Владимир Красное Солнышко

Сыновей у него всего было 12. Старший, рожденный до брака с Рогнедой, Вышеслав, княжил в Новгороде, а посадником там был Константин - двоюродный брат Владимира и его близкий сотрудник в деле принятия христианства. И в дальнейшие времена старший сын великого Князя посылался на княжение в Новгород, который в то время был самым важным городом после Киева. Второй сын, Изяслав, первенец Рогнеды, княжил в Полоцке, в бывших землях его деда Рогвольда. В Турове сидел Святополк. Он был сын той красавицы гречанки, которая сначала была женой князя Ярополка, а после его гибели, стала женой князя Владимира, и вероятно был сыном Ярополка.

Хромой от рождения Ярослав, будущий "мудрый", сын Рогнеды, сидел в Ростове. Святослав княжил в земле древлянской. Мстислав, тоже Рогнедин, управлял далеким краем Тмутараканским и там сыскал себе славу. Всеволод сидел на Волыне, Судислав в Пскове, Станислав в Смоленске, а Позвизд, Борис и Глеб, по молодости поздно получили уделы. Известно, что Глеб сел в Муроме. Бориса, которого великий Князь очень любил - он держал при себе.

В эти годы Русь крепла. Строились храмы, при которых возникали школы, в них по повелению князя забирали детей из знатных семей для обучения. Возможно, что учиться тогда еще считалось бесполезным занятием.

Великий князь не терял времени. Он мудро и настойчиво проводил политику объединения всех в единое Русское государство. История знает, что помимо забот о бедных,  князь довольно часто собирал своего рода "съезды," на которые созывал людей со всей страны. Они назывались "Пиры". На пир в великокняжеском дворе стекались люди из всех городов. Съезжались посмотреть на красивый и богатый Киев, послушать разговоры о великом князе, поглазеть на заморские товары на киевских базарах, получить распоряжения и советы от самого князя. Эти "пиры" объединяли и собирали воедино большую страну. В созыве "пиров" заключается еще одна заслуга мудрого великого князя Владимира.

В киевских княжеских дружинах состояли не только славяне. Вокруг Киева жили и другие инородцы, среди которых были торки, каракалпаки, на юге - печенеги. Многие из них хотели служить в дружинах князя, и их принимали туда охотно. Приходили из Венгрии, приплывали из далеких северных земель. Принимая в дружину, никого не принуждали менять веру! Уже при князе Владимире выявилась основная черта характера руссичей - веротерпимость и уважение к другим национальностям! Эти черты и в дальнейшем проходили через всю историю России, и в этом тоже заслуга князя Владимира.

Обратим внимание на то, что к христианству князя Владимира вели не мистика и не философия, а реальное и логичное понимание преимуществ христианского учения перед другими религиями и явная польза от него для общественного сознания и роста государства. Эта точная, неоспоримая и обоснованная логика вела его к единственному правильному пути и говорила, что только христианство дает верное направление в жизни и правильную оценку всем человеческим поступкам, желаниям и мыслям.

Это ясное понимание основ и преимуществ христианства является необходимым дополнением к вере в Иисуса Христа, но в последнее время оно у многих утеряно.

В истории личность великого князя Владимира-Василия Святославовича выделяется на фоне других правителей, благодаря свойственным ему мудрости, доброте, справедливости, заботе об огромном государстве, благоустройстве дел, связанных с недавно возникшей церковью, умелым и дипломатическим подходом к греческому влиянию на русскую церковь, разумным и твердым отношением к соседям, а, главное, - милостивому, сердечному и доброму отношению к окружающим людям, в том числе и к бедным и обездоленным.

За эти ярко выделявшиеся черты его характера и за то, что он привел русский народ к свету Христианства, Русская церковь причислила его к лику святых со званием Равноапостольного. Народ же за его доброту и ласку прозвал его "Владимир - Красное Солнышко" и складывал про него былины.

Личная жизнь князя Владимира

До крещения князь Владимир был известен как «великий распутник». В повести временных лет описаны его жестокость, приверженность похоти, блуду и неуемный нрав. Он имел несколько сот наложниц в Киеве и в загородной резиденции Берестове. Помимо этого он состоял в нескольких официальных языческих браках. Кроме того, Владимир сделал наложницей вдову своего брата Ярополка, греческую монахиню, похищенную Святославом во время одного из походов. Вскоре она родила сына Святополка, который считался «от двух отцов»; Владимир рассматривал его как своего законного наследника, в то время как сам Святополк, по косвенным данным, считал себя сыном Ярополка, а Владимира — узурпатором.

Прервала цепь жестокости православная вера, князь Владимир Красное Солнышко навсегда отрекся от прошлой жизни, уверовав в христианские каноны, и освободил всех своих жен. После крещения Владимир состоял в двух последовательных христианских браках — с византийской царевной Анной и, после её смерти в 1011, с «мачехой Ярослава», попавшей в плен к Святополку в 1018 году.

Согласно летописям, у князя Владимира было 13 сыновей и не менее 10 дочерей.

Значение деятельности Владимира КрасноеСолнышко

Имя князя Владимира Святого - Владимира Красное Солнышко - навсегда связано с крещением Руси. Принятие христианства имеет  важное историческое значение. Русь вошла в сообщество христианских народов Европы, стала цивилизующим центром для соседских с ней языческих племен.Утверждение нравственных основ христианства сыграло ключевую роль в становлении русской цивилизации. Оно дало толчок развитию культуры, прежде всего письменной.

Фактически каждый год своей жизни Владимир находился в походах, расширялись границы государства. Возросло население, окрепли первые города, в них начали бурно развиваться ремесло и торговля. К концу правления Владимира Киев сравнивали по размерам и великолепию с величайшими столицами Европы, а Русь вошла в число самых влиятельных держав.

Заключение

Таким образом, мы рассмотрели деятельность Владимира Красное Солнышко, его вклад в развитие Руси. Владимир деятельно занимался распространением веры, крестил народ по землям, подвластным ему, строил церкви, назначал духовных. При Владимире значительно раздвинулись границы Древнерусского государства – преимущественно за счет объединения восточнославянских, финно-угорских и балтийских земель. Возросло население, окрепли первые города, в них начали бурно развиваться ремесло и торговля. К концу правления Владимира Киев сравнивали по размерам и великолепию с величайшими столицами Европы, а Русь вошла в число самых влиятельных в европейской политике держав. Но главным достижением князя являлось все-таки то, что народ его вошел в семью христианских народов. Через крещение Руси Владимир ввел Русь в круг цивилизованных  христианских народов и предопределил все последующее развитие Руси – России, характер ее государственности, склад души народа, ее материальную и духовную культуру, руководствуясь государственными интересами, он осуществил выбор исторического пути России на тысячелетие. Христианская религия ввела Киевскую Русь в «Византийское содружество», расширила ее международные связи, способствовала объединению русских земель, укрепила государственную власть, санкционировав ее божественное происхождение, дала мощный импульс развитию культуры: письменности, живописи, каменной архитектуры, христианство способствовало утверждению духовной и высокой нравственности среди населения. Христианство стало господствующей, официально признанной, государственной религией, уравняло Киевскую Русь с другими государствами цивилизованного мира и способствовала широкому проникновению византийской культуры и искусства в жизнь и быт русских людей.

Список литературы

1. http://ru.wikipedia.org/wiki/
2. http://ahuman.ru/knyaz-vladimir