Это, несомненно, былодобрым
предзнаменованием не только для монастыря,
но и для всей Руси. Автор жития сообщает
точную дату “явления”, ограничившись
лишь косвенным указанием- в пятницу. Некоторые
биографы Сергия считали, что данное событие
произошло в конце 1379 г. в обстановке тревожного
ожидания большой войны с татарами. В этом
случае оно приобретало значение, которое
служило для русских людей вестием грядущей
победы над ордынцами.
Вскоре после кончины троицкого
игумена “явление Богоматери Сергию”
стало одной из тем для иконописцев. Они
изображали “векикого старца” предстоящим
Пречистой. Одна из таких икон — “Явление
Богоматери Сергию”, написанная в конце
XVI в. на доске от старой гробницы святого,
— стала святыней русских воинов. Она
сопровождала русских воинов во многих
кампаниях, начиная от войныс Польшей1654—1667
гг. и кончая Первой мировой
Вечер жизни Сергия был тихим
и ясным: окружённый многочисленными учениками.,
горячо почитаемый всем народом— от великого
князя до последнего нищего. До наших дней
сохранился выполненный в первой четверти
15 векашитый покров с изображением Сергия.Предполагают
,что он передаёт реальные особенности
радонежского игумена. Необычайно выразительно—
скуластое худощавое лицо, обрамлённое
густых рыжеватых волос и широкой, уже
тронутой сединой бородой.
За полгода до кончины Сергий
передал игуменство своему ученику Никону
и “начал безмолвствовать”. Отрешённый
от всего мирского внимательно-сосредоточенный,
он словно готовился к далёкому пути. В
сентябре 1392 г. недуг стал совсем одолевать
старца. Предчувствуя жение смерти, он
велел собрать монахов — обратился к ним
с последним наставлением. Более всего
он просил братию хранить любовь и единомыслие,
душевную и телесную чистоту, смирение
и “страннолюбие” — заботу о нищих и
бездомных. 25 сентября 1392 г. великий старец
отошёл в мир иной.
Уже вскоре после кончины Сергий
стал почитаться троицкими монахами как
святой. В 1422— 1423 гг. над могилой Сергия
был выстроен каменный собор во имя Троицы.
Роспись собора и его иконостас были наполнены
артелью под начальством Андрея Рублёва.
Эти стенописи не дошли до настоящего
времени: они были заменены на новые в
1635 г.
Скромному радонежскому игумену
суждено было обрести бессмертие не только
в памяти и делах своих учеников и последователей,
но также и в истории Российского государства.
Московские государи считали его своим
небесным покровителем и заступником.
Они часто ездили в Троицкий монастырь
на богомолье. К образу Сергия обращались
в тяжёлые для России времена.
Имя Сергия было и остаётся символом
духовного богатства русского народа.
Сергий Радонежский
(в миру Варфоломей) - святой, преподобный,
величайший подвижник земли русской, преобразователь
монашества в Северной Руси. Происходил
из знатного рода; родители его, Кирилл
и Мария, принадлежали к ростовским боярам
и жили в своём поместье недалеко от Ростова,
где и родился Сергий в 1314 году (по другим
- в 1319 году). Сначала обучение его грамоте
шло весьма неуспешно, но потом, благодаря
терпению и труду, он успел ознакомиться
со Священным писанием и пристрастился
к церкви и иноческому житию. Около 1330
года родители Сергия, доведённые до нищеты,
должны были покинуть Ростов и поселились
в городе Радонеже (54 версты от Москвы).
После их смерти Сергий отправился в Хотьково
- Покровский монастырь, где иночествовал
его старший брат, Стефан. Стремясь к "строжайшему
монашеству", к пустынножитию, он оставался
здесь недолго и, убедив Стефана, вместе
с ним основал пустынь на берегу реки Кончуры,
посреди глухого Радонежского бора, где
и построил (около 1335 года) небольшую деревянную
церковь во имя Святой Троицы, на месте
которой стоит теперь соборный храм также
во имя Святой Троицы. Вскоре Стефан покинул
его; оставшись один, Сергий принял в 1337
году иночество. Года через два или три
к нему стали стекаться иноки; образовалась
обитель, и Сергий был её вторым игуменом
(первый - Митрофан) и пресвитером (с 1354
года), подававшим всем пример своим смирением
и трудолюбием. Постепенно слава его росла:
в обитель стали обращаться все, начиная
от крестьян и кончая князьями; многие
селились по соседству с ней, жертвовали
ей своё имущество. Сначала терпевшая
во всём необходимом крайнюю нужду, пустынь
обратилась в богатый монастырь. Слава
Сергия дошла даже до Царьграда: патриарх
константинопольский Филофей прислал
ему с особым посольством крест, параманд,
схиму и грамоту, в которой восхвалял его
за добродетельное житие и давал совет
ввести в монастыре строгое общинножитие.
По этому совету и с благословения митрополита Алексея , Сергий
ввёл в монастыре общинножительный устав,
принятый потом во многих русских монастырях.
