Великий раскол 1054 г. Причины и последствия.

Впоследствии великого раскола 1054 года любое движение за сближение и объединение различных христианских церквей (конфессий) (греч. οἰκουμένη, обитаемый мир, вселенная) идеология всехристианского единства, «экумени́ческое движение» — проходило с большим трудом после тех горьких событий, которые разделили Восточную и Западную Церковь. Современное экумени́ческое движение направлено на объединение христианских церквей, однако оно не получает значительной помощи ни со стороны Римской католической Церкви, ни со стороны Греческой православной Церкви. Эти  движения организовываются в протестантских церквях. Обе Церкви и Востока и Запада желают объединения только на их условиях, что по сути звучит изначально утопически.

«Раскол отделил Церковь на Востоке от многих жизненноважных событий. Которые привели к усилению церкви на Западе. Возникновение городов, наций и среднего класса, эпоха Возрождения, Реформация миновали Церковь на Востоке. Римская католическая Церковь испытала их влияние и набрала силу, с одной стороны - усвоив все полезное, а с другой отвергнув то - что казалось Риму вредным.

Византийская Церковь, однако, занялась благовестнической работой в этот период. В христианство в 864 году  были обращены Болгары при царе Борисе, которые приняли вероисповедание Константинополя. Кирилл и Мефодий обратили в христианство моравов (хотя моравы в конечном счете вошли в Римскую Церковь, а не в Константинопольскую). Гораздо большего успеха патриарх добился в христианизации Древней Руси. Княгиня Ольга в 965 году приняла христианство и смогла оказать влияние на своего внука Владимира, так что он примерно в 988 году принял христианство. Это событие ознаменовало начало триумфа византийского христианства в России. Россия наряду с большей частью Восточной и Центральной Европы следовала патриарху Константинопольскому. Были также обращены в христианство венгры.» [3, С.162]

Если коротко обобщить то, по нашему усмотрению, раскол Церкви привел к последующей борьбе между светскими и духовными правителями за власть и личного материального обогащения.  На Западе папа стал назначать императоров, на Востоке мусульманский мир очень быстро собирал души людей и територии в свое подчинение.  Все это привело к крестовым походам, в которых погибали христиане Крестовые походы углубили взаимною ненависть между латинскими и греческими христианами. В результате неправильного поведения среди лидеров христианства многие люди приняли монашество и еще много другого такого, что в сути разрушало истинное христианство изнутри.

К большому сожаления, те ошибки, что были допущены во втором веке, так и укоренились в сердцах миллионов людей. И как следствие, этот раскол продолжает жить до нынешнего времени.

При выяснении отношений, Любовь уходит на второй план. На втором плане оказался  Бог. И вместо того, чтобы нести Святое Евангелие другим народам, выполняя волю Иисуса, патриархи восточной и западной церкви выясняли отношения. От такого "выяснения", как уже говорилось, огромное количество людей остались без благой вести.

В дальнейшем после 1054, во время 4 крестового похода в 1203 года возник военный конфликт между Константинополем и крестоносцами. Сама «Великая схизма», не была прямой причиной противостояния, хотя можно назвать её второстепенной, поскольку ожидая помощи, они не признали главенства папы. Если бы не было тех событий, что были в 1054 году, и если бы христианский мир был един, то вряд ли бы Константинополь был завоёван и разграблен западными воинами. Конфликт 1203 года привёл к тому, что Константинополь был разрушен. Таким образом, была основана Латинская империя, которая просуществовала 56 лет. Большинство историков сходятся в одном: после такого разгрома Константинополь больше никогда уже не смог восстановить свое былое величие и силу, что позволило туркам всего лишь 2 века спустя после нашествия крестоносцев захватить город.

Данный факт привел к тому, что Византийская империя пала, а вместе с этим православное христианство потеряло возможность проводить свои религиозные службы и проповедовать тем народам, что жили на той территории.

Кроме всего прочего, раскол утвердил почти безграничную власть пап. Европа входила в самую тёмную полосу своей истории. Была борьба за власть, были войны, были костры инквизиции.

Только в 1964 году в Иерусалиме состоялась встреча между Вселенским Патриархом Афинагором, предстоятелем Константинопольской православной церкви, и Римским Папой Павлом VI, в результате которой в декабре 1965 года были сняты взаимные анафемы и подписана Совместная Декларация. Однако «жест справедливости и взаимного прощения» (Совместная декларация, 5) не имел никакого практического или канонического значения. С католической точки зрения, остаются в силе и не могут быть отменены анафемы I Ватиканского Собора против всех, кто отрицает учение о первенстве Римского Папы и непогрешимости его суждений по вопросам веры и нравственности, произнесённых ex cathedra (то есть когда Папа выступает как «земной глава и наставник всех христиан»), а также ряд других постановлений догматического характера.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В ходе данной роботы мы еще раз погрузились в историю церкви и обобщили проблемы осуществившие тогда, которые очень актуальны и для нас сегодня. Мы исследовали лишь некоторые, но важные причины раскола «Великого раскола» 1054 года и их последствия.

Прежде всего, становится ясно, как опасно уходить от тех заветов, что оставил нам Иисус на страницах Библии. Иисус оставил нам 2 самые важные заповеди, которые включают в себя все остальные – это любовь к Богу и любовь к ближнему. Все наши поступки должны быть продиктованы любовью и желанием выполнить волю Иисуса. Воля Иисуса выражалось в том, что церковь должна была функционировать, как единый организм, неся Евангелие по всей земле.

По итогам написания данной работы мы можем сделать важные выводы для нас сегодня. Это важность понимания руководства. Тот, кто получает делегированную власть от Бога, должен стремиться выполнить поручения Христа. Власть от Бога – это возможность быть полезным Ему, а не своим тщеславным амбициям. Как опасно разделять тело Христова, поднимая себя на особый уровень. В теле Христа, в Церкви, каждый человек выполняет свою функцию, пусть даже не самую незначительную. Но даже чей-то скромный труд не делает его менее важным в глазах Иисуса, так же и чей-то огромный вклад не делает более важным по той причине, что всё в нас делает, прежде всего Бог, а не мы сами. И то, что мы должны быть внимательны к своему «внутреннему человеку». Мы знаем, сто когда человек забывает о Боге, дьявол поднимает в человеке жадность, гордость, страх и начинает руководить человеком. Но Бог говорит, если пришла печаль и грех у ворот стоит, то нам лучше господствовать над ними (Быт. 4:7).

Бог никогда не оставит свою Церковь без Своей помощи. Церковь – невеста Христова. Поэтому Бог очистит свою Церковь от всякого пятна.

БИБЛИОГРАФИЯ

1. Библия. Книги Священного  Писания Ветхого и Нового Завета  Канонические. В русском переводе  с параллельными местами и  приложениями. Киев: Украинское библейское  общество, 1997.

2. Джеймс Норт «История церкви» учебник - Харьков «СИМ», 2014-277с.

3. Эрл Кернс «Дорогами христианства» - Москва «Протестант», 1992-300с.