ВВЕДЕНИЕ
К важнейшим философским вопросам, касающимся
взаимоотношений между Миром и Человеком,
относится и внутренняя духовная жизнь
человека, те основные ценности, которые
лежат в основе его существования. Человек
не только познает мир как сущее, стремясь
раскрыть его объективную логику, но и
оценивает действительность, пытаясь
понять смысл собственного существования,
переживая мир как должное и недолжное,
благое и пагубное, красивое и безобразное,
справедливое и несправедливое и пр.
Общечеловеческие ценности
выступают в качестве критериев
степени как духовного развития,
так и социального прогресса
человечества. К ценностям, обеспечивающим
жизнь человека, относятся здоровье,
определенный уровень материальной
обеспеченности, общественные отношения,
обеспечивающие реализацию личности
и свободу выбора, семья, право
и др.
Уровень
духовного развития в России.
Уровень развития духовной
культуры определяется объемом создаваемых
в обществе духовных ценностей, масштабом
их распространения и глубиной освоения
людьми. Оценивая уровень духовного прогресса
важно знать, сколько НИИ, университетов,
театров, библиотек, музеев и пр. имеется
в стране. Но одних количественных показателей
для общей оценки мало. Важно принять во
внимание качество духовной продукции,
т.е. научных открытий, книг, образования,
кинофильмов и пр. Вместе взятые эти показатели
определяют конечную цель культуры (способность
каждого человека к творчеству, его восприимчивость
к самым высоким достижениям культуры). Необходимо
учитывать не только то, что создано в
культуре, но и то, как этими достижениями
пользуются люди. Важным критерием культурного
прогресса общества является степень
достижения социального равенства людей
в приобщении их к ценностям культуры. Ныне
СМИ способствуют выравниванию возможностей
всех людей при приобщении к культуре. Еще
одним критерием культурного развития
общества является наличие необходимых
условий для наиболее полного проявления
и развития творческих сил, способностей
и талантов человека. Положение культуры
России оценивается как крайне тяжелое,
т.к.: 1. Набирает темпы духовное обнищание
народа: а) упадок морали, б) ожесточенность, в)
рост преступности и насилия, что происходят
на почве бездуховности.
2. Вместо родной речи
язык засоряется иноземными словами
и нецензурной бранью.
3. Под угрозой разрушения
то, что столетиями создавал интеллект,
дух и талант нации (разрушаются
старинные города, гибнут книги,
архивы, произведения искусства, утрачиваются
народные традиции мастерства).
4. Опасность для будущего
страны представляет бедственное
положение науки и образования. Тяжелое
состояние отечественной культуры связано
с кризисным состоянием экономики страны
в целом и материально-техническим ее
обеспечением в частности. Остаточный
принцип финансирования социально-культурной
сферы приводит к закрытию многих очагов
культуры, или к тому, что они занимаются
коммерцией. Для цивилизованного общества
недопустима экономия на культуре и образовании,
как и их полная коммерциализация, т.к.
они оборачиваются самыми пагубными последствиями,
ставя под вопрос само существование цивилизации.
Духовное очищение общества идет очень
медленно и мучительно, сопровождаясь
негативными тенденциями. Ответственность
тех, кто создает культуру, должна возрастать,
фактически же она снижается. Произведения
высокохудожественные не в состоянии
экономически конкурировать с низкопробными.
Их создание требует значительного времени,
меньше аудитория. Талантливые люди могут
нищенствовать не находя применения шедеврам. Возрождение
культуры - важнейшее условие обновления
нашего общества. Встает вопрос: какую
культуру возрождать? Классическую или
народную? В целом человечеству свойственна
идеализация общества. Считается, что
так происходит тогда, когда не хотят и
не умеют оценить современные достижения.
Обще планетарная проблема
– это проблема защиты и сохранения культурного
наследия прошлого, вобравшего в себя
общечеловеческие ценности. Отечественная
культура страдает от вандалов. Виды культуры,
требующие от человека серьезных размышлений,
работы души расцениваются обывательски
настроенным человеком, как нудные, скучные,
трудные и требующие слишком много времени
для осмысления. Кто ищет в культуре только
развлекательность и, не найдя ее, легко
находит заменитель, появляется эрзац
культура.
В дискуссиях по вопросу
перспектив духовной жизни России в начале
XXI в. можно выделить две основные идеи:
1) необходимо пойти по линии культурного
сближения с западными странами и, осваивая
их опыт и достижения, как и они, двигаться
к будущей постиндустриальной цивилизации;
2) необходимо противостоять экспансивным
тенденциям Запада и искать свой особый,
принципиально отличный от всех других,
путь в будущее, соответствующий культурно-исторической
специфике России и исключительности
её положения и роли в мире.
