Террор как средство возникновения чрезвычайных ситуаций в России в XX и XXI веке

14 сентября Пугачева сдали властям

Зная нужды и горести  всей "черни бедной", к каждой из её групп Пугачев обращался  с особыми лозунгами и указами. Казаков он жаловал не только рекой  Яиком со всеми её угодьями и богатствами, но и тем, в чем нуждались казаки: хлебом, порохом, свинцом, деньгами, "старой верой" и казацкими вольностями. Он обещал калмыкам, башкирам и казахам  все их земли и угодья, государево жалованье, вечную вольность. Обращаясь  к крестьянам, Пугачев жаловал  их землями и угодьями, волей, освобождал от власти помещиков, которых призывал истреблять, освобождал от каких бы то ни было обязанностей по отношению к государству, обещал им вольную казацкую жизнь. Мне кажется, что именно то, что восставшие не имели перед собой четкой цели, и погубило их. Само будущее представлялось Пугачёву и его соратникам как-то туманно в виде казацкого государства, где все были бы казаками, где не стало бы ни налогов, ни рекрутчины. Где найти деньги, необходимые государству? Пугачёв считал, что "казна сама собой довольствоваться может", а как это произойдет - неизвестно. Место рекрутчины займут "вольно желающие", установится вольная торговля солью - "вези кто куда хочет". Манифесты, указы и обращения Пугачева пронизывают неясные мечты о воле, труде, равенстве, справедливости. Все должны получить равные "пожалования", все должны быть вольными, все равны, "малые и большие", "рядовые и чиновные", "вся чернь бедная", "как россияне, так и иноверцы": "мухаметанцы и калмыки", "киргизцы" и башкиры, татары и мишари, черемисы и "поселенные на Волге саксоны", у всех должна быть "спокойная в свете жизнь" без какого бы то ни было "отягощения", "общий покой". Крестьянская война 1773-1775 гг. была самой мощной.

13

В ней участвовали сотни  тысяч человек. Охваченная ею территория простиралась от Воронежско-Тамбовского края на Западе до Шадринска и Тюмени на востоке, от Каспия на юге до Нижнего Новгорода и Перми на севере. Эта крестьянская война характеризовалась более высокой степенью организованности восставших. Они копировали некоторые органы государственного управления России. При "императоре" существовали штаб, Военная коллегия с канцелярией. Главное войско делилось на полки, поддерживалась связь, в том числе посылкой письменных распоряжений, рапортов и других документов. Крестьянская война 1773-1775 гг. несмотря на небывалый размах, представляла собой цепь самостоятельных, ограниченных определенной местностью восстаний. Крестьяне редко покидали пределы своей деревни, волости, уезда. Крестьянские отряды, да и главное войско Пугачёва по вооружению, выучке, дисциплине намного уступало правительственной армии.

Медный бунт

Душным июльским днем 1662 года у стен древнего Кремля тревожно зазвучал набат.  
Закрыли свои лавки торговцы, народ устремился к перекрестку у Спасских ворот, где уже зачиты-вались обличительные письма.  
Так начался "медный бунт". Позже разъяренная толпа хлынет в Коломен-ское, где находи-лась царская резиденция Алексея Михайловича, и потребует отменить медные деньги.

                                                         Перед бунтом 
После затяжной и кровопролитной войны с Польшей в 1655 году царь Алексей Михайлович ввел медные деньги. Подготовка к новой войне со Швецией потребовала немалых денежных средств, и чеканка медной монеты казалась выходом из положения. И хотя медь была в 60 раз дешевле серебра, медные копейки приравняли к серебряным. Население вначале с охотой приняло новые деньги. Но после того, как производство их приняло невиданный, неуправляемый характер, авторитет медных денег снизился чрезвычайно. Обесценившаяся медная копейка сыграла роковую роль в хозяйстве страны. Заметно расстроилась торговля, так как никто не желал брать в уплату медь, служилые люди и стрельцы роптали, так как ничего не могли купить на новое жалованье. Так возникли условия для последующего бунта. "Тишайший" царь Алексей Михайлович жестоко и беспощадно подавил "медный бунт". Отзвук этих мятежных дней дошел до нас в виде кладов, найденных на Красной площади.

