Ростов Великий

 

 

 

 

 

РЕФЕРАТ

 

РОСТОВ ВЕЛИКИЙ

 

 

 

Выполнил:

Прокудин Сергей Владимирович

Москва, 2011

СОДЕРЖАНИЕ

Введение………………………………………………………………….…………3 Глава I. Ростовский кремль и озеро Неро…………………………..………..6  Глава II. Описание православных святынь Ростова Великого………………12 Заключение…………………………………………………………………………24 Библиография……………………………………………………………………..25 Приложения………………………………………………………………………..26 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ВВЕДЕНИЕ

«Золотое кольцо» России, или, как называют этот край, залесье – это территория, на которой наиболее полно и ярко запечатлена одна из самых сложных и драматических страниц образования централизованного Русского государства, становления и развития русского национального характера, русской национальной культуры, искусства и архитектуры.     Залесье – это географическое название возникло не случайно. Условная граница Северной Руси, которая еще не именовалась землёй Московской, находилась за лесом по отношению к Киев-Граду, да и вообще к тогдашней Киевской Руси. Эта земля в разные времена называлась по-разному: Ростово-Суздальской, просто Суздальской, затем Владимиро-Суздальской.   Нужно отметить, что первым владетельным князем этих земель был Великий князь Киевский Владимир Мономах (в крещении Василий) (ок. 960 — 15 июля 1015 гг.), а первым устроителем Ростово-Суздальской земли по праву считается его сын князь Юрий Долгорукий (в крещении Георгий) (90-е гг. XI в.  – 15.05.1157 гг.). Первым из городов, возникших в Залесье, был Ростов Великий, который упоминается в летописи уже во второй половине IX века. Вот о нём и пойдёт у нас речь в нашем реферате. Конечно же, судьба славного города Ростова Великого неотъемлемо связана с судьбой древней Руси. На памяти Ростова Великого и Татаро-Монгольское нашествие, неоднократное разорение и подъём.           И почему, собственно, Ростов стал называться Ростов Великий, а не просто Ростов? Чем это объясняется? И само происхождение «Ростов», откуда пошло такое название? Даже Киев и Москва не удостоили называться Великими. На такие вполне уместные вопросы можно попытаться ответить следующим образом. Сразу отметим, что мы здесь не будем далеко углубляться в название и происхождение города, и предоставим эту работу историкам – археологам, а вкратце лишь отметим основные версии происхождения.       Великими называли только два города – Новгород, северную столицу Руси, и Ростов, подобно сказочному «граду Китежу», раскинувшемуся на берегу озера Неро (об этом чудном озере мы поговорим позднее). Величие Ростова заключалось в том, что он был одним из крупных для своего времени городов Киевской Руси. Он даже в те далёкие времена назывался славным и многородным городом. Быть может, по одной из версий, его и прозвали поэтому Ростов Великий, к чему так и склоняются большинство историков.  Территория, на которой расположен Ростов, до прихода славян была заселена мерянскими племенами, являвшимися ветвью северного чудского народа, родственного финнам. Меря жили в основном скотоводством. Первые славяне, появившиеся здесь не позднее XIII века, и пришедшие, скорее всего из Новгорода, привили мерянам свою более развитую культуру, путём создания смешенных семей. К IX веку язык, обычаи и религия меря исчезли бесследно. Только название города, возможно, осталось от мерянского вождя Росты. Это имя и является основанием для названия города, к чему также склоняются историки. По другим преданиям, дошедших до наших времён в виде мифической истории, рассказывается о происхождении названия Ростова следующее.  Главный герой легенды – молодой человек по имени Росс, был обманут своим близким другом царевичем Априсом, который обманным путем овладел его царевной-женой и увез ее в Гиперборейские страны. Росс со своей дружиной после долгих опасных странствий достиг этих земель, это было наше Залесье. Перед предстоящим сражением Росс раскинул свой стан именно на том месте, где ныне расположен Ростов. Вероломный друг Априс пал от руки оскорбленного мужа. Росс с любимой женой возвратился в свой город. Место его остановки стало называться Россов стан, впоследствии – Ростов. Так гласит легенда о происхождении названия города.

 

Как показали раскопки 1980-х гг., мерянское поселение на месте Ростова занимало край береговой террасы к западу от устья реки Пижермы. Оно не было укреплено, но защищалось Пижермой, заболоченной низиной реки Ишни и, видимо, засеками в окружающем лесу и подоводными честоколами на реке Которосли и озере. Поселение находилось напротив острова — огромного камня-останца, почитавшегося мерянами, и служило центром культа божества, аналогичного (также и по имени) славянскому Велесу, связанного также с медвежьим культом. Еще в XIX веке память о нем жила в ростовской поговорке: «Он зол, как идол Велес».        Теперь, упомянем основные достопримечательности Ростова Великого, чем сюда может завлечь незаурядного туриста этот прекрасный уголок. А в последующих главах поговорим более подробно о каждой достопримечательности отдельно. Сразу же, конечно, что нужно назвать – это Ростовский Кремль (XVI век). Это самая главная достопримечательность города.  Его очень хорошо видно практически отовсюду, особенно хорошо на кремль любоваться с берега озера Неро. Также поговорим и о церквях и монастырях города Ростова, которые также поражают своей внутренней строгой красотой, а главное своим внешнем великолепием, которая сохранилась и до наших дней. Что действительно побывать здесь – значит побывать на родине наших предков. Деревянные постройки к сожалению не сохранились, которые были до каменного города. К сожалению, дерево – есть дерево. А  вот белокаменный город практически не тронут временем. Он сохранил свой первозданный каменный облик. Поистине здесь присутствует музыка в камне!            Работа состоит из _ глав + приложения состоящих из наглядных иллюстраций материала (фотографий).