Высоко уважавший радонежского игумена
митрополит Алексей перед смертью уговаривал
его быть ему преемником, но Сергий решительно
отказался. По словам одного современника,
Сергий "тихими и кроткими словами"
мог действовать на самые загрубелые и
ожесточённые сердца; очень часто примирял
враждующих между собой князей, уговаривая
их подчиняться великому князю московскому
(например, ростовского князя - в 1356 году,
нижегородского - в 1365 году, рязанского Олега и других),
благодаря чему ко времени Куликовской
битвы почти все русские князья признали
главенство Дмитрия Иоанновича. Отправляясь
на эту битву, последний, в сопровождении
князей, бояр и воевод, поехал к Сергию,
чтобы помолиться с ним и получил от него
благословение. Благословляя его, Сергий
предрёк ему победу и спасение от смерти
и отпустил в поход двух своих иноков, Пересвета и Ослябю (см.). Приблизившись
к Дону, Димитрий Иоаннович колебался,
переходить ли ему реку или нет, и только
по получении от Сергия ободрительной
грамоты, увещевавшей его как можно скорее
напасть на татар, приступил к решительным
действиям. После Куликовской битвы великий
князь стал относиться ещё с большим благоговением
к радонежскому игумену и пригласил его
в 1389 году скрепить духовное завещание,
узаконивавшее новый порядок престолонаследия
от отца к старшему сыну. В 1392 году, 25 сентября,
Сергий скончался, а через 30 лет были обретены
нетленными его мощи и одежды; в 1452 году
он был причислен к лику святых. Кроме
Троице-Сергиева монастыря, Сергий основал
ещё несколько обителей (Благовещенскую
и другие), а его ученики учредили до 40
монастырей, преимущественно в Северной
Руси. См. "Преподобный Сергий Радонежский.
По поводу 500-летия со времени его блаженной
кончины" ("Христианское Чтение",
1892, № 9 - 10); "Жизнь и труды преподобного
Сергия Радонежского" ("Странник",
1892, № 9); А. Г-в "О значении преподобного
Сергия Радонежского в истории русского
монашества" ("Чтения в Обществе Любителей
Духовного Просвещения", 1892, № 9); Е. Голубинский
"Преподобный Сергий Радонежский и
созданная им лавра" (Сергиевский Посад,
1892); "Жизнь и чудеса преподобного Сергия
Радонежского" (Москва, 1897, 5-е издание); В. Эйнгорн "О значении преподобного
Сергия Радонежского и основанной им обители
в русской истории" (Москва, 1899, 2-е издание).
В. Р-в.
Лидия Самойлова
СТИХИ О СЕРГИИ РАДОНЕЖСКОМ
Возле кельи волки выли.
Враг святым готовил месть.
Как чудесно, что вы были,
И чудесно, что вы есть!
Топорам не дав покоя,
Рубят лес и жгут пустырь.
Поначалу было двое,
А потом — и монастырь!
Крест на маковке дубовый.
От лучин пахучий дым.
В алтаре священник новый —
Дух Святой, как ангел, с ним!
Келья
мохом конопачена,
В зиму топится по-черному.
Место Богом предназначено
Храму чудному, просторному
Прославляют
в ночь акафистом
Матерь Божию труды чтеца,
И покровом, и ходатайством
Обещает быть Владычица.
По молитвам церковь строится
Преподобным в утешение.
С неба шлет Святая Троица
На нее благословение!
СТИХИ О ПРЕПОДОБНОМ
СЕРГИИ РАДОНЕЖСКОМ
Р. Запесоцкая.
Об этом знать должны
все дети:
Давным-давно на белом свете
Жил отрок. Он молился Богу,
Просил в учении подмогу.
Однажды отрок Старца встретил,
И тот сказал: "Ты духом светел.
Ты сможешь хорошо учиться
И перед Богом отличиться".
Он стал отшельником, монахом;
В лесу с ночным боролся страхом,
Молитвой бесов прогоняя,
Природу светом наполняя.
С годами он в лесу прижился,
С медведем даже подружился.
Был сердцем чист, молился много.
И этим угодил он Богу.
Когда о Сергии узнали,
К нему тянуться люди стали.
Сперва ученики-монахи
К нему слетелись, словно птахи.
И вот работа закипела.
Все так старались сделать дело:
Обитель Божию построить
И жизнь на Божий лад настроить.
Однажды чудный свет полился,
Когда Святой в ночи молился,
Чтоб наш Господь, всех благ Даритель,
Благословил Свою Обитель.
Застыл он на пороге кельи:
В сияньи дивно птицы пели!
И Голос был: "Бессчётны птицы -
Вот сколько к Богу обратится".
Когда Угодник Божий в храме
Служил пред Чашею с Дарами,
То в алтаре - священном месте
Сам Ангел с ним молился вместе,
Крылатый воин Божьей рати.
И видели монахи-братья,
Как вдруг огонь с небес спустился
И прямо в Чашу опустился.
Так жил подвижник Православья,
Христа и Богоматерь славя.
И по его дана молитве
Победа в Куликовской битве.
Свою показывая милость,
К нему Пречистая явилась
И обещала, что Обитель
Спасет Господь наш Вседержитель.
Открыто людям Божье Слово.
Окончен путь земной Святого,
И Преподобный в вечной жизни
О нашей молится Отчизне.
Угодника нетленно тело -
Живет его святое дело.
Он всем нам показал дорогу,
Которая приводит к Богу.
Памятник Святому Сергию в Сергиевом Посаде