Тайна древних сосудов 
Первый клад, найденный на Красной площади, содержал 3 тысячи серебряных монет, выпущенных в правление царя Алексея Михайловича. Во втором находились сотни монет, принадлежащих временам ИванаIV, Федора Ивановича, Бориса Годунова, Василия Шуйского, Семибоярщины и первых Романовых. Общая сумма монет была очень велика - 330 рублей серебром. Что значили такие деньги, можно понять по заработку москвичей того времени. Мастеровые, например, получали всего 5 рублей в год, а ежедневно по 3 копейки. Большинство серебряных монеток не превышали по размеру арбузного семечка, каждая из них весила около полуграмма. Изображения на найденных монетах говорят о высоком искусстве древних чеканщиков. На лицевой стороне размещалась надпись, иногда из десяти слов. Дата выпуска на деньгах не ставилась, и только по именам правителей и другим знакам можно датировать монеты определенным временем. 

14

На  обороте монеты изображался всадник  с опущенным копьем в руке. От этого копья и пошло название "копейка". На многих монетах имелись  различные буквы - знаки московских денежных дворов. Кстати, благодаря  находке удалось выявить технологию производства древних денег.                                               

На Красном  дворе

В XVII веке в Москве работало пять монетных дворов. И ныне в Историческом проезде  можно видеть красный кирпичный  дом с деталями из белого камня. Над  аркой парадного въезда до сих  пор имеется белокаменная закладная  доска, сообщающая, что здание построено "ради делания денежной казны" в 1697 году. Этот Монетный двор назывался  Красным, или Двором, что у Воскресенских  ворот. Здесь чеканились только серебряные деньги. Но не только чеканкой монет  памятен Красный двор. В 1774 году здесь  содержался две недели Емельян Пугачев  до своей казни на Болоте. 
Еще один Монетный двор находился в Кремле, в Набережном саду. Здесь, по-видимому, и были изготовлены монеты из клада, найденного на Красной площади.

Фальшивые копейки

11 июня 1663 года последовал царский указ  о закрытии дворов "денежного  медного дела" и возвращении  к чеканке серебряных монет.  Медные деньги выкупались у  населения в короткий срок - в  течение месяца. За одну серебряную  копейку брали рубль медными  деньгами. Пытаясь извлечь пользу  из медных копеек, население начало  покрывать их слоем ртути или  серебра, выдавая за серебряные  деньги. Эта хитрость вскоре была  замечена, и появился царский указ о запрещении лудить медные деньги.

15

Стрелецкий бунт 1682 года

Предпосылки бунта

Недовольство стрельцов  назревало долгое время в течение  царствования Фёдора Алексеевича. Казна  была пуста, и жалование стрельцам  выплачивалось нерегулярно, с большими задержками. Кроме того, старшие  командиры стрелецкого войска —  сотники и полковники часто злоупотребляли своим положением: удерживали в свою пользу часть стрелецкого жалования, заставляли стрельцов выполнять  хозяйственные работы в своих  имениях и т. п. 27 апреля 1682 года царь Фёдор Алексеевич умер, не оставив прямого наследника. Престол должен был перейти к одному из его братьев — 16-летнему Ивану — сыну первой жены Алексея Михайловича, покойной царицы Марии Ильиничны (в девичестве Милославской), или 10-летнему Петру — сыну второй жены Алексея Михайловича, вдовствующей царицы Натальи Кирилловны (в девичестве Нарышкиной). Достигла кульминации борьба между двумя боярскими родами — Милославских — родственников по матери царевича Ивана, и Нарышкиных — родственников Натальи Кирилловны и Петра. От того, кто станет царём, зависело — какой из этих кланов займёт положение ближних бояр — советников царя при принятии важнейших государственных решений и ответственных исполнителей этих решений, распределяющих высшие должности в государстве и распоряжающихся царской казной. Окончательное решение по вопросу принимала боярская дума. Для большинства бояр, будущее которых зависело от милости или немилости царя, очень важно было угадать, кто из претендентов выиграет, чтобы заранее стать на его сторону. Иван — старший по возрасту, с младенчества был очень болен (как и всё мужское потомство царицы Марии Ильиничны), считалось вероятным, что он вскоре умрёт, и тогда царём всё равно станет Пётр. В этой ситуации большинство боярской думы и патриарх Иоаким склонились в пользу более «перспективного» Петра, и 27 апреля 1682 года (в день смерти Фёдора Алексеевича) Пётр был провозглашён царём. Для Милославских такой оборот событий означал утрату всех властных перспектив, и умная, энергичная царевна Софья решила воспользоваться недовольством стрельцов, чтобы изменить ситуацию в свою пользу, опираясь на клан Милославских, и на ряд бояр, в том числе князей В. В. Голицына и И. А. Хованского — представителей древнейшей русской аристократии, болезненно воспринимавших возвышение худородных Нарышкиных.

