Солотчинский монастырь

Солотчинский монастырь 

Древний Солотчинский Рождество-Богородицкий монастырь  находится в двадцати верстах  от Рязани, на окраине бескрайнего  мещерского леса. Эти труднодоступные  места в XIV веке князь Олег Иванович Рязанский избрал для строительства  уединенного монастыря, где в случае набега татар, Москвы или иной беды могла бы спастись княжеская семья. Кстати, другая рязанская правительница, великая княгиня Агриппина (Аграфена) основала поблизости в 1507 году девичий монастырь под именем Аграфенина пустынь, где впоследствии и окончила свои дни. Но Аграфенина пустынь в 18-м столетии была упразднена, зато Солотчинский монастырь еще долгие годы негласно считался главным монастырем Рязанской земли. Здесь сохранился замечательный архитектурный ансамбль, созданный несколькими поколениями русских зодчих. Некогда в Солотче находился еще женский Зачатейский монастырь, основанный великой княгиней Евфросинь-ей, упраздненный в 1682 году и переведенный в Аграфенину пустынь.

Легенда рассказывает, что однажды князь Олег Иванович Рязанский с княгиней Ефросиньей отправились на охоту на Солотчу и встретили в глухом и уединенном месте двух отшельников, Василия и Евфимия. Эта встреча натолкнула князя на мысль основать здесь монастырь. Рассказывают, что от Рязани до Со-лотчинского монастыря князь Олег устроил подземный ход.

Солотчинский  монастырь основан в 1390 году. Щедро  наделенная землями и богатыми вкладами князя Олега и его преемников, Солотчинская обитель вскоре стала  первой среди рязанских монастырей по богатству и знаменитости. Здесь князь Олег принял постриг под именем Ионы, а затем, незадолго до смерти — схиму под именем Иоакима.

Князь Олег Иванович скончался 5 июня 1402 года. Тело его было в каменной гробнице погребено  в Покровской церкви монастыря. Спустя три года рядом с гробницей князя появилась гробница его супруги, княгини Ефросинии, во иночестве Евпраксии.

Древняя Покровская церковь, построенная в первой половине XV века, была первой каменной постройкой монастыря. Она относилась к типу «иже под колоколы» и напоминала собой храм Св. духа в Троице-Сергиевой лавре. Церковь располагалась у самого края песчаного обрыва и погибла в 1768 году из-за оползания берега. Вместе с ней обрушился весь северо-западный угол монастыря. После этого береговой откос был укреплен целой системой сложных сооружений.

Княжеские гробницы были перенесены в соборную церковь Рождества Богородицы. На гробнице князя Олега хранилась  его кольчуга. Сегодня Рождественский собор является самым древним  храмом монастыря. Он построен в начале XVI века. Это сравнительно небольшое сооружение. Сто лет спустя верх собора обрушился, и его восстанавливал известный русский зодчий В. X. Зубов. Нижняя половина собора относится к XVI веку.

В соборе находились древние иконы — высеченный из камня образ Свв. благоверных князей Бориса и Глеба, образ Св. Алексия митрополита Московского. В ризнице монастыря хранились многие исторические реликвии — серьги великой княгини Евфросинии, блюда, пожертвованные великим князем Московским Василием III, драгоценная чаша-потир — дар царей Петра и Ивана Алексеевичей.

В XVI веке в  память о взятии Казани в монастыре  была построена шатровая Алексеевская церковь. Она располагалась на месте  первого деревянного храма монастыря, построенного еще князем Олегом. Алексеевскую церковь разобрали в 1847 году.

Большое строительство  в монастыре развернулось в 1688 —1698 годах при настоятеле монастыря  архимандрите Игнатии (Шангине). В эти  годы была возведена трапезная палата с церковью Святого Духа. Заложенную тогда же колокольню достроили значительно  позже, в 1735 году. В подклете церкви Св. Духа размещался придел во имя Св. Онуфрия.

В 1698 году были построены Святые ворота с церковью Иоанна Предтечи. В 1958 году в стене  церкви Иоанна Предтечи был найден закладной камень с тайником, в  котором лежал листок бумаги с надписью XVII века. В тексте говорилось, что храм был заложен «при архимандрите Игнатии в лето 7203 (1695) года июля в 4 день».

Надвратная  Иоанно-Предтеченская церковь и  трапезная церковь во имя Сошествия  Св. Духа построены в стиле пышного  нарышкинского барокко. Как полагают, их строил Яков Бухвостов, автор рязанского Успенского собора. Духов-ская церковь с примыкающей к ней трапезной палатой напоминает дворец. Раньше это впечатление усиливалось торжественно-парадной лестницей, которая вела в трапезную палату.

Главным украшением Духовской и Предтеченской церквей  являются их многоцветные изразцы. Особенно великолепны четыре большие изразцовые фигуры евангелистов, украшающие Иоанно-Предтеченскую  церковь. Их изображения можно найти  во многих изданиях, посвященных русскому прикладному искусству XVII века. Автором изразцового убранства Солотчинского монастыря является известный московский мастер Степан Полубес в 1691 году.

