Смутное время в России

Введение

    К началу XVII века кризисное положение в экономической и политической жизни страны, порожденное, прежде всего, опричниной и Ливонской войной и ненадолго улучшенное попытками проведения реформ в экономике и изменением курса внешней политики, вновь резко обострились. Российское государство вступает в период Смуты – так современники определили трагические события, поставившие страну на грань разрушения государственных начал и фактического распада. Это был период политического, династического, социально-экономического, духовного кризисов в России.

    В период времени, (1598-1613гг.) после смерти последнего  Рюриковича – Федора Иоанновича – до восшествия на престол первого Романова – Михаила Федоровича – на престоле менялись правители, объявлялись самозванцы, разграблялась государственная казна, происходили многочисленные восстания, были потеряны ключевые земли на западе и северо-западе, польские интервенты разорили всю центральную часть России. Враги захватили крупнейшие пограничные крепости страны - Смоленск и Новгород, а затем заняли Москву.

    Бедствия Смутного времени потрясли ум и душу русских людей. Современники винили во всем проклятых иноземцев, посыпавшихся на страну как из мешка. В самозванцах видели польских ставленников, орудие иноземного вмешательства. 

    Но при этом, бедствия породили широкое народное движение. В лихую годину проявились лучшие черты русского народа - его стойкость, мужество, беззаветная преданность Родине, готовность ради нее жертвовать жизнью. В час смертельной опасности народные массы встали на защиту Родины и отстояли ее независимость. Из среды боярства вышли такие яркие фигуры, как Федор-Филарет Романов и Михаил Скопин-Шуйский. Дворянство дало стране Дмитрия Пожарского и Прокопия Ляпунова, вольные казаки - Ивана Заруцкого, посадские люди - Кузьму Минина, духовенство - патриарха Гермогена.

    Отличительной особенностью Смуты является то, что в ней последовательно выступают все классы русского общества, выступившие против внешней и внутренней опасностей России.

    Предметом исследования являются общественные отношения, связанные с рассмотрением смутного времени.

    Цель данной работы – рассмотреть  основные события смутного времени через призму религиозного конфликта двух систем ценностей (Католицизм и Православие), сформировавшихся у основных участников Смуты.

   Для достижения поставленной цели в работе решаются следующие частные задачи:

    – Проанализировать  причины смутного времени;

    – Выделить роль Римской Католической Церкви в событиях смутного времени;

    – Рассмотреть основные события смутного времени;

    – Выделить роль Русской православной Церкви в преодолении смутного времени.

    – Рассмотреть итоги смутного времени.

        Указанные выше цель и задачи сформировали структуру настоящего реферата, который состоит из введения, основной части в которой выделены три главы, состоящих из параграфов, заключения, списка литературы.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Глава1. Причины и основные события смутного времени в России.

    1.1. Основные причины Смуты.

    Ученые по-разному объясняли причины и характер этих трагических событий.

    Современники  событий, Церковная историография  первопричины смуты искали в  духовной сфере, грехе гордыни, который  явился искушением самовластья, соблазнившим соборную душу Руси.

   Н.М. Карамзин обращал внимание на политический кризис, вызванный пресечением династии в конце ХVI в. и ослаблением монархии.

    С.М. Соловьев считал  причиной Смуты падение народной  нравственности, явившейся результатом  столкновения новых государственных  начал со старыми. Это столкновение выразилось в борьбе московских государей с боярством. Другими причинами он считал чрезмерное развитие казачества с его противогосударственными стремлениями.

    Н.И. Костомаров  обращал внимание на социальные  причины Смуты, обвиняя в ней все социальные слои русского общества, но главной причиной считал интриги папства, иезуитов и польскую интервенцию.

   Более комплексный подход был присущ С.Ф. Платонову, определявшему ее как сложное переплетение действий и устремлений разнообразных политических сил, социальных групп, а также личных интересов и страстей, осложненных вмешательством внешних сил.

    События конца XVI – начала XVII вв. стали результатом сложнейшего переплетения разнообразных противоречий:1

    1) Политические  причины смуты:

– гибель царевича Дмитрия в 1591 году и бездетная смерть Федора Иоанновича в 1598 году означали прекращение наследственной династии Рюриковичей;

– обострились противоречия в элите московского общества;

– боярство, запуганное и разоренное опричниной, было недовольно тем, что после пресечения династии Рюриковичей трон достался Борису Годунову, который пытался править самовластно.

