Русь и монголо-татары

В Золотой Орде долго ждать не собирались — великое княжение Русское  вручили попечению дяди Александра Святославу Всеволодовичу. Но Каракорум  снова показал, что недоволен  самовольными действиями Бату-хана. Здесь  все-таки появился Александр Ярославич  с братом Андреем (1247). Первому из них, за промедление, очевидно, дали ярлык  на Киевское княжение; второй стал великим  князем Северной Руси.

Бату-хан не смирился. Пять лет спустя он утвердил «старейшим» над всеми  русскими князьями Александра Ярославича, приехавшего к нему на поклон. Это случилось за несколько лет до смерти первого золотоордынского правителя (1256). Ему наследовал Берке, а сам улус разделился на 14 уделов — таков был неизбежный феодальный порядок. При Берке началась исламизация правящей верхушки, позднее широко распространившаяся. А монголы, смешавшиеся с половцами и другими тюркоязычными народами и племенами, усвоили их язык, обычаи, культуру. Жителей Золотой Орды уже устойчиво именовали татарами — по имени одного из забайкальских племен, в свое время враждебного Чингису и покоренного им. Воинов-татар его полководцы ставили во время сражений в передние ряды атакующих, и покоренные народы быстро стали считать все разношерстные тумены победителей татарскими. Берке, порвавший связи с Каракорумом, распорядился провести перепись покоренных земель. На Руси ее проводили несколько лет (1257—1259) монгольские писцы — «численники» («число» — перепись). Жителей «клали в число» по десяткам, сотням, тысячам и десяткам тысяч, с них брали налоги по этим спискам. Освободили только лиц духовного звания — с помощью русских священников, как рассчитывали татарские правители, легче будет управлять их христианской паствой.

Не все соглашались на перепись. Заволновались новгородцы, убили  даже своего посадника Михаила Степановича, очевидно, сторонника ее проведения (1257). Сюда явились татарские послы вместе с великим князем Александром. Приняли меры — непослушникам резали носы, выкалывали глаза. Князь Василий, сын Невского, тоже не хотевший, вместе с новгородцами, «числа», предпочел, не слушая отца, уехать во Псков. Но Александр Ярославич, понимавший, что плетью обуха не перешибешь, а Русь надо уберечь от нового и неизбежного погрома, был неумолим к сыну — востребовал его к себе и отправил не в Новгород, а подалее — во Владимирское княжество. В конце концов перепись провели и в Новгородской земле (ранее — в северо-восточных княжествах). Сюда для этого, и снова в сопровождении Невского, прибыли Беркай и Касачик, ордынские «численники».

3.Влияние владычества на развитие Руси.

 

В 11 в. Русь достигла своего расцвета и стояла на одной ступени с  европейскими странами по экономическому развитию и государственному устройству. Но нашествие монголо-татар остановило её развитие, если не сказать отбросило  на ступень ниже, в то время, как  Европа продолжала идти вперёд. Хотя, говорит  Карамзин, неизвестно, как бы обернулась судьба России, если бы не татаро-монголы, а, скажем, шведы, поляки или литовцы  захватили её.

В городах произошли следующие  изменения. В 11-13 вв. в русских городах  постепенно зарождался тот самобытный уклад, который в Европе получил  название «городской строй». Горожане на Руси активно боролись за городские  вольности и играли важную роль в  политических делах. В дальнейшем традиции «народоправства» не получили развития. После воцарения на Руси ордынского ига создались крайне неблагоприятные  условия для формирования особого  городского строя. Это связано с  рядом причин. Города более всего  пострадали от нашествия, они постоянно  подвергались набегам и наездам  ханских послов. В этих условиях замолкает древнее вече. Зато быстро идет усиление княжеской власти, поддержанной ханскими ярлыками из Сарая. Власть тысяцких постепенно сосредоточивается в  руках крупных боярских семей  и передается по наследству. В послемонгольский период угасают древние демократические  обычаи, и в 14-15 вв. города становятся преимущественно княжескими центрами.

Экономическое и культурное значение города во многом определялось тем, что  здесь работали искусные ремесленники – зодчие, каменотёсы-резчики, мастера  по «меди, сребру и злату», иконописцы. Их изделия славились далеко за пределами  Руси. Монгольское нашествие нанесло  особенно тяжелый урон именно городскому ремеслу. Физическое истребление и  увод в плен тысяч ремесленников  подорвали самую сердцевину городской экономики. В средние века ремесло основывалось на ручной технике, а, следовательно, на навыках, передававшихся из поколения в поколение. Оборвалась связь мастер – подмастерье – ученик. Исследования показали, что в целом ряде ремесел во второй половине 13 в. произошло падение или даже полное забвение сложной техники, её огрубление и упрощение. После монгольского завоевания были утрачены многие технические приёмы, знакомые мастерам Киевской Руси.

Что же стало с религией русского народа? Именно в период монголо-татарского ига христианство стало по-настоящему религией русского народа, так как  религия - общая идеология - помогала им сплотиться в борьбе, «смягчая жестокие нравы, умеряя неистовые страсти, проповедуя и христианские, и государственные  добродетели». Порабощение народа оказало  влияние на его нравственный облик. Карамзин считает, что русские, «забыв гордость народную, выучились низким хитростям рабства, заменяющим силу в слабых; обманывая татар, более  обманывали и друг друга: откупаясь  деньгами от насилия варваров, стали  гораздо корыстолюбивее и гораздо  бесчувственнее к обидам, к стыду...».