ГЛАВА I. РОСТОВСКИЙ КРЕМЛЬ И ОЗЕРО НЕРО

     Во второй половине XVI века в Ростове начали происходить большие перемены в связи с открытием северного пути в западные страны через Архангельск. В 1589 году Ростовскую архиепископию возвели в митрополию. Большая слава пришла к Ростову с приездом митрополита Ионы в 1664 году. Всю свою энергию и талант он вложил в строительство Ростовского кремля, продолжавшегося около тридцати лет.      Немногим старым городам удалось сохранить первоначальную целостность архитектуры и природы. Величественной и сказочной панорамой возникает город на равнинном берегу просторного озера Неро. В центре всей панорамы возвышаются купола и башни кремля, завершают архитектурный ансамбль два монастыря: справа –  Авраамиевский, слева –  Яковлевский. Торжество ростовской архитектурной школы –  это яркое свидетельство мастерства нескольких поколений ростовских зодчих, доведенного до совершенства, и торжества их творческого поиска.

Ростов Великий. Общая панорама Кремля. Фото со стороны озера Неро.

 

 

      В 1662—1664 годах  митрополит Иона был местоблюстителем патриаршего престола. Алексей Михайлович снял его с этого поста после того, как Иона принял в Успенском соборе Московского Кремля благословение от бывшего патриарха Никона, самовольно вернувшегося из ссылки. Владыка Иона не стал патриархом, но, будучи митрополитом Ростовским, оставил о себе светлую память множеством прекрасных храмов и монастырей, украсивших города епархии. В Ростове он задумал построить Митрополичий дом –  дворец, который по замыслу, должен был стать «русским Ватиканом». Для строительства был выбран исторически сложившийся административный и религиозный центр города. Рядом находились древний Успенский собор и две церкви: Иоанна Богослова и Григория Богослова, здесь же некогда стояли княжеские и епископские дворы.        Строительство началось в 1660-х гг. Прежде всего, были возведены стены и башни, окружавшие площадь, на которой постепенно стали возводиться храмы, жилые и хозяйственные постройки. Над Святыми воротами воздвигли церковь Воскресения. Через эти ворота совершались торжественные выходы митрополита в Успенский собор. В 1675 г. на месте сгоревшего домового храма Ионы сооружается каменный храм Спаса на Сенях, который вошел в состав палат Митрополичьего дома и стоял над каменными погребами (отсюда — «на Сенях»). Внутреннее убранство его уникально «особым, дивным образом», так писал летописец. Алтарь, иконостас, солея и все стены были покрыты фресковой живописью, но все это молящиеся не видели, т.к., возвышающееся на восемь ступеней огромной солеи митрополичье место, было в сфере их внимания. Уходя из церкви, верующие видели картину страшного суда, изображенного на всей западной стене храма.          Стена кремля, обращенная к городу, выделена надвратной церковью Иоанна Богослова, построенной по тому же типу, что и Воскресенская церковь. Иконостас здесь заменен алтарной стеной с фресками, которые лишают стены тяжести, делая их прозрачно-легкими. По древнерусским традициям здания кремля были соединены между собой крытыми переходами и галереями. По ним можно пройти в шесть церквей и Кафедральный собор, а также в терема и палаты, каждая из которых представляет собой оригинальное архитектурное сооружение.

                                                           Ростовский Кремль. Церковь Одигитрии (1693 год).

