Терроризм в народническом движении 70-х 80-х годах 19 века

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

4.ОБРАЗ РЕВОЛЮЦИОНЕРА-ТЕРРОРИСТА 80-х гг. XIX в.

В СОВРЕМЕННОЙ РОССИЙСКОЙ ИСТОРИОГРАФИИ

В XX веке терроризм стал глобальной проблемой не только для отдельных стран, но и для всего человечества.  Это определяет необходимость его изучения,  в том числе и на примере исторического опыта России. В стране, на улицах городов которой снова гремят взрывы,  угроза террористических актов стала для общества реальностью,  проблема терроризма приобрела новое, современное звучание. Это не только актуализирует тему, долгое время находившуюся под запретом, но и порождает вокруг нее конъюнктурный ажиотаж.  В отечественной историографии изучение генезиса и политической    роли терроризма во второй половине XIX–начале XX в.  долгое время не являлось самостоятельной исследовательской проблемой.  В советское время ее разработка была частью проблемы революционного движения в России и прошла разные этапы –  от запрета вследствие кризиса, наступившего в исторической науке во второй половине 30-х гг. (закрытие Общества политкаторжан (1935),  журнала  «Каторга и ссылка», приостановка издания сочинений М. А. Бакунина, П. Л. Лаврова и П. Л. Ткачева, очередных томов биобиблиографического словаря «Деятели революционного движения в России»), и вплоть до всплеска научного интереса в 1960–70-е гг.  Монографии Б. П. Козьмина,  В. Ф. Антонова,  Б. С. Итенберга,  М. Г. Седова,  С. С. Волка, В. Н. Гинева,  В. А. Твардовской,  Н. А. Троицкого, вышедшие за этот период,  во многом определили уровень знаний исторической науки об эпохе 1870-1880-х годов.  При этом политический терроризм ни в этих работах, ни в диссертационных исследованиях  посвященных этому периоду, не стал самостоятельным предметом исследования. Схожая ситуация была и в изучении радикальной струи революционного движения в конце XIX–начале XX в,  в особенности эсеровского террора.  Долгое время над исследователями довлели сперва идеологические штампы краткого курса ВКП (б), а затем трудности, связанные с объективным рассмотрением деятельности политических организаций, «выступавших в начале XX века на политической сцене в качестве оппонентов большевистской партии» Тем не менее изучение эсеровского террора в рамках истории партии было осуществлено в ряде монографий советских исследователей 70-80-х гг.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

5.Мнение историков

  В. Г. Хорос.

Тенденции Народничество в какой-то степени характерны для современных  социальных учений и воззрений ряда стран «третьего мира». В этих учениях в разной форме и с  различной политической направленностью  представлены идеи, родственные рус. Народничество: критика буржуазной действительности с точки зрения мелкого производителя; определение крестьянства как ведущей социальной группы общества, а интеллигенции как лидера социального движения и др. Идеологиям развивающихся стран, как и русским Народничество, присущи идейная противоречивость, многообразие мировоззренческих позиций, различие политических ориентаций — от либерально-буржуазных до революционно-демократических. К. Маркс и Ф. Энгельс, а позднее В. И. Ленин указывали на возможность некапиталистического развития для молодых стран при условии поддержки их рабочим классом и социалистических революций в развитых странах. Критикуя утопические мелкобуржуазные представления, уклонения в сторону национализма и буржуазного либерализма, встречающиеся в современном национально-освободительном движении, коммунисты в то же время поддерживают его революционно-демократические силы, выступающие в борьбе с международным империализмом за некапиталистический путь развития, за социальный прогресс.

 

 

 

 

 

 

 

 

Список использованной литературы

Гинев В. Народничество, Народническое движение в Среднем Поволжье, М. — Л., 1966.

Захарина В. Ф., Голос революционной России, М., 1971.

Хорос В. Г., Проблема «народничества» как интернациональной модели идеологий развивающихся стран.