Карамзин утверждает, и я согласна с его точкой зрения, что Российское государство, несмотря на 250 лет влияния  восточной культуры, всё-таки осталось близко Европе, хотя сама Европа этого  не признавала. Вероятно, в основе нравственности лежала общая религия.

Но всё же Россия отстала. Она  отстала от Европы, в частности, в  судебном деле. «Русская Правда» перестала  выполнять свои функции судебника, и судили «по совести» либо выясняли отношения в поединке. Такие «судебные» разбирательства были характерны для  Европы 10 в..

Отстала Россия и в военном искусстве. Европа развивала и совершенствовала тактику боя, а Россию спасали  исключительно талантливые полководцы.

Однако были и положительные  стороны. Открылись новые торговые пути взамен древнего пути «из варяг  в греки»: с Востоком через Орду, с Константинополем и Западом  через Дон - Азов.

Великие московские князья сумели покончить  с уделами и создать политически  сплоченное Русское государство, несмотря на то, что отдельные его области, «земли», продолжали еще в течение  двух веков жить самодовлеющей, обособленной одна от другой экономической жизнью.

Можно отметить три главные особенности  формирования русской государственности. Это, во-первых, боевой строй государства. Вторую особенность составлял неправовой характер внутреннего управления и  общественного состава. Централизация  сопровождалась закрепощением крестьянства и усилением сословной дифференциации.

Третьей особенностью московского  государственного порядка была неограниченная верховная власть с неопределенным пространством действия. Византийское и восточное влияние обусловили сильные деспотические тенденции  в структуре и политике власти. Основной опорой самодержавной власти стал не союз городов с дворянством, а поместное дворянство.

Именно эти особенности и  определили историческое развитие державы  на последующие столетия.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Заключение.

 

Монголо-татарское нашествие и  иго Золотой орды, последовавшее  за ним, сыграло огромную роль в дальнейшей истории нашей страны. Владычество  кочевников продолжалось два с половиной  столетия и, естественно, оно не смогло пройти бесследно. Помимо смертей большого количества народа, разорения земель, эта трагедия повлияла на многие стороны  жизни общества.

Значение монголо-татарского ига  хорошо отражено в различных точках зрениях ученых, писателей, историков, критиков. Они рассматривают его  с разных сторон, приводя разного  рода аргументы в свою пользу. При  этом стоит заметить, что каждый тезис имеет две противоположные  точки зрения. Какие же основные тезисы и взгляды на них можно  выделить?

Монголо-татарское нашествие способствовало искоренению феодальной раздробленности  и объединению русских княжеств вокруг одного центра, но это один взгляд. Есть сторонники противоположного мнения, которые считают, что монголо-татарское  иго напротив оборвало стремление домонгольской  Руси к ликвидации феодальной раздробленности  и объединения страны, усиливая княжеские  междоусобицы, тем самым, замедлив процесс  объединения.

Монголо-татарское завоевание задерживало  экономическое развитие, а также  нанесло непоправимый урон культурным и историческим памятникам страны.

Говорить о незначительности нашествия  восточных кочевников изначально неправильно, потому что иго, которое длилось 250 лет, не могло остаться незамеченным и пройти абсолютно бесследно  для истории государства.

Непосредственно три точки зрения, на которые условно принято делить исследователей по этому вопросу, пересекаются между собой. Каждая точка зрения тесно переплетена с другой, нет  такого взгляда и ученого, чье  мнение было бы четким и не двусмысленным. Тот момент, что они разбиты по трем направлениям, просто показывает большую приверженность какой-то конкретной точки зрения.

Можно было бы сейчас сделать несколько  предположений, что и как было бы, если бы Русь не постигла эта страшная беда. Можно предположить, что и  нынешняя отсталость, по сравнению  с европейскими странами, имеет свой отклик из того древнего прошлого, но история  не терпит сослагательного наклонения. Главное, что из-под гнета монголо-татарского ига Русь вышла единым государством, что именно, благодаря ему наша страна объединилась вокруг центра, который  до сих пор является таковым.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Библиографический список.

 

1. Вернадский Г.В. История России: Монголы и Русь. – Тверь: Леан, 2000

2. Гумилёв Л.Н. Древняя Русь  и великая степь. – М.: Мысль, 2001.

3. Гумилёв Л.Н. От Руси к  России. – М.: Прогресс, 2006

4. История СССР с древнейших  времен до конца XVIII века/ Под.  ред.Б. А. Рыбакова. М., 1996

5. Карамзин Н.М. История государства  Российского: Кн. 2. – Ростов-на-Дону, 1994.

6. Ключевский В.О. Курс русской  истории: Т.2, Ч.2. – М.:Соцэкгиз, 1937.

7. Мунчаев Ш. М., Устинов В.  В. История России. М., 2000

8. Носовский Г.В., Фоменко А.Т.  Новая хронология и концепция  древней Руси, Англии и Рима: Т.1. – М: Издат. Отдел УНЦ ДО  МГУ, 2001.

9. Соловьёв С.М.. Об истории Древней  России. – М.: Просвещение, 1992.