Основные проблемы и тенденции культурной
и духовной ситуаций в современной России.
1. Снижение нормативности
культуры, что характерно для
переломных эпох. Расшатываются
моральные устои, подвергаются пересмотру
нравственные идеалы, распространение
получили различные формы девиантного
и асоциального поведения.
2. Бедность значительной
части населения ведёт к отстранению
её от активного участия в
культурной жизни. У людей, озабоченных
материальными проблемами, не остаётся
ни сил, ни времени, ни средств
для наслаждения достижениями
духовной культуры. Шедевры высокого
искусства — лучшие спектакли, концерты,
книги, выставки — становятся доступными
лишь людям с достатком, а малооплачиваемому
большинству приходится ограничивать
свои культурные запросы дешевой продукцией
массовой культуры. Возможности приобщения
народа к достижениям отечественной и
мировой культуры сужаются, народ становится
духовно беднее.
3. Требует внимания
проблема культурного единства многонациональной
Российской Федерации. В ней есть русская
культура — культура русского народа
— и национальные культуры других народов
России. Можно ли отождествлять и рассматривать
культуры народов нашей страны как субкультуры
в составе русской культуры или же необходимо
считать, что российская культура есть
сочетание русской культуры с сосуществующими
рядом с ней многими нерусскими национальными
культурами? Решение данного вопроса очень
значимо для понимания перспектив развития
духовной жизни нашей страны.
4. Социокультурный
организм реагирует на вторжение чуждых
культурных элементов одинаково: начинается
реакция культурного отторжения. Заполнение
российского рынка массовой культурой
Запада послужило мощным толчком для развития
новых потенциалов в сфере российской
культуры.
5. Как это ни парадоксально,
но современная культура России соединяет
несоединимое: коллективизм и индивидуализм,
антизападнические настроения и стремление
воссоединиться с мировой цивилизацией.
Российская культура синтезирует в своём
организме элементы различных культур.
6. Несоответствие уровня
развития политической и правовой культуры
общества требованиям жизни в демократическом
правовом государстве. Это ведёт к тому,
что население недостаточно использует
возможности демократии, не проявляет
политической активности и т.д.
7. Осуществляется ломка
культурных стереотипов, сформировавшихся
ещё в условиях до индустриального общества.
По-видимому, нет оснований полагать, что
эта ломка затронет коренные ценности
и идеалы, составляющие специфическое
ядро культуры. Однако далеко не все традиционные
нормы, ценности и идеалы прошлого могут
быть вписаны в контекст современности.
Расшатываются вековые традиции, и трудно
сейчас сказать, что из них устоит, а что
падет. В современный период нового
социально-исторического поворота в жизнедеятельности
людей, когда общество поглощено проблемами
освоения рыночных отношений, нестабильностью
экономики, политическими сложностями,
все более разрушаются социальные и нравственные
устои. Это ведет к регрессу гуманности,
нетерпимости и ожесточению людей, дезинтеграции
внутреннего мира личности, вакууму духовности.
Другими словами — современное Российское
общество переживает не столько экономический,
сколько духовно-нравственный кризис,
следствием которого является то, что
совокупность ценностных установок, присущих
сознанию (и в первую очередь детскому
и молодежному) во многом деструктивна
и разрушительна с точки зрения развития
личности, семьи и государства.
В обществе исчезли представления
о высших ценностях и идеалах. Оно стало
ареной необузданного эгоизма и нравственного
хаоса.
Духовно- нравственный кризис усугубляет
кризисные явления в политике, экономике,
социальной сфере, межнациональных отношениях.
В своих геополитических интересах наши
противники ставят перед собой цель —
дальнейшее ослабление России в мировом
сообществе. Ими стимулируется сепаратизм
в национальных республиках, насаждаются
несвойственные нашему менталитету морально-нравственные
ценности, разжигается межэтническая
и межконфессиональная вражда. Россия
оказалась перед реальной угрозой разрушения
национальной самоидентификации, возникли
деформации её культурного и информационного
пространства.
Наиболее уязвимыми оказались
такие сферы, как нравственное здоровье,
культура, патриотизм, духовность. Потеря
человеком, особенно молодым, жизненных
ориентиров, часто используется различного
рода экстремистами и оппозиционными
силами для решения деструктивных задач.
