1.Восточные славяне:
расселение, занятия и верования. Прародиной
ранних славян была территория к востоку
от германцев- от р. Одер на западе до Карпатских
гор на востоке. Первые письменные свидетельства
о славянах относятся к началу 1 тысячелетия
н.э. Особое место в жизни славянского
мира занимали отношения с кочевыми народами
степи. Крупнейшими политическими образованиями
7-8 в. В южнорусских степях были Болгарское
царство и Хазарский каганат, а в районе
Алтая- Тюркский каганат. В 6 в. Славяне
неоднократно совершали военные походы
против крупнейшего государства того
времени- Византии. В летописном рассказе
о расселении славянских племен названо
полтора десятка объединений восточных
славян. Термин «племена» в отношении
этих объединений был предложен историками.
Эти союзы включали 120-150 отдельных племен,
имена которых были уже утрачены. Поляне
жили в лесостепи по среднему течению
Днепра. Основным занятием восточных славян
было земледелие. Это подтверждается археологическими
раскопками, обнаружившими семена злаковых
и огородных культур. С земледельческим
занятием было тесно связано скотоводство.
Славяне разводили свиней, коров, мелкий
рогатый скот. Из других занятий славян
следует назвать рыболовство, охоту, бортничество.
Выращивать и технические культуры(лен,
конопля). Древние славяне были язычниками.
На ранней ступени своего развития они
верили в злых и добрых духов. Важнейшими
богами славян были Перун, Сварог, Велес,
Мокошь, Симари. Особо почитали Бога
Солнца.
2. Народническое движение.На
рубеже 60-70-х годов главным направлениям
в русском революционнодемократическом
движении стало народничество. Взгляды
народников, защищавших интересы крестьянских
масс, сохраняли преемственность с положениями
революционных демократов 60-70-х годов,
ибо, по-прежнему, в российском крестьянстве
они видели главную силу, Народники не
понимали исторического значения капитализма,
считали, что Россия может и должна пойти
по иному, некапиталистическому пути развития,
отказывались от политической борьбы.
В 70-е годы идеологами народников были
М.А.Бакунин, П.Л.Лавров и П.Н.Ткачев. "Бунтарское"
(анархистское) направление возглавлял
М.А.Бакунин. Он сыграл заметную роль в
европейском движении, был знаком с К.Марксом
и называл себя сторонником материалистического
понимания истории, но на деле был далек
от марксизма. В 1872 г. за дезорганизаторскую
деятельность он был исключен из этой
организации. Другое теоретическое направление
в народничестве ("пропагандистское")
возглавлял П.Л.Лавров. В отличие от Бакунина
Лавров не считал, что русский народ готов
к выступлению. Только систематическая
пропаганда, воспитание руководителей
из среды самого народа могли, по его мнению,
обеспечить необходимые условия для революционного
выступления. Вместе с тем Лавров преувеличивал
роль интеллигенции. При этом Лавров полагал,
что интеллигенция в долгу перед народом,
так как свое развитие "цивилизованное
меньшинство" приобрело за счет труда,
страданий и крови народа. Еще одним направлением
в революционном движении 70-х годов явилась
деятельность народников-бланкистов ("заговорщическое"
направление) во главе с П.Н.Ткачевым. Ткачев
считал, что народ не может провести в
жизнь идеи социальной революции, на это
способен только заговор интеллигентов
- "революционного меньшинства". По
его мнению, в России деятельность заговорщиков
значительно облегчалась тем, что самодержавие
является фикцией, "висит в воздухе",
не имея опоры и поддержки. Сторонники
Ткачева думали, что коммунистические
инстинкты, присущие русскому крестьянству,
позволят затем реализовать в стране социалистические
идеи и превратить Россию в образцовую
социалистическую страну.
3.Образование Древнерусского
гос-ва и норманнский вопрос. Племенные
княжения славян имели признаки зарождающейся
государственности. Племенные княжения
объединялись в крупные суперсоюзы. Одним
из таких объединений был союз племен
во главе с Киевом. Широкое распространение
земледелия с использованием орудий труда
из железа, распад родовой общины и превращение
ее в соседскую, рост числа городов. возникновение
дружины- свидетельства формирующейся
государственности. В результате экономического
и социально-политического развития у
восточно-славянских племен начала складываться
государственность. Легендарный летописный
рассказ о призвании варягов послужил
основанием для появления так называемой
норманнской теории возникновения Древнерусского
гос-ва. Впервые она была сформулирована
неким ученым Т-Ф. Миллером и Т-З. Байером.