    2) Экономические причины Смуты:

– последствия опричнины и Ливонской войны, которые привели к опустошению, разорению земель и дальнейшему закрепощению крестьянства. Голод 1569-1571 гг. повлекли за собой «великое разорение», во время которого в России не обрабатывалась большая часть земель, разорялись вотчины и поместья, началось массовое бегство крестьян. Переписи проводились с целью введения новых податей. Ответом государства стало введение «Заповедных лет» (1592 г.) – запрещавших переход крестьян в Юрьев день; (1597 г.) – Указ об «Урочных летах». Согласно указу, крестьяне бежавшие от своих господ, подлежали сыску, суду и возвращению назад в течение 5 лет.

– неурожаи и голод 1601-1603 гг.

    3) Внутрисословные  противоречия землевладельцев:

– происходило нарастание кризиса феодального сословия, который выразился в увеличении численности служилых людей и сокращения фонда поместных земель. В тяжелом положении оказались мелкие феодалы, оставшись в обезлюдевших поместьях. Закономерным явлением стал процесс переманивания крупными феодалами крестьян у более мелких.

    4) Социальные причины:

– нарастало недовольство тяглового населения, натерпевшегося от войн и неурожаев, с недоверием относившегося к новому царю Борису Годунову, считая его неполноправным правителем;

– казачество, к началу века, превратившееся в значительную социальную силу, противилось попыткам правительства подчинить казацкие земли.

   Начало Смутному времени положил династический кризис. В истории монархии это очень опасный момент, чреватый социальными потрясениями. В Московском царстве династический кризис протекал в условиях крупных социальных потрясений, связанных с неурожаями, голодом и эпидемиями.2

    Смерть Ивана Грозного (1584 год) положила начало острой борьбы за власть среди бояр. Причиной этой борьбы стал наследник престола - царь Федор Иванович - безвольный, слабый, не способный управлять государством. Это обстоятельство вынуждает Ивана Грозного перед своей смертью создать регентский совет для управления государством. Таким образом, при дворе образовалась мощная группировка, возглавляемая влиятельным Борисом Годуновым. Он постепенно устранил своих соперников и, пользуясь родственными связями, стал фактически править государством.3

    Правительство Годунова продолжало политическую линию Ивана Грозного, направленную на дальнейшее усиление царской власти и укрепление положения дворянства. Были приняты меры по восстановлению помещичьего хозяйства. Пашни служилых феодалов были освобождены от государственных налогов и повинностей. Были облегчены служебные обязанности дворян-помещиков. Эти действия способствовали укреплению правительственной базы, что было необходимым в связи с продолжавшимся сопротивлением феодалов-вотчинников.4

    Большую опасность для Бориса Годунова представляли бояре Нагие, родственники малолетнего царевича Дмитрия, младшего сына Ивана Грозного. Дмитрий был выслан из Москвы в Углич, который был объявлен его уделом. Углич вскоре превратился в оппозиционный центр. Бояре ожидали смерти царя Федора, чтобы оттеснить Годунова от власти и править от имени малолетнего царевича. Однако в 1591 году царевич Дмитрий погибает при загадочных обстоятельствах. Следственная комиссия под предводительством боярина Василия Шуйского дала заключение, что это был несчастный случай.5    

    Но оппозиционеры начали усиленно распускать слухи о преднамеренном убийстве по приказу претендента на верховную власть - Бориса Годунова. Позднее появилась версия о том, что был убит другой мальчик, а царевич спасся и ждет своего совершеннолетия для того, чтобы вернуться и наказать «злодея».6

   В 1598 году умер, не оставив наследника, царь Федор Иванович. Москва присягнула на верность его жене, царице Ирине, но Ирина отказалась от престола и подстриглась в монашество.

    Позиции Бориса Годунова были достаточно сильны. Его поддерживали церковь, московские стрельцы, приказная бюрократия, часть бояр, выдвинутых им на важные должности. К тому же соперники Годунова были ослаблены внутренней борьбой.

