Татаро-монгольское иго

Особый ущерб от монголо-татарского нашествия понесли города, которые в это время в Европе богатели и освобождались от власти феодалов. Из 74 русских городов, бывших центрами ремесла и торговли, 49 были разорены. 14 из них так никогда и не возродились, а 15 впоследствии превратились в села, на целый век в них прекратилось каменное строительство. В огне монголо-татарских нашествий погибли многочисленные памятники, иконописи и архитектуры. Завоевания привело к длительному упадку русского летописания, которое достигло своего  рассвета к началу Батыева нашествия. Нашествие крайне разрушительно сказалось на состоянии русских земель: они были отброшены на столетия назад.⁵

Разрушение городов  сопровождалось массовыми уводами ремесленников в Золотую Орду. Следствием гибели или пленения искусных мастеров и ремесленников были деградация или полное прекращение ряда ремесленных производств, в первую очередь художественных, требовавших особо мастерства (перегородчатой эмали, скани, черни, резьбы по камню). Период регресса, продолжавшийся 50-100 лет, переживали и другие ремесла.

Во время нашествия  большой урон был нанесен сельскому  хозяйству. Неуверенность в завтрашнем дне и возросший спрос на меха способствовали повышению роли охоты в ущерб земледелию. Запустели и пришли в упадок старые земледельческие центры и некогда освоенные территории. Граница земледелия отодвинулась на север, южные благодатные почвы получили название «Дикое поле».

Однако в последующий  период оно довольно быстро восстанавливается, особенно на Северо-востоке, где вследствие разнообразия природных условий успешно развивалось как подсечно-огневое, так и пашенное земледелие.  Были разрушены крестьянские  хозяйственные постройки, скот угоняли в Орду, почти весь урожай забирали.

Тяжело сказывалась  на экономике Руси необходимость  выплаты Орде дани и других налогов (всего 14 видов). Размер дани был очень велик, одна только «царева дань», т.е. дань в пользу хана, которую сначала собирали натурой, а потом деньгами, составляла 1300 кг серебра в год. Постоянная дань дополнялась «запросами» - единовременными поборами в пользу хана. Кроме того, в ханскую казну шли отчисления от торговых пошлин, налоги для «кормления» ханских чиновников и другие.

До конца XIII в. сборщиками дани являлись откупщики-бесермены (мусульманские купцы) и баскаки. Ряд восстаний, прокатившихся по городам Руси в связи с их злоупотреблениями, особенно в начале 60-х годов, заставили ханов Орды постепенно передать функцию сбора дани в руки русских князей. Выплата дани Русью была прекращена в 1478 г.

В период монголо-татарского господства снижается роль и значение такого древнейшего политического института, как вече. Под властью Золотой Орды вече часто становилось мятежным сборищем, с которого начинались антитатарские выступления. Завоеватели прилагали все усилия для ликвидации этого политического института. К той же цели стремились и русские князья, забиравшие в свои руки функции, ранее принадлежавшие вечу.

Известно, что в борьбе с татаро-монголами первый удар приняли на себя княжеские дружины. Подавляющее большинство их погибло. Вместе со старой знатью уходили традиции вассально-дружинных отношений. Теперь по мере формирования новой знати утверждались отношения подданичества. Раздавая князьям ярлыки на княжение, золотоордынские ханы превращали их не в вассалов, а в подданных «служебников». Князья,  в свою очередь, стремились распространить подобный тип отношений на местную знать, дворян, дружинников. Вынуждено было умерить свои политические амбиции и боярство.

Таким образом, в условиях господства Золотой Орды власть князя  на Руси усиливалась, складывались предпосылки для формирования самодержавия. Понятие абсолютной, деспотической власти, с которой русские были знакомы до сих пор лишь теоретически, на примере Византии, вошло в политическую культуру Руси на примере власти ордынского хана.

В условиях ига исчезло  представление о необходимости  баланса прав и обязанностей. Обязанности  по отношению к монголо-татарам  исполнялись независимо от того, давало ли это какие-нибудь права. Это коренным образом расходилось с сословной моралью Запада, где обязанности были следствием определенных прав, предоставленных человеку. В России ценность власти стала выше, чем ценность права. Власть подчиняла себе понятия права, собственности, чести, достоинства.

По образцу монгольской державы на Руси постепенно складывается государство, построенное на вертикальных связях сильного центра и периферии, которая целиком ему подчиняется, т. е. централизованное государство полувосточного типа.

Монголо-татарские завоевания привело к значительному ухудшению  международного положения русских  княжеств. Древние  торговые и культурные связи с соседними  государствами  были насильственно разорваны.

Русью был утрачен  путь к Балтийскому морю. С созданием Золотой Орды снизилась интенсивность торговли, осуществлявшейся по волжскому пути.  Также были нарушены древние связи русских княжеств с Византией. Вследствие разрушения городов на 100 лет сокращается внутренняя торговля. Русская торговля повернулась лицом на Восток.

