чем попытаться
раскрыть отличительные особенности ордеров,
познакомимся с их деталировкой, развивающейся
снизу вверх.
17
Дорический,
который можно считать основным в развитии
греческой архитектуры, частично
восходит к
Микенам, отражает начало, внесённое дорийским
завоевательным потоком, и характерен
для Древней Греции. Характеризуется приземистыми,
сужающимися кверху колоннами, установленными
на основании (стилобате), покрытыми каннелюрами.
Колонны венчались капителями простой,
строгой формы, кроме украшения, выполняющими
и другую функцию – они были необходимы
для более удобного перехода от колонн
к горизонтальным балкам. Квадратная плита
капители (абака) поддерживалась каменной
плитой в форме
усечённого
конуса (эхина), благодаря которой, обеспечивалось
равномерное распределение нагрузки на
колонны. Антаблемент разделялся на три
части: архитрав, фриз с метопами и карниз.
Архитрав всегда выполнялся гладким, без
украшений. Фриз состоял из двух чередующихся
частей: немного выступающих вперёд триглифов
и утопленных квадратов – метоп. Торцевые
окончания балок перекрытий также украшались
триглифами. Карниз располагался выше
фриза и состоял из
слезника (плиты,
выступающей вперёд), тяги (элемента, расположенного
под слезником, уменьшающего его вынос
и таким образом поддерживающего его),
венчающего элемента, помещавшегося над
слезником. Нижнюю часть слезника украшали
модульоны или мутулы квадратной формы.
В дорическом стиле был построен Парфенон
и со всех сторон окружён колоннами. С
торцов (с запада и востока) перекрытия
поддерживали по восемь колонн,
отделанных
каннелюрами, с боковых, с северной и южной,
сторон — по семнадцать. Сам храм был амфипростильным,
то есть имел с торцов по портику с шестью
колоннами меньшей высоты. Оба портика
были загорожены железными позолоченными
решетками.
В 432 году до
н. э. Фидием были выполнены украшения
фасада. На каменных метопах, идущих по
периметру храма, скульптор изобразил
сцены сражений, фронтоны украсил рельефами,
рассказывающими о рождении Афины и её
споре с богом Посейдоном.
Парадный вход
находился в восточном портике, поэтому
для того чтобы попасть внутрь, процессия
должна была обойти весь храм. Западный
портик выполнял функцию заднего входа.
Пройдя портик,
процессия попадала в огромный зал (девичий
чертог), за которым располагался наос
(святилище) со статуей Афины, разделённый
колоннами на несколько частей, а в задней,
западной, части храма — опистодом (закрытое
помещение), отделённый от наоса стеной.
Парфенон был
самым красивым зданием Акрополя, так
как предназначался для хранения главной
святыни города — статуи Афины Парфенос
(Афины-Девы). Этой строгой геометричности,
этой массивной простоте, исполненной
внутренней силы, властному утверждению
мужественного начала в искусстве ионический
ордер противопоставляет стремление к
декоративности, к лёгкости форм, плавность
линий, своё более женственное вдохновение.
Это особенно явственно в
ионической
капители с её спиралевидными валютами,
придающими всей колонне особое изящество
и живописность. Ионический ордер отличался
от дорического пропорциями, а также
количеством
и сложностью деталей. Он имел прямые колонны
и венчался капителью, по форме напоминавшей
рога барана (волюты). Над волютами имелся
импост (тонкая горизонтальная прокладка).
Колонны устанавливались на базах с каннелюрами
в количестве двадцати четырёх штук, причём
углубления разделялись срезами – так
называемыми площадочками. Архитрав включал
три выступающие друг над другом полосы
(фасции). Фриз выполнялся сплошным, без
ячеек, но иногда украшался рельефом. Зато
в карнизе довольно часто высекались украшения,
по форме напоминавшие яйца (ионики), листья
(климитий) и бусы. В отличие от дорического
ордера он не имел модульонов. Функции
обоих этих ордеров были одинаковыми –
колонны сооружались для того, чтобы поддерживать
горизонтальные балки перекрытия. Различие
заключалось только в пропорциях и украшениях.