16

Начало бунта

Эмиссары Милославских стали  разжигать недовольство стрельцов, распространяя среди них слухи, что теперь, под властью Нарышкиных, их ждут ещё большие притеснения  и лишения. Среди стрельцов участились случаи неповиновения начальству, и  нескольких стрелецких командиров, пытавшихся восстановить дисциплину, стрельцы втащили  на колокольню и сбросили наземь.

15 мая разнёсся слух, что  в Кремле Нарышкины задушили  царевича Ивана. Ударил набатный  колокол и стрельцы многих полков бросились с оружием в Кремль, смяли немногочисленную охрану из царской дворни и заполнили Соборную площадь перед дворцом. На Красное крыльцо вышли царица Наталья Кирилловна, державшая за руки царя Петра и царевича Ивана, патриарх и несколько бояр, не побоявшихся встретить опасность лицом. Среди стрельцов произошло замешательство: царевич Иван был жив и невредим, на расспросы стрельцов отвечал: «Меня никто не изводит, и жаловаться мне не на кого». Действия стрельцов, в таком случае, не имели оправдания и могли расцениваться как бунт. В это время князь Михаил Долгоруков, сын высшего стрелецкого начальника кн. Ю. А. Долгорукого стал кричать на стрельцов, обвиняя их в воровстве, измене и угрожая суровой расправой. Это взорвало накалённую до предела толпу, стрельцы поднялись на крыльцо и сбросили Долгорукого на подставленные копья, после чего кровопролитие пошло по нарастающей: следующей жертвой стал боярин Артамон Матвеев — общепризнанный лидер клана Нарышкиных. Стрельцы ворвались во внутренние покои дворца, убили нескольких бояр, в том числе брата царицы Афанасия Кирилловича Нарышкина, князя Григория Григорьевича Ромодановского, боярина Языкова, начальника посольского приказа Лариона Иванова. Стрельцы разыскивали другого брата царицы — Ивана Кирилловича Нарышкина, но в тот день не нашли его, он скрывался в покоях своей сестры. В городе также происходили убийства бояр и стрелецких начальников в том числе боярина стрелецкого приказа кн. Ю. А. Долгорукого, который был стар, болен и из дома не выходил, его убили из опасения мести за сына Михаила. Стрельцы расставили в Кремле свои караулы, которые не должны были никого ни впускать, ни выпускать.

17

Фактически все обитатели  Кремля, включая царскую семью, оказались  заложниками мятежников. На следующий день стрельцы вновь пришли в Кремль, требуя выдачи Ивана Нарышкина, угрожая, в противном случае, перебить всех бояр. Софья и бояре оказали на Наталью Кирилловну сильное давление: «Брату твоему не отбыть от стрельцов; не погибать же нам всем за него!». Иван Нарышкин был выдан, подвергнут пытке и казнён. Отец царицы — престарелый Кирилл Полуэктович Нарышкин по настоянию стрельцов был пострижен в монахи и выслан в Кирилло-Белозерский монастырь. Бессудные расправы над боярами и стрелецкими командирами продолжались до 18 мая. Одной из последних жертв стрельцов стал немец лекарь фон Гаден. Его обвинили в отравлении царя Фёдора Алексеевича. Не помогло и заступничество вдовы покойного царя, царицы Марфы, свидетельствовавшей, что фон Гаден на её глазах отведывал все снадобья, которые давал больному царю. Государственная власть была уничтожена: царём номинально оставался малолетний Пётр, царица Наталья Кирилловна — регентшей, но никакого дееспособного правительства у них не было: все их родственники и сторонники были либо перебиты, либо бежали из Москвы, спасаясь от стрельцов. 19 мая выборные от стрелецких полков подали царю челобитную (формально — просьбу, а фактически — ультимативное требование) выплатить всю задолженность по жалованию, которая составила по их расчётам 240 000 рублей. Таких денег в казне не было, тем не менее приходилось это требование удовлетворить, и Софья (ещё не располагавшая никакими формальными полномочиями) распорядилась собирать для этого деньги по всей стране и переплавлять на деньги золотую и серебряную посуду царской столовой.

