орды, уходящей своими истоками в Азию.

Иго законсервировало существующие политические отношения — отношения  удельной старины. Первые признаки начала преодоления феодальной раздробленности  были растоптаны ордынской конщщей.

В результате нашествия и  ордынского ига изменялись отношения  между различными группами населения  и внутри их. Прежние взаимоотношения  между князьями и их вассалами  — боярами и дружинниками ушли в прошлое, преемственность оказалась  нарушенной. Появилось поколение  послушных подданных, безропотных  княжеских слуг, даже не помышлявших  о «встречном слове» — высказанном  вслух несогласии с волей князя.

Сами русские князья, низведенные  до положения бесправных слуг хана, постепенно переносили эту тираническую модель взаимоотношений на своих  подданных. Самодержавная власть, утвердившаяся  позднее в едином Русском государстве, унаследует, таким образом, многие тиранические, восточные черты.

Ордынское иго придаст  новое направление духовным исканиям общества. Тема патриотизма и тема скорби о погибших защитниках земли  Русской отчетливо зазвучит в  летописях и других произведениях  тех лет. Но уже в конце XIII в. книжники

станут мечтать о сильной  княжеской власти, способной освободить страну от ига иноверцев. Это растущее самосознание станет одним из истоков  самодержавной власти.

Иго мало чем обогатило  Русь. Как заметил А. С. Пушкин, «татары  не походили на мавров. Они, завоевав Россию, не подарили ей ни алгебры, ни Аристотеля». Их влияние в культурном отношении  было весьма незначительным и ограничилось заимствованием небольшого количества восточных слов, мотивов в прикладном искусстве, элементов одежды и быта.

Ордынское иго, несомненно, отрицательно сказалось на историческом развитии Руси. Оно не просто затормозило  ее развитие, но и отбросило назад. В темпах развития русские земли  стали все более отставать  от западноевропейских стран. Постепенно формировался фактор, надолго определивший ход отечественной истории, —  стремление любой ценой, в короткие сроки преодолеть отставание и сравняться с передовыми европейскими странами.

Русская церковь в годы ордынского владычества. Долгое время золотоордынские правители проводили политику веротерпимости. Вызвана она была не столько религиозным равнодушием первых ханов-язычников, сколько рациональными соображениями. Скроенной из разных этносов и религий Монгольской империи для существования и процветания был необходим религиозный мир.

Православному духовенству, призванному отныне молиться за «царя», были сохранены все земли и  привилегии. Больше того, последние  были даже приумножены. Духовенство  было освобождено от уплаты дани. Многие монастыри и церковные иерархии получали от монгольских правителей тарханы — хозяйственные, административные и судебные преимущества и льготы. Эта судебно-административная автономия  поставила церковь в особое положение, которое находило свое отражение  в позиции митрополитов в период собирания русских земель.

В XIII—XIV вв. получила дальнейшее развитие церковная организация. В Сарае, где находилось немало русских пленников, с согласия правителей Золотой Орды была образована особая епархия. Позднее появились Тверская, Суздальская, Коломенская и Пермская епархии.

И старые, и новые епархии  находились в ведении киевского  митрополита. Последние, после разорения  и падения роли Киева, не сразу  нашли для себя постоянное пристанище. Лишь в начале XIV в. их резиденцией стал Владимир.

В условиях, когда одна часть  древнерусских земель оказалась  в составе Золотой Орды, а другая — Литвы, о прежнем единстве напоминала именно единая Киевская митрополия. Это  придавало митрополитам особый вес  и особую роль, выходящую за рамки  религиозных отношений. В разнообразных  столкновениях между удельными  и великими князьями им нередко приходилось  выступать в роли миротворцев  и третейских судей.