Виды наказаний по "Русской правде"

Виды наказаний

Наказания в Киевском государстве  являлись средством осуществления  карательной деятельности в отношении  классовых врагов и уголовных  преступников. Лишь в начальном периоде  существования Киевского государства  кровная месть была пережитком первобытнообщинного  строя. Месть заключалась к причинении зла противнику. Мера зла, причиняемая мстителем обидчику, не определялась ничем другим, кроме его произвола. Кровная месть не соответствовала интересам класса феодалов. Основные принципы феодального права требовали ее отмены и установления норм, по которым жизнь, здоровье и честь феода лов, как и их имущество, охранялись бы несравненно строже, нежели жизнь, здоровье и имущество другого свободного чело века.

Во второй половине XI в. кровная месть как наказание была заменена денежным взысканием.

"Русская Правда" знает  довольно сложную систему денежных  штрафов (виру, продажу, урок).

Вира уплачивалась не за все преступления, а за убийство свободных людей и лиц княжеской  администрации, за отсечение руки, ноги, носа или выкалывание глаз (ст. 1, 2, 3, 11, 12, 27 Кр. Пр.), за убийство "княжеского мужа" взыскивалась двойная вира - 80 гривен, а за убийство холопа (ст. 89) она не предусматривалась.

В некоторых случаях "Русская  Правда" назначала дикую виру, или повальную. Община оплачивала дикую  виру, если при совершении убийства в разбое она отказывалась искать преступника (ст. 3). В этом случае уплата общиной виры предусматривалась  в рассрочку на несколько лет (ст. 4). Дикая вира назначалась за убийство в ссоре (ст. 6), если преступник состоял с членами верви в  круговой поруке. Обязанность общины помогать преступнику в уплате виры наступала только тогда, когда преступник ранее сам участвовал в платежах дикой виры.

Продажа назначалась за имущественные  преступления в зависимости от количества похищенного и за некоторые преступления против личности (ст. 30, 68), предусматривающие  материальную компенсацию за увечья.

За нанесение материального  ущерба виновные по "Русской Правде" уплачивали пострадавшим денежную компенсацию (урок). Он предусматривался за убийство холопов (ст. 14, 16, 89), нанесение увечья (ст. 27), побои (ст. 29). Статья 85 приводит весь прейскурант урочных цен, которые  взыскивались в пользу потерпевших  за украденный у них скот.

Высшей мерой наказания  были поток и разграбление. Сущность этого наказания постепенно была сведена к физическому уничтожению  преступника и его имущества. С. В. Юшков при водит яркий  пример применения потока и разграбления неугодных Новгороду представителей администрации: "...заутра убища Семена Борисовича, и дом его весь разграбища, и села, и жену его яща". Налагалось это наказание за убийство в разбое (ст. 7), поджог (ст. 83) и конокрадство, которое, по всей вероятности, каралось потоком и разграблением в том случае, если совершалось неоднократно одним и тем же лицом. Иначе трудно понять смысл ст. 47, предусматривающей за кражу княжеского коня штраф 3 гривны; а за смердьего коня - 2 гривны".

Смертная казнь как  наказание в "Русской Правде" не упоминается. Однако она широко применялась  к восставшим против княжеской власти, к изменникам. Князь Владимир по совету епископов ввел смертную казнь  для наказания разбойников, хотя спустя некоторое время были восстановлены  виры, необходимые для пополнения княжеской казны. Сын киевского  князя Святополка приказал Инека Федора, который не мог указать, где находится клад "мучити крепко, яко омочиться власяница от крови его и посем повеле в дыме велице повесити и привязати его". Обычными видами казни в Новгороде были повешение, сожжение и свержение с моста в реку Волхов. "В 1141 г. Якуна мало не до смерти убища, обнаживши яко мати родила и свергоща с моста, но бог избави прибреде к берегу".

В системе наказаний, установленных "Русской Правдой", получили ясное  выражение принципы права привилегии и четкий классовые подход к наложению  наказаний. Системой высоких денежных штрафов "Русская Правда" старалась внушить трудовому народу страх перед невозможностью его уплаты.