После смерти Ионы строительные работы продолжил митрополит Иоасаф, который был на этом посту до 1722 года. В 1693 году у северной стены кремля им была построена в стиле нарышкинского барокко каменная церковь Одигитрии.            В 1788 году митрополию перенесли из Ростова в Ярославль. Вместе с кафедрой в Ярославль уехали митрополичьи ризница и библиотека, в которой была обнаружена рукопись «Слова о полку Игореве».     Великолепный архитектурный ансамбль Ростовского кремля, брошенный на произвол судьбы, начал разрушаться. Гибли драгоценные фрески, разрушались здания церквей, был даже разработан план ликвидации кремля, но, по счастливой случайности, о не осуществился. В конце XIX века ростовские купцы пожертвовали на спасение и реставрацию зданий прекрасного архитектурного ансамбля кремля значительные вклады. На собранные в народе средства здесь был открыт музей церковных древностей. В настоящее время в церквях кремля расположены отделы музея, в которых экспонируется церковная утварь, финифть, фарфор и керамика.   Ростовский кремль не был бы наверное кремлём, и Ростов Великий не был бы Ростовом, если бы в нем  не находилась знаменитая звонница Успенского собора, которая была построена в 1682году. Именно отсюда, с этой замечательной Ростовской звонницы слышны на всю нашу страну известные Ростовские звоны, которые так очень мелодично и упоительно звучат.             Для звонницы в Москве были отлиты колокола огромного веса: 500-пудовый (1 пуд равен 16,8 кг) «Лебедь», 1000-пудовый «полиелейный», и 2000-пудовый (32 т) «Сысой», названный в память об отце митрополита ионы, построившего звонницу.         Самым древним ростовским звоном считается поочередный перезвон всех колоколов на фоне звучания самого большого, который завершается как бы заключительным аккордом – одновременным ударом всех колоколов. В 1731 году появился акимовский звон, несколько раньше, во времена Петра I – егорьевский, созданный на основе древнего гостовского звона, в XIX веке – ионафанский.            Самым торжественным из всех звонов считается ионический. Его исполняют пять звонарей. Двое раскачивают язык «Сысоя», ударяя им о противоположные края колоколасо скоростью 42 удара в минуту. Ему вторит колокол «Полиелейный», удары которого должны раздаваться одновременно с ударами «Сысоя». Четвёртый звонарь в строго определённом ритме и последовательно бьет в шесть колоколов, а пятый в оставшиеся – четыре. Звоны сочиняли люди из народа хорошо знавшие народные песни и танцы. Не мудрено, что в праздничных ростовских звонах можно различить народные мелодии, хорошо известные каждому русскому человеку.    Во второй половине XIX века ростовские звоны были положены на ноты. Сделал это ростовчанин, ценитель и знаток музыки Аристарх Израилев, посвятивший сорок лет жизни изучению акустики. Он изготовил также камертоны, воспроизводящие звучание ростовских колоколов. Ростовскими звонами восхищались композитор Берлиоз и певец Федор Шаляпин. В 1930 г. советская власть запретила колокольные звоны в Ростове, которые были возобновлены только в 1986 г. И ныне ростовские колокола и звонари считаются лучшими: соперничают и учатся у них многие русские города. Ростовские звоны называют эпосом XVII в. Как древние сказания и былины, ростовские звоны помогают нам лучше узнать наших далеких предков, глубже заглянуть в их духовный мир, приблизиться к самому источнику музыкального и песенного народного творчества.  Мы не будем описывать в данной работе все памятники архитектуры расположенные на территории кремля Ростова Великого, а лишь их перечислим. На территории кремля сохранились здания: надвратная церковь Иоанна Богослова (1683 год), Красная палата (1680-е годы), церковь Григория Богослова (1680-е годы),  церковь Одигитрии (1693 год) (фото приведено на стр.8), надвратная церковь Воскресения Христова (1670 год), Митрополичьи хоромы (1660-е годы), церковь Спаса на Сенях (1675 год), судный приказ (1660-е годы), дом на погребах (XVII век). Белая палата, Святые ворота, Успенский собор (1512 год), звонница (1682 год), гостиный двор (1830-е годы), церковь Спаса на Торгу (1654-1690-е годы). Наглядные фотоиллюстрации объектов Ростовского кремля находятся в приложении 1.  Как было упомянуто ранее, что город Ростов Великий находится на большом озере, с красивом названием Неро. Поговорим немного и об этом тинном озере Неро.            По оценке специалистов этому озеру приблизительно 500 тысяч лет. Никто никогда не помышлял найти какие-либо богатства в этом озере. Даже рыбой оно бедно — слишком толстый слой жирного черного ила покрывает его дно. Правда, по некоторым легендам, волхвами были затоплены огромные награбленные богатства, но многие, пытавшиеся отыскать их на дне озера, кроме черной жидкой грязи, ничего не находили. Откуда произошло это экзотическое для этих мест название Неро? Предположительно, оно скорее всего произошло от названия первых племен –  меря. Видимо, озеро некогда называлось Меря, с приходом славян –  Неря, и в конечном итоге стало – Неро.           Неожиданно, самым настоящим золотом стало дно этого тинного озера. Когда озеру грозило умирание из-за все увеличивающегося  слоя ила, его начали чистить и этот ил, или сапропель, но оценке ученых, оказался ценнейшим удобрением, дававшим до 40% прибавки к урожаю. Дальнейшие исследования показали, что эта сапропель — еще и антибиотик, биостимулятор роста, витамины Д, В1, В2.         Имея достаточно внушительные размеры (около 13 км в ширину и до 20 м в глубину) – оно является, действительно, золотым дном для ростовчан. Так что это уникальнейшее озеро, которое, можно сказать, обеспечивает продливание жизни, является заповедной частью.       Также существует легенда-гипотеза о том, что древний город Ростов находился во все не там, где он располагается сейчас. Такая гипотеза выдвинута автором Михаилом Сударушкином в краеведческой книге «Путешествие к истоком». Мы приведём краткое высказывание из этой книги. Где искать древний Ростов  автор обратил внимание на то, что дата первого упоминания города в летописи – 862 год – не находит археологического подтверждения потому, что древнейшая часть Ростова затоплена озером Неро, по какой-то причине раздвинувшим свои берега. Версия о поглощении первоначального Ростова озером Неро звучит неожиданно, нигде вроде бы не упоминается, но по крайней мере она объясняет хотя бы одну загадку Ростова: почему первое летописное свидетельство о нём не находит археологического подтверждения. Может быть оно действительно так, точно сказать ни кто не может, во всяком случае, пока. А дальше покажет время.          Теперь, после того как  мы поговорили о Ростовском кремле, указали на достопримечательности Ростовского кремля, поговорили о чудесном озере Неро, можно перейти к описанию основных монастырей и храмов Ростова, которые также являются историческими памятниками архитектуры и служат прекрасным украшением города. Нужно сразу заметить, мы в нашей работе не будем указывать, и расписывать все монастыри и храмы города. Мы коснёмся только некоторых из них. Вот о них и поговорим в нашей следующей главе.   .  