Позднее знаменитый римский архитектор
Ветрувий высказал предположение, что
эти ордера являются воплощением мужского
и женского начала. В пользу этой гипотезы
говорит тот факт, что когда греки вместо
колонн устанавливали статуи, то Дорический
и ионический ордера широко применялись
во все эпохи существования Древней
18
Греции и при
строительстве жилых построек или небольших
галерей, и при возведении больших по протяжённости
храмов. Коринфский ордер появился позднее
двух предыдущих и во многом напоминал
ионический. Отличие заключалось в капители,
имеющей форму колокола и украшенной стилизованными
листьями аканфа. В колонне нашла своё
совершенное воплощение великая душа
греческой архитектуры с её силой и стройностью,
смелым взлётом и точной уравновешенностью
во имя высшей гармонии.
Происхождение
древнегреческого ордера и его особенности
изучены обстоятельно. Не
подлежит сомнению,
что его источником являются деревянные,
укреплённые на
постаменте
столбы, которые несут на себе перекрывающие
их деревянные балки.
Двускатная
крыша каменных храмов повторяет стропильную
деревянную конструкцию.
В форме перекрытий,
в деталях дорического ордера можно усмотреть
их происхождение из крупного леса. В более
лёгком ионическом ордере сказались приёмы
сооружения кровли из мелких брёвен. В
Древней Греции быстро сложился и строго
упорядоченный план храма, сооружавшегося
по правилам ордеров. Это был храм – периптер,
т.е. храм, обнесённый со всех сторон колоннадой,
внутри которого за стенами находилось
святилище (целла). Наиболее близок
мегарону храм
“в антах”, т.е. храм, где на торцевой стороне
выступают концы стен, между которыми
помещаются колонны. По всей вероятности,
первоначально нерасчленённой целле храма,
название которой “корабль” осталось,
а помещением для божества даже и в сложных
постройках, уже в эпоху дорического стиля
стали пристраивать передний зал (продомос)
и задний (опистодомос); таким образом,
создался более сложный план, который
всё – таки сохранял архитектоническую
цельность. Эти постройки неразрывно связаны
с целлой: боковые её стены выдвигаются
вперёд и заканчиваются двумя пилястрами
(анты); они соответствуют двум колоннам
у входа, которые образуют вход в целлу,
единственный источник света в храме.
В сложных постройках
Эгины и Пестума окружено колоннадой всё
здание, таким образом создался общеизвестный
тип дорического храма – периптерос. Боковые
ряды колонн содержат не точно удвоенное
число колонн фасада: простое отношение
было бы в данном случае
слишком малозначительным.
Эти колонны обходят вокруг всего храма
непрерывным
рядом, гармонично
замыкают его, но не умаляют значения обоих
фасадов.
19
Выводы.
В зодчестве Древнего Египта на протяжении
более чем трех тысяч лет господствует
раз и навсегда установившаяся традиция.
Тем не менее, архитектура все же развивалась,
видоизменялась, хотя и в рамках одного
стиля. Периодам в истории страны соответствует
смена господствующего типа сооружений
и их форм: в эпоху Древнего царства это
пирамиды, в эпоху Среднего царства –
скальные (пещерные) гробницы, в эпоху
Нового царства – храмы.
Переход от пирамид к пещерным гробницам,
а от них к храмам отражает определенные
стадии развития архитектуры, усложнение
ее выразительных средств.
В эпоху среднего царства простая форма
пирамиды уже не соответствовала усложнившемуся
мировосприятию. Нужны были другие, более
сложные формы, и они были найдены сначала
в виде пещерных гробниц, а потом и в монументальных
храмах с тонко разработанной в них градацией
величественного, загадочного и подавляющего.
Ведущим типом архитектурных сооружений
Нового царства становится храм. Характерный
египетский храм этой эпохи состоит из
расположенных друг за другом двора, зала
и святилища. Храм обнесен глухой стеной.
К нему ведет дорога, по сторонам которой
на протяжении сотен метров стоят сфинксы
– фигуры львов с человеческими головами.
Проходили годы, века, тысячелетия. Изменения
протекали столь медленно и были столь
незначительны, что на протяжении жизни
многих поколений ничего не менялось.
Но всему на свете приходит конец. К началу
I тысячелетия до н.э. египетская деспотия
вступает в период своего постепенного
упадка: на ее территорию вторгаются иноземные
войска. В середине I тысячелетия до н.э.