Современное общество утратило традиционные
моральные ценности (десять христианских
заповедей, кодекс строителя коммунизма
и др.), а новых не приобрело. Все это не
дает возможности людям четкого различения
понятий добра и зла, правды, достоинства,
чести, совести; искажает и подменяет традиционные
представления о человеке и смысле жизни.
В связи с этим, в современной культуре
изменяется традиционное понимание «нравственности»
как благонравия, согласия с абсолютными
законами правды, достоинством, долгом,
честью, совестью человека.
Сложившееся
положение является отражением перемен,
произошедших в общественном сознании
и государственной политике. Российское
государство лишилось официальной идеологии,
общество — духовных и нравственных идеалов.
Сведенными к минимуму оказались духовно-нравственные
обучающие и воспитательные функции действующей
системы образования.
Современная
система образования не в состоянии ответить
на все вызовы времени, удовлетворить
весь спектр интеллектуальных и духовных
потребностей человека. В её рамках не
могут быть полностью решены вопросы информационной
и правовой культуры, здорового образа
жизни, санитарного и экологического просвещения
и многие другие. Прежде всего, в действующей
системе образования нет четко обозначенной
системы воспитания, само понятие «воспитание»
редуцировано до идеи «адаптации к социуму».
Идет процесс вытеснения воспитательного
процесса в систему дополнительного образования
и коммерциализации последнего, не соблюдается
принцип культуросообразности в воспитании,
нарушаются права ребенка на религиозное
самоопределение, допускается проникновение
в школу идей половой распущенности, потребительства,
жестокости, оккультизма и т.д. Удручающим
фактом является значительное снижение
качества образования. Еще не так давно
Россия считалась одной из самых читающих
стран. Теперь, по социологическим опросам,
мы читаем в 4-5 раз меньше, чем в социальных
государствах Европы.
К сожалению, мы сегодня должны признать
значительное снижение уровня знаний
в широких кругах населения. Так, недавно
проведенные Всероссийским Центром изучения
общественного мнения социологические
исследования показали, что 28% опрошенных
лиц разного возраста убеждены, что Солнце
— это спутник Земли, а 30% считают, что
устранить радиацию можно в процессе кипячения.
Страна отметила 70-летие начала Великой
Отечественной войны 1941- 1945 гг. Серьезную
озабоченность по поводу знания учащейся
молодежи истории войны высказывают ветераны,
многие педагоги, государственные деятели.
В настоящее время преподавание истории
в России до сих пор ведется по разным
учебникам, их число достигает 70-ти. В некоторых
из них на историю Великой Отечественной
войны отводится всего 5 часов, например:
Сталинградскую и Курскую битвы детям
предлагается изучить на уроке за 45 минут,
а освободительный поход Советской армии
предлагается к самостоятельному изучению.
Всякому здравомыслящему и не равнодушному
педагогу очевидно: образование и воспитание
подрастающего поколения не может и не
должно быть отдано на откуп «реформаторам»
от образования, плоды, деятельности которых
подпадают под смысл известной пословицы:
«Гора родила мышь». Очевидно, что наша
школа должна опереться в деле нравственного
воспитания на уже давно положенное предками
основание (фундамент) отечественной духовной
культуры, которая неразрывно связана
с этническими ценностями национальных
культур народов России.
Сегодня уже достаточно ясны суть и истоки
кризиса, охватившего отечественную систему
образования и воспитания.
Во-первых, это кризис целей,
поскольку утрачено однозначное представление
о человеке, которого мы хотим воспитать.
Во-вторых, кризис мировоззренческий,
поскольку всплыли «вечные вопросы» об
отношениях человека и общества, индивидуального
и социального, жизни и ее смысла.
В-третьих, существует кризис
теории воспитания, так как появилось
множество воспитательных концепций,
большинство из которых научно не разработаны
до конца и не обеспечены методологически.
В-четвертых, общество испытывает
острый недостаток в компетентных воспитателях,
то есть страдает система подготовки воспитателей
разных уровней.
Все это привело и продолжает приводить
к ряду деструктивных тенденций в духовной
и нравственной жизни нашего общества.
Стремление к духовному и нравственному
совершенству подменяется стремлением
к поиску одних лишь телесных удовольствий
и наслаждений. Развивается нездоровая
тенденция предпочтения материальных
ценностей духовным.
Нередки и такие ситуации, когда просыпающаяся
в человеке естественная потребность
в духовной жизни начинает заменяться
суррогатом в виде нездоровой тяги к мистическим
культам религиозных сект и оккультизма.
Как следствие у детей и подростков возникают
довольно смутные, искаженные представления
о таких добродетелях, как доброта, справедливость,
милосердие, великодушие, любовь, гражданственность
и патриотизм.