ГЛАВА II. ОПИСАНИЕ ПРАВОСЛАВНЫХ СВЯТЫНЬ                        РОСТОВА ВЕЛИКОГО

         Конечно, прежде чем переходить непосредственно к описанию христианских (православных) обителей стоит упомянуть первых Ростовских просветителей, которые активно боролись с язычеством за просвещение и обращение истинной Христовой веры.      Язычество сдалось не сразу. Первые епископы Ростова Феодор и Иларион были вынуждены спасаться от своей паствы бегством, которые были посланы из Киева в конце XI века для просвещения Ростова.     В середине XI веке епископом Ростовским назначили Леонтия, постриженника Киево-Печерского монастыря. Ростовчане избили епископа и выгнали из города. Но Леонтий решил не оставлять свою паству. Он поселился за городом, построил маленький храм Архистратига Михаила и основные усилия обратил к просвещению детей, а также при княжеской поддержке принялся умно и хитро разрушать языческие капища. Например, осаду основного «бастиона» – Велеса и его верховного ростовского жреца Кича он начал с невинной дружбы с сынишкой Кича – Круглецом.   После совместных прогулок по грибы и ягоды, на рыбалке Леонтий все больше покорял сердце любознательного мальчика. Обучая его молитве на незнакомом ему языке, Леонтий награждал юнца сладкими медовыми пряниками. Сколько прошло времени неизвестно, но однажды Леонтий перед большим языческим праздником подговорил Круглеца пойти на Велесово дворище и вымазать изнутри голову идола смолой. Тот беспрекословно выполнил порученное ему дело. Когда в момент торжества главный жрец Кич разжег ритуальный огонь внутри огромной головы идола, то смола стала таять и заливать голову жреца, потом загорелся и сам идол Белее. Испуганная толпа недоумевала: Белее наказал верховного жреца! За что?    На следующий день епископ Леонтий вышел в сияющем архиерейском облачении и стал объяснять народу, что Господь Бог наказал жреца и самого языческого бога, чтобы показать неверующим как велик христианский Бог. Поэтому следует отказаться от языческого бога. Блистание невиданного ими торжественного облачения епископа, его мужество и уверенность, с которым он вышел, окруженный священниками, повергли язычников наземлю. Многие обратились в то время ко Христу и многие крестились. Но в 1071 году Леонтий был убит во время восстания смердов, возглавляемого волхвами. В 1164 году, мощи святого Леонтия были обретены нетленными. Долгое время мощи его лежали в раке, сделанной из 120 кг чистого золота (это была единственная на Руси золотая рака), которую в Смутное время украли поляки. Память святого празднуется 23 мая (5 июня), в один день с собором Ярославо-Ростовских святых.      Преемником святителя Леонтия был Исайя, также постриженник Киево-Печерского монастыря. Исайя на Ростовской земле крестил многих людей, но он также и просвещал новокрещенных. Князь Владимир Мономах содействовал ему. Так построив в Ростове храм, он прислал в дар чудотворную икону, написанную святым иноком Алипием. Святитель скончался в 1090 году, а в 1164 году его тело было обретено нетленным. Память святителя Исайи празднуется 15 (28) мая.     Святые мощи первых Ростовских просветителей Леонтия и Исайи покоятся под спудом в Успенском соборе.        Нужно также сказать о том, что Ростов Великий насчитывает около пяти приходских храмов и соборов, а также насчитывает около шести монастырей. Об основных Православных святынях и пойдёт у нас речь. Мы не будем приводить все Православные обители, а лишь приведём основные, наиболее древние и значимые обители (фотоиллюстрации монастырей и храмов Ростова находятся в приложении 2).           Успенский собор (см. приложение 1) — самый древний из уцелевших архитектурных памятников Ростова. Это уже пятый храм на этом месте. Первая деревянная церквушка, поставленная здесь в 991 году Ярославом Мудрым, сгорела в 1060 году. Сто с лишним лет ростовчане обходились без храма Господня. Только в 1161—1162 годах по велению князя Андрея Боголюбского на этом месте «неискусный немчин Куфир» поставил каменный одноглавый собор, который через 40 лет рухнул. В 1213 году князь Константин Всеволодович заложил новый одноглавый собор, который является остовом современного Успенского собора.     Через три года после пожара 1408 года, когда Ростов выгорел дотла, собор был восстановлен. Он просуществовал до 1473 года. В этот год ростовский архиепископ Вассиан перестроил собор, сделав его пятиглавым. Он пригласил знаменитого в ту пору живописца Дионисия «с дружиною» – Тимофеем, Ярцем и Коней -«написать в новую церковь Богородицы Деисус с праздники и пророки, иже написаша чудно вельми».    Уже в те далекие времена порог собора, по выражению святителя Филарета Ростовского, многократно истирался стопами святых. Говорят, что былинный витязь Алеша Попович был сыном настоятеля Успенского собора и погиб в первой битве русских с монголами на Калке.     В 1314 г. здесь был крещен отрок Варфоломей — будущий преподобный Сергий Радонежский. С 1702 по 1709 годы здесь звучали богодуховные проповеди святителя Димитрия Ростовского, а в 1894 году служил литургию святой праведный Иоанн Кронштадтский. В 1913 году здесь молились последний царь из династии Романовых – Николай II и архиепископ Ярославский и Ростовский Тихон, будущий Патриарх.     В 1935 году в соборе был устроен склад кофе-цикорной фабрики. Сейчас собор действующий. Он обнесен оградой, которая смыкается со стеной кремля.            