Шпаргалка по "Истории России"

Г. Социальные группы и сословия в России в XVII в.

1. В XVII в. сложилась  следующая социально-сословная структура  русского общества.

Господствующее сословие — бояре-вотчинники, дворяне, духовенство. Государство стремилось укрепить их собственность на землю и крестьян. К концу XVII в. было сведено к минимуму различие между поместьем и вотчиной. Большую часть составляли мелкие поместья, но существовали и огромные вотчины.

Крестьяне работали на земле  феодалов от 2 до 4 дней в неделю (барщина), а также вносили натуральный  и денежный оброки. Крестьяне работали также на вотчинных мануфактурах, вносили платежи в казну, то есть несли тягло.

Холопы — люди, которые  имели обязанности по отношению  к своим владельцам и, как правило, не вели собственного хозяйства; это приказчики, слуги, конюхи, портные, сапожники, их полностью содержал владелец. Некоторые дворяне наделяли холопов землей, они несли повинности. К концу XVII в. произошло смешение крестьян с холопами.

Посадские люди — городские  люди (торговцы, ремесленники), играли существенную роль в хозяйственной и политической жизни общества. Часть ремесленников обслуживала нужды дворца, остальные входили в посадские общины городов, несли различные повинности и платили налоги, совокупность которых называлась тяглом. Верхушка посада, богатые купцы — «гости» торговали в России и за рубежом. Они участвовали в Земских соборах, давали правительству деньги в долг. Им поручали сбор налогов, таможенных, кабацких и других пошлин.

Казачество несло военную  службу в приграничных районах, прикрывало южные границы России от турок  и крымских татар. В среде казаков  происходило расслоение на богатую  «старшину» и бедную «голытьбу».

Таким образом, во второй половине XVII в. Россия вступает в новую  полосу своей истории. Появляются мануфактуры, окончательно закрепощаются крестьяне, начинает формироваться общероссийский рынок, укрепляется самодержавная власть царя. В городе и деревне происходит расслоение на «лучших» и «меньших», что не раз давало о себе знать в XVII в., «бунташном» веке.

 

Вопрос 18. Политическое развитие России в XVII в.

 

ПЛАН ОТВЕТА:

А. Государственное  управление в России. Усиление самодержавия.

Б. Вооруженные силы в XVII в.

 

А. Государственное  управление в России. Усиление самодержавия

1. После окончания  Смутного времени и избрания  царем Михаила Романова в стране  сложилась новая политическая обстановка. Заметную роль в управлении государством играли Земские соборы, которые решали вопросы внешней политики, финансов, налогов. При царе Михаиле Земские соборы собирались регулярно. Слабая еще царская власть нуждалась в поддержке различных социальных групп — боярства, дворянства, духовенства, посадских и служилых людей, крестьян.

В XVII в. царь правил совместно  с Боярской думой, но боярство не противопоставляло  себя царю, а служило ему. В Думу входило 4 думных чина: бояре, окольничие, думные дворяне и думные дьяки. Число членов Думы было не более 100. Формула ее решений гласила: «Царь указал, а бояре приговорили». Положение дворян в Думе укрепилось после отмены местничества в 1682 г. — теперь на высшие должности назначались не по родовитости, а по решению царя. Но постепенно роль Боярской думы начинает падать, царь принимает решения единолично. Начинает устанавливаться самодержавная (абсолютная) форма правления. Этот процесс находит законодательное закрепление в Соборном уложении 1649 г. Первые главы этого свода законов содержат статьи о престиже государственной власти и преступлениях против нее, ограждаются православие, личность государя и честь государева двора. Власть монарха усиливалась, что означало движение по пути установления в России абсолютной монархии. Об этом же свидетельствует и постепенное отмирание Земских соборов, последний из которых собрался в 1653 г.

2. Органами государственного  управления являлись приказы.  Количество их доходило до 80. Они  ведали определенной отраслью  управления, можно выделить несколько групп приказов:

> приказы служилых людей;

> финансовые;

> судебные;

> военные;

> областные;

> дворцовые;

> посольские.

При царе Алексее Михайловиче  был учрежден Приказ тайных дел, который  контролировал деятельность других приказов, им руководил не боярин, а  царь. В приказах трудились дьяки и подьячие, выходцы из духовенства, купечества, посадских людей. Так формировался аппарат чиновничества — профессиональный аппарат управления государством. К концу XVII в. численность приказных людей достигла 3 тысяч человек. Дела приказами решались долго, процветали взяточничество, казнокрадство, мелочная опека сверху.

3. Основной административной  единицей страны были уезды, . которые делились на станы  и волости. Во главе уезда  стоял воевода, назначавшийся  из Москвы. Воевода — это одновременно  военачальник, администратор, судья, сборщик налогов, полицейский. Содержало воевод местное население, их общая численность составляла около 2 тысяч человек.

 

Б. Вооруженные  силы в XVII в.

