Автор работы: Пользователь скрыл имя, 07 Сентября 2014 в 20:04, доклад
В языческой Руси обычай имел силу писаного закона. Крещение и введение в употребление славянской письменности создали почву для записи закона. Ярослав мудрый первым из киевских правителей задался целью упорядочить имеющиеся на тот момент правила и нормы. Сборник уголовных и гражданских законов из 37 глав получил название «Русской правды» или «Правды Ярослава». История Русской Правды достаточно сложна. Вопрос о времени происхождения ее древнейшей части в науке спорен. Некоторые авторы относят его даже к VII в. Однако большинство современных исследователей связывают Древнейшую Правду всё-таки с именем Ярослава Мудрого в 1015 году. Спорно и место издания этой части Русской Правды
«Русская правда»
В языческой Руси обычай имел силу писаного закона. Крещение и введение в употребление славянской письменности создали почву для записи закона. Ярослав мудрый первым из киевских правителей задался целью упорядочить имеющиеся на тот момент правила и нормы. Сборник уголовных и гражданских законов из 37 глав получил название «Русской правды» или «Правды Ярослава». История Русской Правды достаточно сложна. Вопрос о времени происхождения ее древнейшей части в науке спорен. Некоторые авторы относят его даже к VII в. Однако большинство современных исследователей связывают Древнейшую Правду всё-таки с именем Ярослава Мудрого в 1015 году. Спорно и место издания этой части Русской Правды. Летопись указывает на Новгород, но многие авторы допускают, что она была создана в центре земли Русской — Киеве. Первая глава «Русской правды» начиналась: «Кто убьёт человека, тому родственники убитого мстят за смерть смертью, а когда не будет мстителей, то с убийцы взыскать деньгами в казну». И далее указывалось, что в зависимости от принадлежности пострадавшего к той или иной степени сословия, выплачивается денежная неустойка – пеня или вира – штраф. Так, за голову княжеского боярина, тиуна или граждан именитых надо было платить 80 гривен или двойную виру. За всякого свободного русского человека или славянина уже 40 гривен. А вот за простого холопа или рабу – 6 гривен. Ввиду тогдашней редкости денег пеня зачастую оказывалась достаточной мерой для предотвращения убийств. Именно желание сохранить жизнь подданных позже заставило детей Ярослава отменить кровную месть родственников. Правда Ярослава представляла первую высшую гражданскую степень, к которой относились знаменитые чиновники, бояре и тиуны. Люди военные, придворные, купцы и свободные земледельцы принадлежали ко второй. А к третьей, нижайшей степени, - холопы (княжеские, боярские, монастырские), не имевшие собственных гражданских прав. При этом определялись условия, при которых вольный становился рабом. Наёмники всегда могли отойти от господина, возвратив ему заработанные деньги. «Ежели кто убьёт человека в пьянстве или ссоре и скроется, то вервь или округа, где совершилось убийство, платит за него пеню. Когда же убийца не скроется, то с округи или волости взыскать половину виры, а другую с самого убийцы. Облегчая судьбу преступника, закон побуждал всякого быть миротворцем, чтобы не платить вместе с виновным. Денежными штрафами наказывалось и воровство, конокрады же лишались всех гражданских свобод и выдавались князю. Так же законы Ярослава регулировали вопросы наследования имущества, долговых обязательств, ответственности слуг за сохранность добра хозяина, рассмотрение жалоб и другое. Главой правосудия был князь, а княжеский двор – местом суда. Часто для изобличения преступников использовали железо и воду. Обвиняемый брал в голую руку раскалённое железо или вынимал её кольцо из кипятка. После чего судьи обвязывали ожог. Если через три дня язвы или знака на коже не оставалось, то невинность была доказана. По законам Ярослава не было телесных наказаний, ни одно из правонарушений не каралось смертью. Гораздо позже для обуздания разбоев ввели смертную казнь, но с обязательным рассмотрением и свидетельствованием. Устав Ярослава утверждал главной целью личную безопасность и неотъемлемость частной собственности. Позже потомки Ярослава дополнили её новыми статьями, составив правду Ярославичей. Эти законы корректировались временем, но действовали и в период раздробленности во всех русских землях. Русская Правда, бесспорно, является уникальнейшим памятником древнерусского права. Являясь первым писаным сводом законов, она, тем не менее, достаточно полно охватывает весьма обширную сферу отношений того времени. Она представляет собой свод развитого феодального права, в котором нашли отражение нормы уголовного и гражданского права и процесса. Русская Правда во всех её редакциях и списках является памятником громадного исторического значения. В том или ином виде Русская Правда вошла в состав или послужила одним из источников позднейших судных грамот: Псковской судной грамоты, Двинской уставной грамоты 1550 года, даже некоторых статей Соборного Уложения 1649 года.