Святыни собора. Самыми почитаемыми святынями Успенского собора являются мощи святителей: Леонтия, Исайи, Игнатия, Феодора, также кн. Василька и митрополита Ионы Сысоевича.       Церковь Иоанна Богослова на реке Ишне. Эта деревянная церковь стоит в двух километрах от Ростова, у старинной переправы через реку Ишну, на месте, где преподобному Авраамию явился Иоанн Богослов. Это типичный памятник деревянного зодчества XVII века. Она строилась во времена, когда высшее духовенство запретило строить церкви с шатровым завершением. Однако, чтобы подчеркнуть устремленность ввысь, русские зодчие стали применять тип ярусных построек, к которому и принадлежит эта церковь. Основной объем церкви – четверик завершается двумя уменьшающимися восьмериками с главкой. Восточные и западные прирубы – алтарь и трапезная имеют бочковое покрытие.      Ни об одном памятнике старины на Ростовской земле не сложено столько легенд, сколько об этой небольшой церквушке, затерявшейся в зелени деревьев. Самая поэтичная из легенд рассказывает, что никто никогда ее не рубил, а приплыла она по реке сразу такой, какая есть, и встала на понравившемся месте. Эта легенда передает восхищение земляков талантом безвестного мастера. И это не случайно – ведь построена она без единого гвоздя! В старину срубить такую постройку без применения гвоздей мог любой деревенский мастер средней руки: ведь для крепления основных элементов – стен, пола, потолка – гвозди не требуются. Поражает другое, что вся работа делалась только топором и в древности она была просто ювелирной.          Это самая древняя деревянная церковь ярославской области. Колокольню при ней соорудили в XIX веке, на месте утраченного крыльца. Царские врата из Богословской церкви находятся в ростовском музее. Церковь Вознесения Господня. В XV веке пришёл на ростовскую землю юродивый Исидор. Он родился в Германии и с посохом обошел многие страны, пока не пришёл на Русь. Поселился блаженный в хижине из хвороста, которую построил на пустыре в Ростове. Ростовчане вскоре стали называть его Твердислов за то, что слово его всегда сбывалось.  Так однажды он ворвался на брачный пир князя Иоанна Оболенского и подал ему сплетенную из травы и полевых цветов шапку со словами: «вот тебе и архиерейская шапка». Невесту же, Дарью Луговскую назвал Рахилью (имея в виду библейскую Рахиль, скончавшуюся в родах). Через несколько месяцев молодая княгиня скончалась, князь постригся в Ферапонтовом монастыре с именем Иоасафа, а с 1481 по 1489 год был Ростовским архиепископом. Юродивый преставился в 1484 году. Похоронили Исидора в его хижине, над могилой поставили деревянную церковь Вознесения Господня. В 1566 году Иван Грозный заменил ее на каменную. В народе эту церковь до сих пор называют храмом Исидора Блаженного. Нижний ярус ее росписей (XVII веке) рассказывает о подвигах блаженного. Память святого — 14 (27) мая.         Церковь Толгской иконы Божией Матери. В 1761 году над могилой святого блаженного Иоанна была построена эта церковь. О жизни подвижника известно лишь, что он не имел крова и иногда приходил ночевать к одной старице-вдове и священнику Петру. При жизни Иоанна прозывали Власатым, а после смерти его стали называть Милостивым. В числе исцеленных по молитве Иоанна был престарелый митрополит Ростовский Кирилл. Преставился Иоанн в 1582 году, память святого празднуется -12 (25) ноября и 3 (16) сентября.          Над могилой его построили церковь Толгской иконы Божией Матери, где под спудом покоятся мощи святого Иоанна.      Богоявленский Авраамиев мужской монастырь. Монастырь был основан в конце XI века. Предание повествует, что каменный идол Велес, которому поклонялись ростовчане, был разрушен по молитве отшельника Авраамия явлением апостола Иоанна Богослова, который дал ему свой жезл. На месте капища преподобный построил храм в честь Богоявления и основал монастырь. Не раз оставшиеся язычники хотели сжечь монастырь, но сила Божия и доброта святого побеждали. Многие из язычников крестились. Почил преподобный Авраамий в глубокой старости. Память святого -29 октября (11 ноября). Мощи его почивают в Спасо-Яковлевском Димитриевом монастыре.             В 1552 г. перед решающим походом на Казань царь Иван Грозный взял жезл апостола Иоанна, надеясь на чудесную помощь святых. После победы в 1553—1555 годов Иван Грозный, в знак благодарности Богу «на победу и одоления Казанского царства», построил в обители Богоявленский собор.   После Смутного времени разоренный монастырь запустел. В середине XVII века при архимандрите Ионе, была построена каменная Введенская (1650 год) и надвратная Никольская (конец XVII века) церкви.   При советской власти в обители находился вытрезвитель.   В настоящее время действующей является церковь святителя Николая. Старейший храм Ростова – Богоявленский собор и Введенская церковь пока не действуют, так как нуждаются в восстановлении.Троице-Сергиев Варницкий монастырь. В 3 км от Ростова, на левом берегу реки Ишны, находится посёлок Варницы, названный так потому, что в XIV—XVII веках здесь вываривали соль из жижи, добываемой через колодцы. Здесь жил боярин Кирилл со своей женой Марией, у которых 5 июля 1314 г. родился сын Варфоломей, будущий преподобный Сергий Радонежский.    Монастырь основан в 1427 году святителем Ефремом, архиепископом Ростовским, на месте рождения великого угодника Божия преподобного Сергия. Обитель находится на окраине Ростова Великого. Здесь находилась усадьба родителей преподобного, здесь прошло его детство, и было явление Ангела Господня, открывшему ему способность к грамоте. 