    В 1598 году на Земском соборе Борис Годунов, после двукратного публичного отказа, был избран царем. Он проявил себя как талантливый политический деятель и реформатор. По признанию современников, новый царь был волевым и дальновидным, умелым дипломатом. Первые его шаги были весьма осторожные и направлялись, в основном, на смягчение внутренней обстановки в стране. Сторонник жесткой власти, Борис осознавал перегибы своего предшественника по трону.7

    Тем не менее, Годунов продолжил политику закрепощения крестьян. По его мнению, это был единственный путь вывода страны из состояния запустения. В 1597 году был издан указ, по которому вводился пятилетний срок сыска и возвращения хозяину беглых крестьян. Была усилена зависимость холопов, они потеряли право выкупа своей свободы и оставались в зависимости до смерти господина. Люди, служившие по вольному найму, после полугодичной службы у хозяина обращались в холопов.8

    Немаловажное значение имела проведенная в 1589 году реформа патриаршества: русская церковь становится автокефальной, т.е. независимой от константинопольского патриарха, но попадает под контроль царя.

    Экономический подъем 90-х годов был прерван неурожаями 1601-1603 годов. Борис Годунов пытался бороться с голодом - организовал раздачу денег, хлеба, обеспечивал крестьян работой. Положение усугублялось начавшейся спекуляцией и обесцениванием денег. Бояре, монахи и даже патриарх отказали простому народу в помощи. Голод принял невиданные масштабы. По мнению некоторых историков, причины этой трагедии коренились в крепостничестве, но даже мысль о восстановлении права крестьян на переход не приходила царю в голову.9

    В 1603-1604 гг. вспыхнуло восстание холопов под руководством Хлопка, охватившее все Подмосковье. Восстание было подавлено.

    В условиях всеобщего недовольства тяжелым положением России решили воспользоваться польские магнаты, шляхта и католическая церковь, стремившиеся к расширению своих владений. Магнаты и шляхта жаждали захватить Смоленские и Северские земли, которые столетием ранее входили в состав Великого княжества Литовского. Католическая церковь введением в России католичества хотела пополнить источники доходов, уменьшившиеся после Реформации, которая увела ряд европейских стран из лона католической церкви.10

    Обострение внутриполитической ситуации привело к резкому падению престижа Бориса Годунова и в народных массах, и в среде землевладельцев.

    Прямого повода для открытой интервенции у Речи Посполитой не было. В этих условиях в польских землях объявился человек, выдававший себя за чудесно спасшегося царевича Дмитрия.

 

 

1.2. Лжедмитрий I, как орудие Римской Католической Церкви.

    Попытки захвата русских земель и обращение местного населения в католичество осуществлялись Римской Католической Церковью с помощью шведских и немецких рыцарей еще в XIII веке.

    Преследуя цель, покорить православную Русь своему  престолу, Папа Римский побуждал Орден меченосцев и Тевтонский орден покорить ослабленные в ходе ордынского погрома русские земли. Папская булла определяла направление внешней политики крестоносцев на захват псковских и новгородских земель. Для того, чтобы разрешить данные противоречия потребовалось военное столкновение. В ходе Невской битвы (1240 г.) и Ледового побоища (1242 г.) Александру Невскому удалось отстоять русские земли от захвата и последовавшего бы их окатоличивания.11

    Объединение католической и православной церквей могло состояться в 1439 году на Флорентийском соборе. Папа Евгений IV обещал Византийскому императору помощь и поддержку в борьбе с турками, если восточная церковь заключит унию с западной и соединится в одно целое с нею. 12

    Русский митрополит  Исидор подписал унию, но по  возвращению в 1441 году в Москву, был объявлен еретиком и по  приказу  великого князя Василия II посажен под арест в Чудовом монастыре, откуда бежал в Рим. В 1448 году на  соборе русских епископов без утверждения Константинополем был утвержден митрополитом Иона. Тем самым было положено начало автокефалии (административная независимость) Русской церкви от Константинополя.

   В XV веке после Флорентийской унии, Западно-Русская церковь отделилась от Московской митрополии и получила для себя особого митрополита (Киевского). Вместе с тем она лишилась поддержки сильных московских князей и оказалась в полной зависимости от литовских государей, которые все были убежденными католиками. Попытки ввести унию, вовсе не возникавшие после митрополита Исидора в Москве, постоянно возобновлялись в Литве.13

    В 1569 году Королевство  Польское и Великое княжество  Литовское подписывают Люблинскую унию положившую начало единому федеративному государству, известному как Речь Посполитая. На западной границе России формируется мощное государство, которое, при благоприятных условиях, способно оказывать давление на русское государство. 14