В современную эпоху вполне доказана несостоятельность
норманнской теории, объясняющей возникновение
Древнерусского гос-ва как результат иноземной
инициативы. Историки обладают убедительными
доказательствами, что есть все основания
утверждать: у восточны славян устойчивые
традиции государственности сложились
задолго до призвания варягов. Образование
гос-ва Русь- закономерное завершение
длительного процесса разложения первобытно-
общинного строя из полутора десятков
славянских племенных союзов, живших на
пути «из варяг в греки».
4. Политические партии
и общественные движения (конец XIX -начало
XX века).Развитие общественной жизни
по ее главным направлениям (консервативному,
революционному, либеральному), объединение
сторонников тех или иных взглядов вокруг
газет, журналов привело в начале XX в. к
организованному оформлению в России
политических партий. Представители интеллигенции
стали той социальной базой, на основе
которой формировались политические партии
социал-демократов и социалистов-революционеров
(эсеров). Они сложились раньше либерально-оппозиционных
партий, так как признавали возможность
использования нелегальных методов борьбы.Создание
российской социал-демократической рабочей
партии (РСДРП) было провозглашено в 1898г.
на съезде в Минске. Организационное оформление,
принятие программы и устава состоялось
в 1903г. на съезде в Лондоне. В программе
предусматривалось два этапа революции.
На первом программа минимум - ликвидация
самодержавия и установление демократической
республики, введение демократических
свобод, восьмичасового рабочего дня.
На второй этап революции предусматривалась
программа максимум - осуществление социалистической
революции и установление диктатуры пролетариата.
В начале своей деятельности партия раскололась
на две фракции: большевиков во главе с
В.И. Лениным (придерживавшихся марксистских
принципов революционного насилия, организационного
централизма) и меньшевиков во главе с
Ю.О. Мартовым.Варарном вопросе большевики
отстаивали национализацию земли (переход
в собственность государства), меньшевики
- муниципализацию (передача в распоряжение
местных самоуправлений).В 1901г. возникла
партия социалистов-революционеров (эсеров).
Лидер - В.М. Чернов. Главная программная
цель - борьба за экспроприацию капиталистической
собственности и организация «производства
и всего общественного строя на социалистических
началах». Для этого нужна «полная победа»
рабочего класса, к которому относились
все трудящиеся, в том числе и крестьянство.
Для защиты наемных рабочих выдвигались
лозунги: восьмичасовой рабочий день,
государственное страхование, установление
минимума зарплаты. В центре либерального
направления общественного движения в
России стояла партия конституционных
демократов («Народной свободы»), созданная
в 1905г. Это партия средних слоев буржуазии,
гуманитарной интеллигенции. Лидеры -
историк профессор П.Н. Милюков, экономист
и публицист П.Б. Струве. Кадеты отстаивали
тенденции капиталистического развития
страны, выступали за парламентскую конституционную
монархию. На волне революции 1905-1907 гг.
пытались разделить власть с царем и продвигать
Россию по западному пути буржуазно-демократических
преобразований.Партией крупного отечественного
предпринимательства являлся «Союз 17
октября». Лидер - московский промышленник
А.И. Гучков. Октябристы выступали за государственный
строй в виде наследственной монархии,
ограниченной конституцией. Консервативное
(«правое») направление общественной жизни
представляли сложившиеся в 1905-1906 гг. «Русская
монархическая партия», «Союз русского
народа», «Союз Михаила Архангела» (по
имени небесного ангела-хранителя). Лидеры:
врач А.И. Дубровин, помещик В.М. Пуришкевич.
У истоков монархических организаций
стояла научная, творческая интеллигенция,
занятая изучением и сохранением традиционной
русской и славянской культуры.
5. Внутренняя и внешняя
политика Киевской Руси. Земля была
в те времена главным богатством, основным
средством производства. Распространённой
формой организации производства стала
феодальная вотчина, т.е. отцовское владение,
передававшееся от отца к сыну по наследству.
«Русская Правда»- юридический памятник,
опиравшийся на нормы обычного права и
на прежнее законодательство. Для того
времени важнейшим признаком силы документа
были узаконенный прецедент и ссылка на
древность. «Правда Ярослава» ограничивала
кровную месть кругом ближайших родственников.
Массовые народные выступления прокатились
по Киевской Руси в 1068-1072 г. Наиболее мощным
было восстание в Киеве в 1068 г. Восстания
конца 60-х-начала 70-х г. 11 в. Потребовали
от князей и бояр энергичных действий.