Застойным было состояние  форм собственности. В Западной Европе все большую роль играет частная собственность. Ее защищает законодательство и гарантирует власть. На Руси сохраняется и делается традиционной государственная власть - собственность, ограничивающая сферу развития частной собственности. Произошла консервация холопства, исчезавшего в Европе. Рабы-холопы оставались главной силой в собственных хозяйствах князей и бояр вплоть до начала XVI в.

 Под влиянием специфически азиатских правовых норм и способов наказания у русских размывалось традиционное, родоплеменное представление о карающей власти общества («кровной мести») и ограниченности княжеского права наказывать людей (предпочтения «виры», штрафа). Карающей силой стало не общество, а государство в лице налога. Именно в это время Русь узнала «китайские казни»: кнут («торговую казнь»), отрезание частей лица (носа, ушей), пытки на дознании и следствии. Это было совершенно новое отношение к человеку по сравнению с X в.⁶

Русская государственность  начинает приобретать черты восточной деспотии с ее жестокостью, произволом, полным пренебрежением к народу и личности. В результате на Руси сформировался своеобразный тип феодализма, в котором довольно сильно представлен «азиатский элемент». Выбор Востока в качестве объекта взаимодействия для Руси оказался довольно устойчивым.

Происходит ограничение  прав женщин, характерное для восточного патриархального общества. Если на Западе процветал средневековый культ женщины, рыцарский обычай поклоняться Прекрасной Даме, то на Руси девушек запирали в высокие терема, оберегали от общения с мужчинами, замужние женщины должны были определенным образом одеваться (обязательно носить платок), были ограничены в имущественных правах, в быту.

Но можно выделить и положительную роль нашествие  с Востока на развитие России  в последующие века. Возможно, если бы не было такого ига, не было бы большого, сильного, централизованного русского государства, а значит и богатейшей истории русского народа. Монголо-татары просто дали мощный толчок к прекращению усобиц и объединению русских земель вокруг единого центра – Москвы.

Конечно, русскому народу дорого обошлась эта великая централизация  власти  и единения земель Руси.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

 

Татаро-монгольское нашествие и иго Золотой Орды, последовавшее за нашествием, сыграло огромную роль в истории нашей страны, т.к. владычество кочевников продолжалось почти два с половиной столетия. За это время иго сумело положить существенный отпечаток на судьбу русского народа. Этот период нашей страны является очень важным, поскольку он предопределил дальнейшее развитие Руси.

Вопрос о влиянии монголо-татарского нашествия и установления ордынского владычества на историю России издавна  принадлежит к числу дискуссионных. Можно выделить три основные точки зрения на эту проблему в отечественной историографии.

Во-первых, это признание очень  значительного и преимущественно  позитивного воздействия завоевателей на развитие Руси, подтолкнувшего процесс  создания единого Московского (Российского) государства. Основоположником такой точки зрения был Н.М. Карамзин. В 30-е годы XX в. она была развита так называемыми евразийцами.

Другие историки (С.М. Соловьев, В.О. Ключевский, С.Ф. Платонов) оценивали  воздействие завоевателей на внутреннюю жизнь древнерусского общества как крайне незначительное. Они полагали, что процессы, шедшие во второй половине XIII–XV в., либо органически вытекали из тенденции предшествующего периода, либо возникали независимо от Орды.

Наконец, для многих историков характерна как бы промежуточная позиция. Влияние завоевателей расценивается как заметное, но не определяющее развитие Руси (при этом однозначно негативное). Создание единого государства, как считают Б.Д. Греков, А.Н. Насонов, В.А. Кучкин и другие, произошло не благодаря, а вопреки Орде.

     

 

 

БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК

 

1.Апальков В.С.История  Отечества. – М.: Инфра-М, 2006. –  544 с.

2.Захаревич А.В. История  Отечества. – М.: Дашков и К, 2007. – 768 с.

3.Исаев И.А. История  Отечества. – М.: Юристъ, 2006. – 304 с.

4.Козляков В.Н. Василий  Шуйский. – М.: Молодая гвардия, 2007. – 336 с.

5.Курукин И.В. История  Отечества. – М.: Дрофа, 2007. – 736 с.

6.Мунчаев Ш.М. История  России. – М.: Эксмо, 2006. – 297 с.

7.Скворова Е.М. История  Отечества. – М.: Юнити-Дана, 2008. – 848 с.

8.Шевелев В.Н. История  Отечества. – Ростов-на-Дону: Феникс, 2007. – 608 с.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

¹ Курукин И.В. История Отечества. – М.: Дрофа, 2007. – С. 129.

² Курукин И.В. История Отечества. – М.: Дрофа, 2007. – С. 130.

³ Курукин И.В. История Отечества. – М.: Дрофа, 2007. – С. 132.

⁴ Апальков В.С.История Отечества. – М.: Инфра-М, 2006. – С. 99.

⁵ Апальков В.С.История Отечества. – М.: Инфра-М, 2006. – С. 101.

⁶ Апальков В.С.История Отечества. – М.: Инфра-М, 2006. – С. 109.