Россия в XVII веке

РОССИЯ В XVII ВЕКЕ

 

1. Правление царя  Михаила Федоровича (1613-1645)

В 1613 г. состоялся Земский собор  в Москве, на котором стоял вопрос о выборе нового русского царя. В  качестве кандидатов на русский престол  были предложены польский королевич  Владислав, сын шведского короля Карл-Филипп, сын Лжедмитрия II и Марины Мнишек Иван, прозванный "Воренком", а также представители крупнейших боярских фамилий.

21 февраля собор остановил свой  выбор на Михаиле Федоровиче  Романове, 16-летнем внучатом племяннике  первой жены Ивана Грозного Анастасии Романовой. В Ипатьевский монастырь под Костромой, где находился в то время Михаил с матерью, было направлено посольство. 2 мая 1613 г. Михаил прибыл в Москву, 11 июля венчался на царство.

Внешняя политика

Большую опасность для него представляли отряды казаков, бродившие по стране и не признававшие нового царя. Среди них наиболее грозным был Иван Заруцкий, к которому перебралась Марина Мнишек со своим сыном. Яицкие казаки выдали Заруцкого московскому правительству. Заруцкий и «Воренок» были повешены, а Марина Мнишек заточена в Коломне, где вскоре, вероятно, умерла.

Завершение  шведской интервенции, Столбовский  мир.

После нескольких военных столкновений, а затем переговоров в 1617 г. был  заключен Столбовский мир (в деревне  Столбово, недалеко от Тихвина). Швеция возвращала России новгородскую землю, но удерживала за собой Балтийское побережье и получала денежную компенсацию.

Опасность новой  польской интервенции.

Польский королевич Владислав, стремившийся получить русский престол, организовал в 1617-1618 гг. поход на Москву. Он дошел до Арбатских ворот Москвы, но был отбит. В селе Деулино близ Троице-Сергиева монастыря в 1618 г. было заключено Деулинское перемирие с Речью Посполитой, за которой оставались Смоленские и Черниговские земли. Происходил обмен пленными. Владислав не отказался от претензий на русский престол.

Внутренняя политика.

Роль Земских  соборов. Возвращение Филарета.

Земские соборы заседали почти беспрерывно  первые десять лет правления. Поначалу решающую роль в управлении государством стали играть мать царя и его родственники с материнской стороны - бояре Салтыковы, пользовавшиеся уважением современников.

 В 1619 г. из польского плена  возвратился после Деулинского  перемирия отец Михаила. В Москве  Филарет был провозглашен патриархом Московским и всея Руси и великим государем. До своей смерти в 1633 г. он, умный и властный политик, вместе с сыном правил страной.

Дальнейшее  закрепощение крестьян.

Главной задачей, стоявшей перед Россией, было восстановление разрушенной экономики страны, внутреннего порядка и стабильности.

Михаил Федорович пошел по пути закрепления крестьян за их владельцами.

1619 г. - был снова объявлен пятилетний сыск беглых

1637 г. - девятилетний сыск беглых.

1642 г. - десятилетний сыска беглых и пятнадцатилетний сыск насильно вывезенных крестьян.

Итог правления:

- Закрепощение крестьян.

- Объединение страны.

- Укрепление государства.

 

2. Россия при Алексее  Михайловиче

Характеристика личности царя Алексея Михайловича.

• не получил должного образования кроме как обучение письму и церковному пению.
• Получил прозвище «тишайший» .
• Очень набожный и нерешительный человек.
• был вспыльчив и "подвижен на гнев", но быстро отходил.

Реформы Алексея Михайловича  и их последствия.

Налоговая:

Казна испытывала потребность в  деньгах как на содержание разраставшегося аппарата власти, так и в связи с активной внешней политикой (войны со Швецией, Речью Посполитой). Алексея Михайловича увеличило косвенные налоги, подняв в 1646 г. цену на соль в 4 раза. Однако увеличение налога на соль не привело к пополнению казны, так как платежеспособность населения была подорвана. Налог на соль был отменен в 1647 г. Было решено взыскать недоимки за три последних года. Вся сумма налога падала на население "черных" слобод, что вызывало недовольство горожан.

В 1648 г. оно вылилось в открытое восстание в Москве - Соляной бунт. Налоги были снижены.