1. Весь XVII век для России  прошел в тяжелых и длительных  войнах. Дворянское ополчение утрачивало свои боевые качества, более сильное стрелецкое войско было малочисленным. Дворяне часто уклонялись от походов, стрельцы в мирное время занимались торговлей, ремеслом, а не военной подготовкой.

2. В 1630 г. началось  создание «полков нового строя», которые формировались из добровольцев. Во время войны в «полки нового строя» набирали так называемых «даточных людей»: каждые 25 крестьянских и посадских дворов давали в армию одного «даточного», который служил пожизненно. Этим была заложена основа будущей системы петровских рекрутских наборов.

3. Были созданы пехотные, конные и конно-пешие полки.  Их вооружали за счет казны,  давали лошадей, платили жалованье.  В качестве дополнительной военной  силы использовались казаки Дона, Яика, Терека. К концу XVII в. в России было 40 солдатских, 26 конных полков, 4 тысячи орудий.

Подводя итоги, можно  сказать, что в политическом отношении  Россия в XVII в. постепенно превращается в абсолютную монархию, формируется профессиональный аппарат управления, вводятся новые законы (Соборное уложение 1649 года), которые направлены на защиту интересов высших сословий.

 

 

Вопрос 19. Церковный раскол

 

ПЛАН ОТВЕТА:

А. Причины церковной  реформы. Филарет и патриарх Никон.

Б. Церковные  реформы Никона.

В. Раскол в Русской  православной церкви. Старообрядцы.

 

А. Причины  церковной реформы. Филарет и  патриарх Никон

1. Русская православная  церковь играла значительную  роль в жизни России. С одной  стороны, она поддерживала царскую власть, с другой — часто конфликтовала с ней:

> казна и дворяне пытались присвоить огромные церковные богатства;

> церковь пыталась  оказывать влияние на государственные  дела.

Поэтому на Руси постоянно  существовала проблема: что выше —  «священство или царство», т. е. духовная или светская власть.

2. При царе Михаиле Романове страной фактически управлял патриарх Филарет. Был проведен учет земельного фонда, постоянно взимались налоги, укреплен суд, уменьшен произвол властей в центре и на местах, уменьшены привилегии монастырей. Филарет выступал против взяток, вольнодумства, распущенности, в церковной жизни стало больше спокойствия и порядка. Но после его смерти в церкви начались бурные события.

3. Многих церковных  деятелей тревожило то, что в  церковных книгах накопилось  много неточностей. Во время  церковных служб одновременно священник читал свою молитву, дьячок — свою, а хор пел псалмы. Прихожане не могли ничего разобрать, во время службы разговаривали.

4. В это время в  Москве сложился Кружок ревнителей  древнего благочестия, в который  вошли известные деятели церкви: Никон, Аввакум, царский духовник Вонифантьев и др. Их возмущали нравы, царившие в среде духовенства: невежество, пьянство; они выступали за «исправление» церковных служб, разночтений в богослужебных книгах.

Иерусалимский патриарх Паисий потребовал от царя Алексея привести все церковные книги и обряды в соответствие с греческими образцами. Царь и часть духовенства поддержали Паисия. Но многие священники считали, что исправления надо вносить согласно древним русским рукописям и решениям Стоглавого собора (1551). При изучении рукописей выяснилось, что в них много ошибок и исправлений. Тогда решили обратиться к греческим церковным книгам. Реформатором Русской православной церкви выступил патриарх Никон.

 

Б. Церковные  реформы Никона

1. По поручению Алексея  Михайловича в 1653 г. Никон начал проводить в жизнь церковную реформу. Ее основное содержание сводилось к следующему:

> устанавливался единый  для всех церквей культ богослужения  по греческому образцу;

> вводилось крестное  знамение тремя перстами, двуперстие  было предано проклятию;

> земные поклоны  заменялись поясными;

> устанавливалось единоголосие  во время церковной службы;

> во время крестного  хода теперь двигались навстречу  солнцу;

> иначе стали писать  имя Христа — Иисус вместо  старого Исус;

> «Аллилуйя» стали произносить трижды, а не дважды;

> заново были переведены  с греческого богослужебные книги,  в которые вносились исправления.

> для богослужения  допускались иконы только греческого письма.

2. Фактически реформы  Никона не затронули каноны  Русской церкви, вводились лишь уточнения, единообразие. Изменились лишь обряды. Церковную реформу Никона поддержали царь, его окружение, представители высшего духовенства и православные патриархи. Вместе с тем реформа сразу же встретила жесткое сопротивление со стороны многочисленных противников. К ним относились разные группы людей. Одни были недовольны не столько содержанием реформы, сколько формой и методами ее проведения. Их раздражали высокомерие, жестокость и непримиримость Никона ко всем непослушным. Многочисленную группу недовольных составили малограмотные и неграмотные служители церкви. Они с трудом разбирались в старых книгах и тем более не были готовы для работы с новыми исправленными книгами. Были и идейные противники — упорные блюстители старины вообще, непримиримые защитники старой веры. Они требовали, чтобы исправления производились не по греческим образцам, а по старинным русским книгам.