«Русская Правда» была дополнена рядом
статей. Смысл дополнений- защитить имущество
феодала и его вотчину. На этой земле работали
зависимые смерды и рабы. Руководили работами
ратайные старосты, которым подчинялись
рабы и сельские старосты, следившие за
выполнением работ смердами. «Правда Ярославичей»
отменила кровавую месть и усилила разницу
в плате за убийство разл. Категорий населения.
6. Революция 1905-1907 г.
В начале XX в. Россия входила в число пяти
крупнейших промышленных держав мира,
но почти все слои русского общества были
недовольны своим положением. Интеллигенция
и часть дворянства желала введения конституции.
Крестьяне добивались помещичьей земли.
Рабочие были недовольны низкой зарплатой
и условиями труда. Последней каплей стали
неудачи в войне с Японией.
9 января 1905 г. к Зимнему
дворцу направились тысячи жителей
во главе со священником Гапоном,
возглавлявшим Собрание фабрично-заводских
рабочих Петербурга, с петицией
об улучшении условий жизни. Войска
открыли огонь по демонстрантам
после их отказа разойтись («Кровавое
воскресенье»). В стране и в
армии (на броненосце «Потёмкин»
и др.) начались волнения. По поручению
царя министр внутренних дел
А. Г. Булыгин к августу 1906 г. разработал
проект о созыве законосовещательного
парламента («булыгинская дума»), но этой
уступки для оппозиции было недостаточно.
Всеобщая политическая стачка в октябре
1905 г. вынудила Николая II издать манифест
17 октября о гражданских и политических
свободах, создании Государственной Думы
с законодательными полномочиями и амнистии
политзаключённых. Возникли либеральные
партии конституционалистов-демократов
(кадетов) и октябристов, националистическая
партия «Союз русского народа». По стране
прокатилась волна еврейских погромов.
В ноябре началось восстание на Черноморском
флоте во главе с П. П. Шмидтом, в декабре
1905 г. — восстание в Москве, заранее обречённые
на провал и легко подавленные. Собравшаяся
в апреле 1906 г. Государственная Дума в
июле была распущена царём из-за своей
оппозиционности. В июле же 1906 г. произошли
военные мятежи в Ревеле, Кронштадте и
Свеаборге, подавленные властями. В июне
1907 г. была разогнана еще более оппозиционная
II Дума и изменён избирательный закон
— сократилось представительство в ней
рабочих и крестьян. Это было сделано вопреки
законам без санкции Думы и потому являло
собою государственный переворот. Революция
закончилась. Итоги. В России появился
парламент — Дума. Царизм показал, что
идет на уступки лишь под давлением. Это
подготовило умы к революции 1917 г. Началась
столыпинская реформа.
7.Принятие Древней
Русью христианства и значение этого события.
В 988 г. ,при Владимире 1, в качестве гос.
Религии было принято христианство. Его
проповедовал еще апостол Андрей Первозванный.
Крещение Владимира и его приближенных
было совершено в г.Корсуни ( Херсонесе).
Ему предшествовало участие киевской
дружины в борьбе византийского императора.
Василия 2 с мятежом полководца Варды Фоки.
Владимир, крестившись сам, крестил своих
бояр, а затем и весь народ. Христианство
с его идеей вечности человеческой жизни
утверждало идею равенства людей перед
Богом. Во главе Русской православной
церкви поставлен митрополит, назначаемый
константинопольским патриархом; отдельные
области Руси возглавляли епископы, которым
подчинялись священники в городах и селах.
Все население страны было обязано платить
налог в пользу церкви- «десятину». Принятие
христианства в православной традиции
стало одним из определяющих факторов
нашего дальнейшего исторического развития.
Владимир была канонизирован церковью
как святой и за заслуги в крещении Руси
именуется равноапостольным.
8.Создание российского
парламента: деятельность I-IV государственных
дум.1906-1907 гг. стали периодом отступления
революции. Постепенно спадала волна забастовочных
выступлений, хотя она и оставалась довольно
высокой. Положение правительства, таким
образом, несколько улучшилось 20 февраля
1906 г. Николай II утвердил новый закон о
Государственной думе, в соответствии
с которым она наделялась законодательными
правами. В тот же день император санкционировал
акт о преобразовании Государственного
совета, превращавший Совет в еще одну
(наряду с Думой) палату возникшего таким
образом российского парламента. Существенно
изменив саму организацию государственной
власти, эти реформы сделали необходимой
и подготовку нового Свода Основных законов.