Соборное уложение 1649 года.

Причины принятия.

• регламентация жизни страны.

Заседания Земского собора проходили  в 1648-1649 гг. и завершились принятием  «Соборного уложения» царя Алексея Михайловича. Это был крупнейший Земский собор в истории России. В нем участвовали 340 человек, большинство которых (70 %) принадлежали к дворянству и верхушке посада.

Структура, тираж, способ издания, продолжительность  действия.

«Соборное уложение» состояло из 25 глав и содержало около тысячи статей. Отпечатанное тиражом в две тысячи экземпляров, оно явилось первым русским законодательным памятником, изданным типографским способом, и оставалось действующим вплоть до 1832 г. Оно было переведено почти на все европейские языки.

Содержание.

1) В первых трех главах "Уложения" говорилось о преступлениях против церкви и царской власти. Любая критика церкви и богохульство карались сожжением на костре. Лица, обвиняемые в измене и оскорблении чести государя, а также бояр, воевод, подвергались казни. Тех, кто "будет приходить скопом и заговором, и учнут кого грабить или побивать", предписывалось "казнить смертно безо всякой пощады". Человек, обнаживший в присутствии царя оружие, наказывался отсечением руки.

2) «Соборное уложение»  регламентировало несение различных  служб, выкуп пленных, таможенную  политику, положение различных категорий  населения в государстве. Оно  предусматривало обмен поместий, в том числе обмен поместья на вотчину. Подобную сделку требовалось зарегистрировать в Поместном приказе.

3) «Соборное уложение» ограничивало рост церковного землевладения, что отражало тенденцию подчинения церкви государству.

4) Важнейшим разделом "Соборного  уложения" была глава XI "Суд о крестьянах": вводился бессрочный сыск беглых и увезенных крестьян, запрещались крестьянские переходы от одного владельца к другому. Это означало юридическое оформление системы крепостного права. Одновременно с частновладельческими крестьянами крепостнические порядки распространялись на черносошных и дворцовых крестьян, которым запрещалось покидать свои общины. В случае бегства они также подлежали бессрочному сыску.

5) Глава XIX "Соборного  уложения" "О посадских людях" внесла изменения в жизнь города. Были ликвидированы "белые" слободы, их население включалось в посад. Все городское население должно было нести тягло на государя. Под страхом смертной казни запрещались переход из одного посада в другой и даже женитьба на женщинах из другого посада, т.е. население посада закреплялось за определенньм городом. Горожане получали монопольное право торговли в городах. Крестьяне не имели права держать лавки в городах, а могли торговать только с возов и в торговых рядах.

Денежная:

 Изнурительные войны, которые вела в середине XVII в. Россия, истощили казну. Болезненно ударила по экономике страны моровая язва 1654-1655 гг., унесшая десятки тысяч жизней. В поисках выхода из тяжелого финансового положения русское правительство взамен серебряной монеты по той же цене стало чеканить медную (1654). За восемь лет медных денег (в том числе и фальшивых) было выпущено так много, что они совершенно обесценились. Летом 1662 г. за один серебряный рубль давали восемь медных. Правительство собирало налоги серебром, тогда как население должно было продавать и покупать продукты на медные деньги. Жалованье также платили медными деньгами. Возникшая в этих условиях дороговизна хлеба и других продуктов привела к голоду. Доведенный до отчаяния московский люд поднялся на восстание. Медные деньги отменены, но обмен  был неэквивалентным.

Медный бунт. Летом 1662 г. несколько тысяч москвичей двинулись в загородную резиденцию царя - село Коломенское. Царь Алексей Михайлович вышел на крыльцо Коломенского дворца и попытался успокоить толпу, потребовавшую выдать на расправу наиболее ненавистных бояр. Пока шли переговоры, посланный царем боярин И.Н. Хованский тайно привел в Коломенское верные правительству стрелецкие полки. Войдя в царскую резиденцию через задние хозяйственные ворота Коломенского, стрельцы жестоко расправились с восставшими. Погибло более 7 тыс. москвичей.

Открытое восстание в Москве.

Значение реформ Алексея  Михайловича для исторического  развития Русского государства.