3. Многие верующие  выступали против нарушения старых  догматов, троеперстие называли  дьявольским. Никона обвиняли  в «латинстве» и греческой ереси. Главным противником Никона стал протопоп Аввакум, человек фанатичный, нетерпимый.

4. В 1654 г. по требованию  Никона церковный Собор одобрил  все реформы, а Собор 1656 г.  отлучил от церкви всех сторонников  старых обрядов. Аввакум с женой и четырьмя детьми был сослан в Тобольск за «многое бесчинство». О своих страданиях и борьбе Аввакум написал в своем знаменитом «Житии...». В 1666 г. протопоп был привезен на Собор в Москву, где был расстрижен, проклят и сослан на север, в Пустозерск. Здесь он прожил 14 лет, но продолжал писать и обличать самого царя. В 1682 г. Аввакум был заживо сожжен «за великие на царский дом поношения».

5. Но главной целью  всей жизни Никона было осуществление  первенства «священства над царством»,  что означало подчинение царской власти власти патриаршей. Постепенно в боярской среде сложилась оппозиция Никону, которая сумела поссорить патриарха с царем. Алексей Михайлович перестал посещать службы, которые вел патриарх, не приглашал его на прием во дворец. В 1658 г. Никон отказывается от патриаршества и уезжает в Новоиерусалимский Воскресенский монастырь на реке Истре. Он рассчитывал вернуть расположение царя. Этого не произошло. Царь выжидал более восьми лет. В 1666—1667 гг. по инициативе царя в Москве заседал Собор с участием вселенских патриархов — Паисия Александрийского и Макария Антиохийского. На нем обсуждался вопрос о соотношении «царства» и «священства». В результате горячих прений было принято решение: «царь имеет преимущество в делах гражданских, а патриарх — в делах церковных». Церковный Собор вынес приговор о низложении Никона и ссылке его простым монахом в Белозерский Ферапонтов монастырь. Через 15 лет, при царе Федоре, ему было разрешено вернуться в основанный им подмосковный Воскресенский монастырь, но Никон был тяжело болен и по дороге скончался под Ярославлем.

 

В. Раскол в  Русской православной церкви. Старообрядцы

1. В 1667 г. церковный  Собор проклял всех защитников  старых обрядов — старообрядцев.  Собор официально признал, что реформа не есть личное дело Никона, а дело царя, государства и церкви. Поэтому все, кто выступал против реформы, стали врагами царской власти. Царь издал ряд указов, которые предписывали воеводам разыскивать и жестоко наказывать старообрядцев. Началась кровавая борьба государства и церкви со всеми сторонниками старой веры. Они жестоко преследовались, их сжигали на кострах. Так произошел раскол в Русской православной церкви. Возникнув на почве религиозного разногласия, он превратился в одну из форм социального протеста народных масс.

2. Сторонники старой веры бежали на север, в Заволжье, где не подчинялись ни власти, ни официальной церкви, создали свою церковную организацию. Раскольники создавали свои общины (скиты), изолированные от мира. Тысячи семей уходили в раскол. В рядах старообрядцев оказались люди из самых разных социальных слоев. Основную массу составляли крестьяне.

3. Раскольники сохранили  до наших дней много древних  книг, часть из них были вновь  переписаны. В среде раскольников осуждалось пьянство, курение табака, почиталась семья. Сложилась особая мораль, основанная на почитании старших, скромности, честности и труде. Многие русские капиталисты вышли из старообрядческих семей.

Вопрос 20. «Бунташный» век. Народные движения во второй половине XVII в.

 

ПЛАН ОТВЕТА:

А. Городские  восстания (1648,1662).

Б. Восстание  Степана Разина (1670—1671).

 

А. Городские  восстания (1648,1662)

1. В 1645 г. после смерти  Михаила царем стал его сын  Алексей Михайлович (до 1676). В начале  правления молодой царь находился под сильным влиянием своего бывшего воспитателя боярина Бориса Морозова. По его совету в 1648 г. царь женился на Марии Милославской, а сам Морозов взял в жены ее сестру. Новые царские родственники, пользуясь своим положением, принялись с жадностью брать взятки. Особенно отличился глава Земского приказа Леонтий Плещеев, который за взятки освобождал людей от тюрьмы.

2. В 1646 г. правительство  во главе с Морозовым увеличило  в 4 раза налог на соль, тяжесть  которого непосильным бременем легла на трудовые массы города и деревни. Соль была консервантом, сохранявшим долгое время солонину и рыбу. Эффект от введения соляного налога получился самый неожиданный: народ перестал покупать соль, гнила рыба, портилось мясо, выросла контрабандная продажа соли. Доходы казны существенно сократились. Соляной налог отменили, но при этом сократили жалованье стрельцам, пушкарям, приказньм. Купцы требовали отмены льгот для иностранцев. Посадские люди выступали против существования «белых» слобод, не плативших налоги. Недовольство было всеобщим, восстания прокатились по городам Козлов, Воронеж, Курск и др. Но самым крупным было восстание в Москве.