14 лет прожил в Варницах преподобный Сергий, потом он переехал со своими родителями в Радонеж.            Первым храмом обители стал Троицкий собор. Каменный Троицкий собор, построенный в 1771 году, имел два придела: первый – во имя преподобных. Сергея и Никона Радонежских, второй – во имя святителей Афанасия и Кирилла Александрийских. В 1828 году построена Введенская церковь с приделами: во имя пророка Илии и апостола Иоанна Богослова. В 1840-е годы монастырь был окружен каменной оградой с четырьмя башнями по углам.            После революции монастырь закрыли, и он подвергся разорению. Были разрушены Троицкий собор, колокольня, кладбище и монастырские стены. Введенская церковь перестроена.         В 1995 году обитель возвращена Церкви. В настоящее время в монастыре ведутся восстановительные работы. На месте разрушенного храма преподобного Сергия построена часовня. В километре от монастыря находится освященный источник, который когда-то был соляным колодцем. В монастыре – 10 человек братии, которые предпринимают героические усилия для восстановления обители.       Богородица-Рождественский монастырь Монастырь был основан в 1391 году первым Ростовским архиепископом Феодором, родным племянником и постриженником преподобного Сергия Радонежского.  В XVII веке митрополитом Ростовским Ионой Сысоевичем в обители воздвигнут соборный храм Рождества Пресвятой Богородицы. В соборе сохранился комплекс замечательных фресок на тему акафиста Пресвятой Богородицы. Здание собора включает в себя Царскую трапезную и три придела: Троицкий, святителя Алексия, человека Божия, и святителя Димитрия Ростовского. Ранее в иконостасе находилась чудотворная Тихвинская икона Пресвятой Богородицы, написанная самим святителем Феодором, в память о видении Богородицы, и подаренная им монастырю. Построенный в XIX веке надвратный храм был освящен в честь этого чудотворного образа – Тихвинским. Святитель и чудотворец почил в 1395 году.  Его память празднуется 28 ноября (11 декабря).     Обитель имела изящную ограду с шестью башнями. Издревле монастырь существовал на щедрые пожертвования, в основном на вклады царской семьи. Даже после секуляризации церковных земель обитель продолжала процветать. Во многом этому способствовала известность протоиерея Аристарха Израилева, который в течение 40 лет окормлял сестер Богородице-Рождественского монастыря. Отец Аристарх был знаменит на всю Россию как крупнейший ростовский историк-краевед и музыкальный деятель, открывший для многих исследователей уникальные ростовские звоны.            Перед революцией в монастыре было 230 сестер. В 1926 году обитель закрыли. За 70 лет монастырь был разорен и доведен до полного разрушения. В 1997 году состоялась первая служба. Сейчас в монастыре не более десяти монахинь. Богородице-Рождественскому собору требуется серьезный капитальный ремонт.         На территории обители уцелели здания: собор Рождества Богородицы (XVII века), церковь святителя Николая, надвратная Тихвинская церковь (XIX века), церковь Петра и Павла в келейном корпусе.     Борисоглебский мужской монастырь. Монастырь был основан в 1363 году во времена Димитрия Донского по благословению преподобного Сергия Радонежского, указавшего пустынникам Федору и Павлу место для постройки храма во имя святых мучеников Бориса и Глеба.    До екатерининской компании по «раскулачиванию» обителей монастырь был силен и славен. Здесь находил приют в период своего изгнания великий князь Василий Темный, В этих стенах был крещен Иван III. Не раз бывал здесь и много жертвовал Иван Грозный.    В XVI веке в монастыре подвизался в иноческом чине преподобный Иринарх. Стяжав подвижнической жизнью благодатные духовные дары, преподобный был вознагражден и даром прозорливости. Преподобный Иринарх почил в 1616 году. После него остались железная цепь в 20 саженей, которую он надевал на шею; железные путы, которые он носил на ногах; 18 оковцев, которыми он сковывал руки и грудь, пояс весом в пуд; 142 медных креста и еще семь пудов металла. Все вместе - 154 кг. Праздник прп. Иринарха -13 (26) января.         Великий подвиг строительства каменных монастырских храмов взял на себя в начале XVI веке игумен Феофил, тридцать лет управлявший монастырем. К концу XVII века архитектурный ансамбль в целом был завершен. Наиболее ранние постройки – Ьорисоглебский собор (1522—1523 годов), Благовещенская церковь с трапезной (1524), настоятельский корпус (XVI века), крепостные сооружения (1670-е годы), Святые врата с надвратной Сергиевской церковью (1679 года). Над выездными Водяными воротами возвышается Сретенская церковь (1692 года), а в самом центре монастырского двора стоит каменная трехъярусная звонница с церковью во имя Иоанна Предтечи (1690 года). Монастырский двор опоясывают стены толщиной до 3 м, высотой 10—15 м и протяженностью 1 км. Над стенами возвышается 14 башен древней структуры высотой до 38 м.    Французский писатель Сартр, посетивший монастырь в 1961 году, был поражен его величием: «Нигде в мире не видел я подобной обители. Это выше романских монастырей Франции». В архитектурном отношении это один из прекрасных монастырей России, относительно хорошо сохранившийся.            До 1764 года Ростовский Борисоглебский монастырь был очень был очень богат и пользовался большой известностью. Особое положение монастыря объяснялось тем, что царский род Рюриковечей, связанный со святыми страстотерпцами благоверных князей Борисом и Глебом кровными родственными узами, считал монастырь своим и много благодетельствовал ему.              