Суд и судебный процесс  по "Русской Правде"

В период существования Древнерусского государства судебные функции исполнялись  органами власти. По правилу, а чьих руках находилась власть, тот и творил суд, т. е. суд не был отделен от администрации. Князь считался высшим судьей, о чем свидетельствует ряд статей "Русской Правды". Ночного вора. если его не убили до рассвета, утром вели на .княжеский двор (ст. 40). Закуп имел право отлучаться для подачи князю жалобы на своего господина (ст. 56). Судебные решения князей по отдельным вопросам становились нормами права (решение Изяслава по случаю убийства дорогобужцами старого конюха у стада). Князь осуществлял судебные функции по наиболее важным делам, видимо, совместно с вече. Он же судил бояр и разрешал жалобы на местных судей.

На местах судебные функции  осуществляли посадники и волостели. С развитием государства, обострением  классовой борьбы увеличилось и  количество преступлений, особенно имущественных. Это привело к появлению множества  различных вспомогательных судебных должностей. Происходит усложнение и  рост судебного аппарата. "Русская  Правда" упоминает о представителях судебной власти мечнике, детском, вирнике, собиравшем виры и продажи с населения, метельнике, собиравшем судебные пошлины, ябедниках и др.

Наряду с судом посадников и волостелей на местах существовал  и боярский суд, юрисдикция которого распространялась на население, находящееся  в феодальной зависимости от боярина  на основании имущественных пожалований. Боярин, как и князь, не все дела решал лично, часть судебных дел  разрешали его помощники.

Кроме княжеского и боярского  суда на Руси существовал церковный  суд. Церковь сумела добиться передачи в ее ведение дел, связанных с  самовольным расторжением брака, изнасилованием, похищением женщин, оскорблением, церковным  воровством, "зелейничеством", по спорам между мужем и женой об имуществе и др. Церковь имела свои уставы, церковные феодалы осуществляли судебные функции по всем делам, подсудным церкви в отношении всего населения. Они же осуществляли судебные функции по всем делам в отношении лиц, подвластных церкви.

Поскольку в Древнерусском  государстве не различалось уголовное  и гражданское право, то не было различия и в судопроизводстве. Те дела, которые  в позднейшем законодательстве признавались уголовными, и те, которые признавались гражданскими, решались в одинаковом порядке.

Судебный процесс по "Русской  Правде" носил состязательный характер, т. е. проходил при активном участии  сторон в форме своеобразного  спора. Обе стороны назывались истцами, чаще всего они пользовались почти  одинаковыми судебными правами.

На суде стороны обыкновенно  окружались толпой родственников и  соседей, которые являлись пособниками. Процесс осуществлялся средствами, требовавшими личного присутствия сторон, например, испытание железом, водой, принесение клятвы - "присяги", выступление в судебном поединке - "поле". В "Русской Правде" нет достаточных указаний о том, как начиналось судебное преследование и судебный процесс. Вместе с тем в "Русской Правде" содержатся статьи, которые говорят о немалой роли судебных органов, в установлении процессуальных отношений сторон. Обвиняемый, не явившийся в суд, мог быть за держан судебными органами и подвергнут аресту. По смыслу статей "Русской Правды" для ареста обвиняемого не требовалось каких-то определенных оснований. Он мог быть задержан по явлению обвинителя.

Роль государственных  органов особенно активной была в  преследовании за совершение особо  тяжких преступлений (например, за убийство). Большая ответственность за отыскание  преступника возлагалась и на крестьянские общины. В "Русской  Правде" говорится об особой форме поиска преступника - гонение следа. Предполагалось, что там, где теряются следы, находится преступник. Если след терялся на большой дороге или в степи, то розыски прекращались. Гонение следа влекло за собой для общины (верви), в которой терялись следы убийцы, обязанность самой продолжать розыск преступника и выдать его властям или уплатить дикую виру. Если совершалось не убийство, а другое преступление, то вервь обязана была возместить ущерб и уплатить штраф (ст. 3, 77).