23 апреля 1906 г. Николай II одобрил соответствующий
проект. Упомянутые акты юридически
оформили утверждение в России представительного
строя. При этом за монархом сохранялись
весьма широкие полномочия. Однако законодательную
власть император отныне должен был делить
с Думой и Государственным советом. В принципе
никакой новый закон не мог вступить в
силу без согласия обеих палат. В прежнем
своде Основных законов царь характеризовался
как "монарх самодержавный и неограниченный",
то в новом его власть определялась лишь
как самодержавная. В перерывах между
сессиями Государственной думы (а она
созывалась и распускалась царем) император
мог в случае чрезвычайных обстоятельств
издавать по представлению правительства
те или иные законодательные акты с последующим
внесением их на одобрение парламента.
Весьма существенное значение имело, предоставленное
ей право рассматривать бюджет. Согласно
новому закону о Государственном совете
в его состав наряду с "членами по высочайшему
назначению" вводились "члены по
выборам". Число членов Совета, назначенных
императором, не должно было превышать
число "членов по выборам".Первое
совещание открылось 27 апреля 1906. В итоге
обсуждения комиссия признала принцип
принудительного отчуждения земель. За
5 лет работы утверждено 2197 законопроектов.IVгосдума
1912-17 председатель Родзянко, дума распущена
временным правительством всвязи с началом
выборов в учредительное собрание. Деятельность
4-й Г.д. проходила в условиях предвоенного
революционного подъёма, 1-й мировой войны
1914-18 и революционного кризиса, завершившегося
свержением царизма.
9.Культура Киевской
Руси. Для нее характерна общая замедленность
темпов развития. Медленно совершенствуются
производительные силы, господствует
натуральное хозяйство. Характерной чертой
средневековой культуры явл. Господство
в идеологии религиозного мировоззрения.
Характерно накопление знаний. Культура
Киевской Руси унаследовала культуру
восточно-славянских племен, составивших
ядро гос-ва. Монголо-татарское завоевание
резко изменило характер контактов и направление
культурных связей Руси. К моменту принятия
христианства на Руси уже был собственный
алфавит. Принятие христианства
способствовало дальнейшему развитию
письменности, просвещения. Широкое распространение
на Руси получила переводная литература
как религиозного, так и светского содержания.
Среди жанров древнерусской лит. Первое
место занимает летопись. Выдающееся развитие
в те далекие времена получило ремесло.
В период раздробленности складывались
различные архитектурно-худож. школы.
Внутри храма стены украшались фресками
и мозаиками.
10. Столыпинская аграрная
реформа.В связи с обострением аграрного
вопроса в ходе революции правительство
попыталось принять меры по его решению.
Не желая отдавать крестьянам помещичью
землю, оно попыталось улучшить положение
крестьян другими методами. В ноябре 1905
г. правительство снизило сумму выкупных
платежей, а в марте 1906 г. ввело свободу
крестьянских переселений, прежде стесненную
волею общины.
Основные мероприятия этого
рода провел министр внутренних дел и
председатель Совета министров П. А. Столыпин
(1906-1911). В 1906-1907 гг. были отменены выкупные
платежи крестьян, разрешен свободный
выход из общины, предоставлялись кредиты
крестьянам на покупку земли, началось
переселение крестьян в пустующие районы
(Среднюю Азию, Сибирь). Переселенцы получали
пособия, налоговые льготы, надолго освобождались
от армии. Но из 3 млн пришлось вернуться
500 тыс., не устроившись на новых местах.
По возвращении им обычно не возвращали
землю и двор. Вышедшие из общины часто
продавали землю и уходили в города, доме
более удачливых не раз поджигали завистливые
соседи. Землеустроительные комиссии,
призванные юридически оформлять выход
крестьян из общины, нередко оказывали
давление на селян, чтобы те покидали общину.
Но главное — крестьяне не получили помещичьей
земли, что было их главным и непременным
требованием. Напряжённость в деревне
даже возросла.
В то же время повысилась товарность
крестьянских хозяйств, развивалось кооперативное
движение, снижались цены на сельхозпродукцию.
Увеличивалось число «крепких» хозяев,
на которых рассчитывал П. А. Столыпин.
Однако времени для того, чтобы в полной
мере сказались положительные последствия
реформы, не оказалось из-за начавшихся
вскоре мировой войны и революции.