После 1917 года обитель была упразднена, а в 1924 году монастырские постройки переданы в распоряжение Ростовского государственного музея. В 1995 году монастырь возвращен Ярославской епархии Русской Православной церкви. Трудами немногочисленной братии и при поддержке мирян обитель начинает возрождаться.       Святыни. Сохранилась келья преподобного Иринарха и вериги святого. Его мощи почивают под спудом. В Благовещенском соборе хранится деревянный крест преподобного Сергия Радонежского как благословение основателям монастыря. Сами основатели преподобных Феодор и Павел погребены в северном углу Борисоглебского собора.    Спасо-Яковлевский Димитриев мужской монастырь. Монастырь, расположенный в Ростове на берегу озера Неро, был основан в 1389 году Ростовским святителем Иаковом. О жизни святителя известно немного. Ему удалось спасти Ростов от иконоборческой ереси, которую распространял некий Маркиан. Смягчив наказание одной преступнице, сказав евангельские слова «безгрешный пусть бросит камень в грешницу», он нарек на себя гнев смутьянов и был изгнан из города. Иаков поставил себе хижину неподалеку от города. Скоро вокруг него стали собираться преданные ему горожане. Вскоре горожане раскаялись и просили его вернуться, но праведник остался в своей тихой обители. Так был основан монастырь.     День  памяти  святого  отмечается в день его кончины -27 ноября (10 декабря). Святитель Димитрий Ростовский, давший монастырю второе имя, был назначен на Ростовскую кафедру в 1702 году. Еще в 1684 году, находясь в Киево-Печерской лавре, Димитрий начал двадцатилетний труд по составлению Четьих Миней (календарного собрания житий святых). За письменные труды уже при жизни святителя называли Русским Златоустом. Видя невежество многих священников, он организовал и содержал за свой счет духовное училище, в котором обучалось до 200 человек.           Димитрий Ростовский скончался в 1709 г., ему было 58 лет. Через 43 года мощи святого обретены нетленными и оказались чудотворными. Празднуется день кончины святителя – 28 октября (10 ноября), день обретения мощей – 21 сентября (4 октября). За время своего существования обитель испытала много бед: в 1409 г. была разграблена и сожжена татарами, через два столетия перенесла польское нашествие. С 1764 по 1888 год монастырь был ставропигиальным. В 1764 году. к обители был приписан Спасский женский монастырь.         До XVII века все постройки монастыря были деревянными. Позже к ним добавились величественные соборы, выстроенные на средства графа А. А. Орловой-Чесменской и графа Н. П. Шереметева. Помимо древнего Зачатьевского, были выстроены храмы во имя святителей Иакова и Димитрия. Особо чтимыми святынями были Ватопедская и Боголюбская иконы Божией Матери.        Канонизация Димитрия Ростовского стала причиной небывалого подъема монастыря, начавшегося вопреки новым, тяжелым для монастырей обстоятельствам. На пожертвования почитателей святителя монастырь рос, строился и украшался. До революции он оставался одним из богатейших в Ростово-Ярославской епархии.         На территории обители сохранились здания: собор во имя Зачатия святой Анны (построен митрополитом Ростовским Ионой Сысоевичем в 1691 году); находящийся под одной крышей с ним храм во имя святителя Иакова, епископа Ростовского (1836 год); храм во имя святителя Димитрия, митрополита Ростовского (1801 год), с приделами — Никольским и и во имя Димитрия Солунского; Спасская церковь (1603 год); колокольня (1776—1786 годы), также кельи, стена с башнями и ворота.         В 1920-е годы монастырь был закрыт и возвращен Церкви только в 1989 году. В настоящее время он полностью восстановлен. Действуют Зачатьевский собор, Яковлевская церковь и Димитриевский собор.     Святыни. В Яковлевской церкви находятся главные святыни монастыря: мощи прп. Авраамия, основателя Авраамиева монастыря, святитлелей Иакова и Димитрия, также чудотворная Ватопедская икона Божией Матери – келейная икона Димитрия Ростовского.          В центре монастыря в деревянной часовне находится святой  источник. Мы рассмотрели святые Православные обители города Ростова Великого. Как видно из приведенного выше материала, что Православная Христианская Вера является неотделимым источником, частью города Ростова. Ростов Великий буквально каждым своим метром территории пропитан Христовой Верой. Город очень намоленный. Как видно, в Ростове служили такие столпы Православия, которые не только смогли буквально вырвать город из рук язычников, а также удержать и развить в нём оплот Православия. Построить много Православных обителей, которые стали не только святынями города, но и памятниками архитектуры. Нужно заметить также, что город дал таких замечательных людей, которые смогли нести Православную Веру и в другие города, на примере преподобного Сергия Радонежского. Преподобный Сергий основал Свято-Троицкий Сергиев монастырь (1337 год), который впоследствии стал Лаврой (1744 год) (город Сергиев-Посад). Свято-Троицкая Лавра хорошо известна не только в нашей стране, но и за её пределами. И также преподобный Сергий сумел подготовить многих учеников, которые рассеялись практически по всей территории древней Руси. Конечно, мы в силу своих возможностей не можем более подробно в данной работе привести полною историю города и его замечательных окрестностей, поэтому мы ограничились краткой исторической справкой и описали наиболее значимые памятники архитектуры.

