Старообрядцы в Сибири

Наблюдали, как распускается верба, и считали, что "если сначала цветет макушка - первый посев будет хороший", "если верба мелкая, то и пшеница  мелкая".

Благовещенье 25 марта (7 апреля) - это  один из самых больших праздников, изобиловавших приметами и запретами, важная сельскохозяйственная дата. "Весна  зиму поборола". С этого дня  начинались многие работы весенне-летнего  характера. Прежде всего, это подготовка инвентаря для полевых работ. Это был день начала срока пастьбы овец. Их пасли с Благовещенья по Михайлов день 25 октября (7 ноября). На Благовещенье нельзя спать днем - грибы, ягоды летом проспишь - не увидишь. Если человек зародиться на Благовещенье, то будет не умный, а то и калекой, или утопленником, или убийцей.

 Для календаря семейских  характерным является культ умерших.  Начиная от Cвяток, в течение года, старообрядцы не раз обращаются к душам усопших. Например, в селе Никольском во время засухи поливали могилы покойников, умерших неестественной смертью, которые по поверью влияют на погоду, вызывают засуху. При этом произносится заклинание: "Святые, милостливые или пророки, мочи нас грешных, и вдову, и сироту". В этом обряде прослеживаются языческие корни.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Заключение

 

Народ, чтобы остаться на планете  как культурная общность, должен заботиться о самосохранении, передавая подрастающему  поколению культурные ценности. Этим занимались в былые времена старшие  и те, кому поручалось воспитание и обучение детей. В старину на Руси существовало слово «отечествие», обозначавшее род, поколение, отчизну, дом, где человек родился и рос. Привязанность к этому месту, к отеческой земле, хранение того, что тебе всего роднее, ближе и дороже, - свидетельство культурной зрелости личности. Это патриотизм. Он дает человеку осознание сопричастности к родной земле и культуре, носителем и хранителем которой он становится. Моя работа позволяет сделать вывод о значительном вкладе старообрядцев в развитие хозяйства и культуры Сибири. Именно старообрядческая среда несет в себе духовность, исконно национальные традиции. Изучая прошлое, мы можем выбрать все лучшее из богатой многовековой истории русского народа. В этой работе не говориться о том, что для сохранения русской нации нужно вернуться к старому патриархальному укладу жизни, к старой вере. Но все лучшее, что несет старообрядческая среда: это и традиционный семейный уклад, и трудовое воспитание, когда труд - это привычка, а не обязанность, не стоит безоглядно отвергать и забывать. Мы не хотим, чтобы у нас не было будущего, мы не хотим, чтобы нас тоже считали потерянным поколением (70-80-е г.), мы надеемся увидеть свою Родину сильной и развитой страной с богатой духовной культурой, чтобы наши дети могли гордиться ею.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Литература

 

1. Ф.Ф. Болонев - Старообрядцы  Забайкалья в XVIII-XX веках.

 

2. Быт и искусство русского  населения восточной Сибири. - Новосибирск,  «Наука», I т. - 1971 г. - 198 с., илл., II т. - 1975 г. - 148 с. илл.

 

3. Зуев А.С. Сибирь; вехи истории. 2-е издание, - Новосибирск.

 

4. Клибанов М. Русское православие;  вехи истории. политиздат., 1989-719 с.

 

5. Красноярский материк. Времена.  Люди. Документы. - Красноярск, изд-во  «ГРОТЕСК» 1999 г. -584 с.

 

6. Кузнецова Ф.С. История Сибири. Часть 1-я. Присоединение к России. Учебное пособие для 7-го класса общеобразовательных учреждений - 2-е издание - Новосибирск; ИНФОЛИО - пресс, 1999-256 с.; ил.

 

7. Мельников Ф.Е. Краткая история  древне-православной (старообрядческой) церкви. Издательство БГПУ, 1999.-557 с.

 

8. Старообрядчество. Лица, события,  предметы и символы. - Москва, «Церковь», 1996 г. - 318 с.

 

9. Толстова Г.А. Развитие русского  языка в условиях микросоциума // Ежегодник КГПУ, Красноярск 2003г.  с.-183

 

10. Хозяйство и быт русских крестьян. Памятник материальной культуры. Определитель. - Москва, «Советская Россия», 1959 г. - 254 с., илл.