происходит расцвет культуры Древней
Греции; в Египет проникают греческие
торговцы, ремесленники и наемники.
В 332 г. до н.э. Египет был завоеван Александром
Македонским и стал одним из эллинистических
государств, культура которых развивалась
под влиянием греческой. В 30 г. до н.э. Египет
был завоеван Римом. К этому времени окончательно
угасли традиции его собственной культуры
Пирамиды — это первое из семи чудес
древнего мира — не только память о бессмысленном
и жестоком насилии над человеческим трудом
и жизнями сотен тысяч людей. Это не только
свидетельство полного порабощения народа
деспотической властью фараона. Ведь пирамиды
— это замечательный памятник архитектуры
древнего Египта. Это свидетельство высокого
инженерного искусства египтян, пять тысяч
лет, назад создавших такие грандиозные
сооружения на заре человеческой культуры.
И пирамиды сквозь тысячелетия донесли
до наших дней память о замечательных
строителях древнего Египта, на крови
и костях которых были воздвигнуты эти
величественные каменные громады, вызывающие
удивление и восхищение всех, кто их когда-либо
видел. Пирамиды сделали бессмертными
не фараонов, а тот народ, чьими искусными
и трудолюбивыми руками, камень за камнем,
были сложены эти «рукотворные горы».
Египетское искусство 11 – 8 вв. до н. э.
представляло собой сложную картину. Во
времена длительных распадов государства
не велось никакого крупного строительства.
Последнее возобновлялось лишь в недолгие
периоды укрепления страны при ее объединениях.
Египетская архитектура основана на
масштабности; в связи с этим огромный
пилон иногда увенчивался непропорционально
малым карнизом (Луксор), подчеркивающим
его величину, а центральный портал этого
пилона получал огромный, тяжелый карниз.
Тем не менее, модульность, в смысле кратности
всех размеров по отношению к исходной
единице построения, служила одним из
приемов определения основных размеров
здания. Правда, ее применение было ограничено
определенным временем.
20
(Жилая архитектура Египта, известная
лишь по фрагментам, из нашего анализа
исключена).
Следует отметить ряд прогрессивных
элементов в египетской архитектуре, имевших
значение в дальнейшем развитии мировой
архитектуры. К ним должны быть отнесены:
- Большие
ансамблевые композиции;
- Разработка
проблемы монументальности;
- Сильное
развитие в композиции продольной оси с использованием эффектов перспективы
и освещения;
- Перистильный двор
(в храме и жилом доме);
- Базиликальный
разрез (там же);
- Ордерная
система;
- Разработка
системы пропорциональной закономерности;
- Использование
стенной поверхности как основного мотива
художественного образа сооружения, ставшего впоследствии характерным
для архитектуры Востока (с одновременным использованием
в интерьере колоннад);
- Появление
(в период Среднего царства) небольших,
интимных храмов, близких по форме к периптеру, обнесенных с трех сторон открытыми портиками;
- Синтез искусств,
с полным подчинением живописи и скульптуры
архитектуре.
Значение искусства Древнего Египта
для истории искусства других народов
очень велико, как велико значение всего
культурного наследия, оставленного египетским
народом.
21
Список используемой литературы
Всеобщая история архитектуры. Том 1.
Издательство литературы по строительству.
Москва. 1970.
Алпатов М.В. Всеобщая история искусств.1
том. – М., 1979.
Дмитриева Н.А. Краткая история искусств.
– М.: Искусство, 1988.
Матье М.Э. Древнеегипетские мифы. – М-Л.:
АН СССР, 1956.
Авдиев В.И. История древнего Востока.
– М.: Высшая школа, 1970.
Блэк В.Б. Искусство Древнего Востока.
(Древний Египет и Передняя Азия): Учебное
пособие. – Л.,1986.
И некоторые статьи из интернета.
22
Мозаика
Фреска
Деревня Дейр эль-Медина
Древнеегипетский дом
Древнеегипетский храм осевого типа
1 – аллея сфинксов;
2 – пилоны;
3 – колонный двор;
4 – гипостильный зал;
5 – зал священной ладьи бога;
6 – "святая святых";
7 – осветительные окна.
Мединет-Абу
Луксорский обелиск