Защищая право собственности  феодалов на различные вещи н на холопов, "Русская Правда" большое внимание уделяла определению порядка отыскания пропавших вещей и холопов. В ней имеется ряд статей, посвященных своду - досудебной форме установления отношений между будущим истцом и ответчиком.

К своду прибегали при  похищении вещи или холопа. Пострадавший должен был объявить о пропаже  на торгу (базарной площади). Это объявление называлось закличем. Если по истечении трех дней после заклича вещь находилась, то лицо, у которого она была найдена, признавалось ответчиком. Ответчик должен был не только возвратить вещь, но и уплатить штраф. Если за клич не был произведен, или если вещь была найдена до истечения трех дней, или, наконец, если эта вещь была найдена не в своем городе или общине, а обладатель пропавшей вещи не сознался в хищении, то тогда приступали к своду.

Свод мог продолжаться до тех пор, пока не находился похититель. Но если .оказывалось, что похитителя нужно искать вне города, то собственник мог производить свод только до третьего лица, которое было обязано вручить собственнику вещи ее стоимость деньгами, а затем имело право продолжить свод. При отыскании похищенного холопа собственник не вел свод дальше третьего лица. Третий добросовестный приобретатель передавал холопа собственнику, а сам мог вести розыски похитителя и продолжать свод.

Если свод заканчивался отысканием вора, он должен был уплатить вознаграждение тому, кому он продал похищенную вещь, и уплатить штраф. Иногда свод заканчивался тем, что приобретатель вещи не мог  доказать добросовестность ее приобретения. Наконец, свод мог привести к границам государства. В этих двух случаях  добросовестный приобретатель очищался от обвинения указанием на двух свидетелей покупки, которые приносили присягу.

При судебном разбирательстве  стороны доказывали свою правоту  при помощи судебных доказательств. Основными судебными доказательствами были собственное признание и  наличие свидетелей - послухов.

Если одна сторона не могла  добиться признания другой стороны  и если послухи и видоки давали одинаково благоприятные показания, то прибегали к ордалиям, т. е. испытанию водой и железом. Исследователи полагают, что испытание железом заключалось в схватывании руками раскаленного куска железа, Правым считался тот, кто не обжигался. Испытание водой заключалось в том, вероятно, что обвиняемого связывали веревкой и бросали в воду. Если он шел ко дну, то считался невиновным и вытаскивался. Средством доказательства был и судебный поединок (поле). Победивший на поединке выигрывал процесс. Очень часто применялась присяга. До принятия христианства присяга состояла в клятве богом Перуном, с принятием христианства она выражалась в словесной клятве, сопровождавшейся целованием креста.

В "Русской Правде" не содержится норм, которые определяли бы подробно процессуальный порядок  деятельности сторон и судей. Но, как  отмечалось, процесс носил состязательный характер, и стороны играли в нем  активную роль. Надо полагать, что чаще всего процесс начинался и  кончался самими сторонами, а суд, взвешивая  значение доказательств, представленных сторонами, выносил решение, которое, вероятно, было словесным. В целом  исполнение уголовных наказаний  лежало на органах судебной власти.

В "Русской Правде" нет  постановлений о вторичном рассмотрении дела по жалобе недовольной стороны, но иногда по решению, князя оно проводилось  заново.

Статья 74 предусматривала  вознаграждение княжеской администрации  за осуществление ими судебных функций, а ст. 86 устанавливала "железный урок": 40 гривен - в казну, 5 гривен - мечнику.

Судебные пошлины законом  рассматривались как плата судье  за решение дела, и - ст. 107 предусматривала  их размеры в зависимости от характера  дела, указывала на круг должностных  лиц, в пользу которых они поступали.

Таковы основные черты  судебного процесса, который свидетельствует  об активной форме участия лиц, заинтересованных в разрешении конфликтов. Постановления "Русской Правды" полностью  не исчерпывают сведений о судопроизводстве Древнерусского государства.

Несомненно, что в делах  о преступлениях, затрагивающих  интересы господствующего класса, применялись  и другие формы судопроизводства.

"Русская Правда", как  первый кодекс русского феодального  права, последовательно отразила  отдельные этапы развития феодальных  отношений в русском обществе IX-XII вв.