 

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В данной работе мы рассмотрели основные исторические достопримечательности Ростова Великого. Конечно же, многое осталось за пределами данной работы, как было упомянуто выше, но всего не напишешь. А лучше приехать сюда и самому здесь не спеша побыть, побродить по древнему Ростовскому кремлю, здесь же в кремле посетить исторический музей, который даст наиболее наглядное представление о истории города. Зайти в храмы и в монастыри Ростова, которые великолепно дополняют архитектуру кремля. Побыть на озере Неро, его живописный вид, так и манит подойти, посмотреть на его водную гладь, весело плескавшуюся от лёгкого дуновения ветра. Вот на счёт купания – местные жители  не купаются из-за очень сильного илистого дна, а вот рыбку в нём поудить очень даже хорошо. Посидеть с удочкой, пофилософствовать, устроить пикник… Заметим также, город очень гармонирует с окружающей природой. Одним словом, для отдыха, пожалуй сложно найти какой либо другой город, который был бы с такой замечательной архитектурой, природой, и сравнительно не так далеко от Первопрестольной. Поэтому, желаем всем, от всей души здесь побывать. Не  пожалеете!

 

БИБЛИОГРАФИЯ

1.  Д. Семеник. Путеводитель по русским городам. Изд-во «Паломник», М., 2003.                             2.   С.М. Соловьёв История России с древнейших времён. Изд-во: АСТ, 2009. 

3.  Сост. Островская В.Н. Золотое кольцо России. Справ.-путевод. Изд-во: УКИНО «Духовное преображение», 2009.               

4. http://info-rostov.ru

5. http://rostov-putevoditel.narod.ru

 

 

 

 

 

ПРИЛОЖЕНИЯ

Приложение 1. Фотоиллюстрации объектов Ростовского кремля:

Ростовский Кремль. Надвратная церковь Иоанна Богослова (XVII в.).

 

Ростовский Кремль. Красная палата (XVII в.).

 

Ростовский Кремль. Церковь Григория Богослова (XVII в.).

 

Ростовский Кремль. Церковь Одигитрии (конец XVII в.).

 

 

 

 

 

Ростовский Кремль. Надвратная церковь Воскресения Христова (XVII в.).

 

 

Ростовский Кремль. Митрополичьи хоромы  (XVII в.).

 

Ростовский Кремль. Дом на погребах (XVII в.).

 

Ростовский Кремль. Успенский собор (XVI в.).

 

 

 

 

Ростовский Кремль. Церковь Всемилостивого Спаса на Торгу (XVII в.).

 

Ростовский Кремль. Церковь Спаса на Сенях   (XVII в.).