23 мая стрельцы подали  новую челобитную, чтобы помимо  Петра царём (притом старшим)  был назван ещё и царевич  Иван, а 29 мая была подана ещё  одна челобитная, чтобы ввиду  малолетства царей, царевна Софья  Алексеевна была правительницей (регентшей). Эти требования стрельцов,  отвечавшие, главным образом, интересам  клана Милославских, очевидно, были  им подсказаны сторонниками Софьи,  а в усилении Милославских, и  ниспровержении Нарышкиных стрельцы  видели для себя некоторые  гарантии от мести последних.  Патриарх и боярская дума выполнили  требования стрельцов.

18

Стрельцы оказались господами  положения, диктовавшими свою волю правительству, но чувствовали себя неуверенно, понимая, что как только они уйдут из Кремля их власть закончится, и тогда ничего хорошего ждать от правительства им не придётся. Стремясь обезопасить себя от возможных преследований в будущем стрельцы подают правительнице новую челобитную-ультиматум, согласно которой все действия стрельцов 15-18 мая, включая убийства бояр, должны быть признаны правительством правомочными, отвечающими интересам государства и царской фамилии, впредь не влекущими преследований стрельцов, в знак чего на Лобном месте должен быть установлен памятный столб, на котором должны быть вырезаны имена всех воров-бояр, истреблённых стрельцами, с перечислением их провинностей и злоупотреблений (действительных или надуманных). Правительство было вынуждено выполнить эти унизительные требования. Софья, пришедшая к власти на стрелецких копьях, теперь ощутила всё их неудобство.

Хованщина

Высшим стрелецким начальником  Софья назначила князя И. А. Хованского, популярного среди стрельцов, и  сторонника Милославских. Софья надеялась, что Хованский утихомирит стрельцов, но тот, видимо, решил играть свою игру. Он потакал стрельцам во всём и, опираясь на них, пытался оказывать давление на правительницу, уверяя её: «Когда меня не станет, то в Москве будут ходить по колена в крови.» Стрельцы продолжали контролировать Кремль под предлогом его охраны, сохраняя за собой возможность выдвижения новых унизительных и разорительных требований к правительству. Это время и получило в русской истории название Хованщина. В это время, почувствовав слабость правительства, старообрядцы, подвергавшиеся до той поры жестоким преследованиям со стороны царской власти, решили, что наступил их час. Их активисты собрались в Москве из дальних скитов и проповедовали в стрелецких полках возврат к старой вере. Эти претензии были с энтузиазмом поддержаны Хованским, который нашёл в этом ещё один рычаг давления на правительство. Но ни стрелецкий начальник Хованский, ни правительница Софья, при всём желании, не могли решать этот вопрос, находившийся в компетенции церкви — патриарха и архиереев. Церковь же, долгое время проводившая в жизнь реформы патриарха Никона, не могла теперь от них отказаться, не утратив полностью свой авторитет в глазах народа. Заодно с патриархом была и Софья, для которой возврат к старой вере означал признание неправоты её отца, царя Алексея Михайловича, и брата, царя Фёдора Алексеевича, поддерживавших новый обряд. Для разрешения спора старообрядцы предлагали открытый теологический диспут между апологетами новой и старой веры, который должен быть проведён на Красной площади в присутствии всего народа. Старообрядцы полагали, что перед лицом народа все ереси и неправды никонианские станут очевидными, все увидят и признают истину старой веры. В действительности же различия между новым и старым обрядами касались многочисленных деталей литургии, и орфографии написания религиозных текстов. Смысл этих различий был понятен лишь профессиональным священнослужителям, да и то не всем, а только наиболее образованным из них (см. Старообрядчество). За идею диспута ухватился Хованский и стал добиваться проведения её в жизнь. Патриарх возражал против проведения диспута на площади, понимая, что победа в нём будет зависеть не от аргументов и логики, а от симпатий толпы, изначально настроенной против власти и поддерживаемой ею официальной церкви.