В конце XVII века были построены два  корпуса келий, в 1694—1698 годах —  восточная и южная стена с  тремя башнями. Первоначально ограда Солотчинского монастыря была деревянной. С западной и северной стороны  каменная ограда появилась только в 1741 — 1745 годах. В середине XIX века западная угловая башня обрушилась вместе с береговым откосом.

В XVII веке в монастыре процветала иконописная школа. Архив монастыря  хранил множество ценных исторических документов, особенно относящихся к XVII веку.

Из Солотчинского монастыря открывается вид на бескрайнюю окскую пойму, на цветущие заливные луга. Далеко-далеко в голубоватой дымке виден силуэт колокольни Богословского монастыря в селе Пощупове.

Здесь же в этом монастыре был  захоронен сподвижник князя Олега, мурза Салахмир, женатый на сестре князя - Анастасии и принявший при крещении имя Иоанн, правда захоронен он уже как принявший схиму ИОСИФ. Плита была обнаружена случайно при прокладке водопровода.

Иоанн Мирославович - видный военный  и государственный деятель великого княжества Рязанского, зять великого князя Олега Ивановича Рязанского. Более известен по последующим летописным источникам как татарский мурза Салахмир (Салхомир, Солых эмир, (С)Хоросмир).

Мурза Салахмир, придя с сильной  дружиной из Золотой Орды в 1371г., оказал Рязанскому князю серьезную военную помощь. Произошло это в те драматические дни, когда после военного поражения от войск Дмитрия Московского и его союзника Владимира Пронского под Скорнищевым, князь Олег Иванович был вынужден оставить престол и бежать из Переславля Рязанского. Позже князь Олег возвращает себе престол, а мурза Салахмир, поступает к нему на службу, принимает святое крещение с именем Иоанн Мирославович и становится близким соратником и сподвижником князя.

Олег полюбил его, оказал ему  почет и явное предпочтение перед другими боярами: выдал за него свою сестру Анастасию и пожаловал Верхдерев, Венев, Ростовец, Михайлово поле и Безпуцкий стан.

О значении Иоанна Мирославовича при  дворе Рязанского князя можно  судить по следующему выражению, которое встречается в жалованных грамотах Олега: «поговоря с зятем своим с Иваном Мирославичем…». Сын Ивана Мирославича, Григорий, также играл роль главного советника, но уже при дворе Олегова внука, Ивана Федоровича.

Немногие сохранившиеся документы  от этой древней эпохи свидетельствуют и о том, что Иоанн Мирославович, а затем и сын его, Григорий Иванович, принимали непосредственное участие в судьбе Солотчинского Рождества Богородицы женского монастыря.

В этом монастыре князь Олег Иванович и его супруга Ефросиния приняли постриг, здесь были захоронены, приняв перед этим великую схиму с именами Иоаким и Евпраксия. Здесь провел свои последние дни и Иоанн Мирославович, и как схимник с именем Иосиф, захоронен на территории монастыря. Доказательством этого факта стала мемориальная плита, обнаруженная при проведении земляных работ в 2003г. на территории монастыря. Сама плита уникальна. Древнерусские плиты с похожими текстами можно пересчитать по пальцам. Плита фиксирует факт перезахоронение останков через 150лет после смерти погребенного – акт для Руси исключительный! Традиция не предполагает таких переносов, за исключением мощей святых и высшего духовенства, правителей государства и их семей. Тем самым, эта находка еще раз подтвердила ту роль, которая отводилась Иоанна Мирославовичу при дворе князя Олега.

Иоанн Мирославович стал родоначальником  многих известных дворянских и графских фамилий, послуживших Отечеству: Вердеревских, Апраксиных, Апраксиных-Вердеревских, Ханыковых, Крюковых, Шишкиных, Дувановых, Ратаевых, Пороватых… В XV веке род Иоанна Мирославовича становится одним из самых крупных и влиятельных на рязанских землях. После присоединения Рязанского великого княжества к Москве в 1521г. многие потомки Иоанна Мирославовича вошли в состав «государева двора», из которого набирались командные и административные кадры государства.

Мурза Салахмир пришел на Русь в достаточно молодом возрасте, был моложе князя  Олега Ивановича (князь Олег родился  предположительно в 1336(38)г., умер в 1402г.)). Этот факт подтверждает и поздний выход на историческую сцену сына Иоанна Мирославовича, Григория Ивановича - 1427-1456гг.

К князю Олегу Рязанскому пришел из Золотой Орды на службу и брат Салахмира, Еду-хан, по прозвищу Сильнохитр, в крещении получивший имя Андрея. От Еду-хана пошел дворянский род Хитрово. То, что брат Салахмира, Еду-хан, носил титул хана, свидетельствует, что он по происхождению был Чингизидом - потомком Чингизхана.

Чингизидом мог быть по происхождению  и Салахмир…