• окончательное закрепощение крестьян.
• Оформление письменного российского законодательства.
• Изменения в жизни государства.

Внешняя политика

- 8 января 1654 г. – принятие левобережной Украины в состав России (вернулись Смоленские и Черниговские земли);

- 1654-1667 г. – русско-польская война – Андрусовское перемирие (отказ от Белоруссии, но признание за Россией Смоленска и Левобережной Украины, а также Киева);

- 1656-1658 – русско-шведская война – Балтика осталась за Швецией

Итог правления Алексея  Михайловича.

• усиление власти государя.
• Вывод страны из экономического кризиса.
• Новое законодательство.
• Оформление крепостного права.
• Усиление социального недовольства («бунташный век»).

3. Церковная реформа и раскол в русской православной церкви.

Роль церкви в Русском государстве.

Она была опорой власти. Но во время и после Смуты церковь не смогла стать хранительницей нравственности народа.

Церковные реформы патриарха Никона.

Причины проведения реформ.

- Устранение беспорядка в церкви.

- Воссоединение Украины и России, на Украине  греческие книги.

- Стремление превратить Москву в центр мирового православного христианства.

- Стремление к единообразию в проведении обрядов.

- Церковная реформа 50-60-х годов XVII века была вызвана стремлением укрепить централизацию русской церкви аналогично другим звеньям государственного аппарата.

Подготовка реформы.

Кружок «Ревнителей древнего благочестия». Все за реформы, но есть разногласия, какие книги взять за основу: греческие или древне русские.

Аввакум-это русские книги. Никон  –это греческие, но он стал патриархом.

Сущность реформ.

- в 1653 году Никон разослал указ, велевший креститься «щепотью», а также сообщавший, сколько земных поклонов правильно класть перед чтением молитвы Святого Ефрема.

- Потом патриарх обрушился на иконописцев, начавших использовать западноевропейские приемы живописи.

- В новых книгах велено печатать «Иисус».

- По примеру восточного духовенства проповеди священники читали собственного сочинения.

- Русские рукописные и печатные книги по богослужению велено было привозить на просмотр в Москву.

Раскол в русской  церкви.

Причины раскола.

- Реформы, проводившиеся в условиях массового народного недовольства, вызвали протест со стороны части бояр и иерархов церкви, которые боялись, что перемены в церкви подорвут ее авторитет в народе.

- Расхождения в некоторых обрядах.

- А народ был недоволен не только своим социальным положением, но и «покушением на его душу».

Идеологи.

Никон, протопоп Аввакум.

Сущность разногласий.

Внешне разногласия между Никоном  и его противниками-старообрядцами, среди которых выделялся протопоп Аввакум, сводились к тому, по каким образцам - греческим или русским - унифицировать церковные книги. Спор между ними шел и о том, как следует креститься - двумя или тремя перстами, как совершать крестный ход — по ходу солнца или против солнца и т.д.

Реакция народных масс.

Раскол стал одной из форм социального  протеста народных масс, связывавших  ухудшение своего положения с реформой церкви. Соловецкое восстание.

Соловецкое восстание.

Наиболее мощно протест против церковной реформы проявился  в Соловецком восстании 1668-1676 гг. Сюда, в далекую обитель с мощными  стенами и значительным запасом  продовольствия, стекались противники реформ. Здесь нашли приют многие разницы. В 1676 г. предатель через тайный лаз впустил царские войска в монастырь. Из 600 защитников крепости в живых остались только 50.

Расправа со старообрядцами.

Предводители старообрядчества протопоп Аввакум и его единомышленники были сосланы в Пустозерск в низовье Печоры и провели 14 лет в земляной тюрьме, после чего были сожжены заживо.

Судьба Аввакума и  Никона.

Добившись титула "великого государя", святейший патриарх явно переоценил свои силы. В 1658 г. он демонстративно покинул столицу, заявив, что не хочет быть патриархом в Москве, а останется патриархом Руси. В 1666 г. церковный собор с участием александрийского и антиохийского патриархов, которые имели полномочия от двух других православных патриархов - константинопольского и иерусалимского, сместил Никона с поста патриарха. Местом его ссылки стал знаменитый Ферапонтов монастырь под Вологдой. Уже после смерти Алексея Михайловича Никон возвратился из ссылки и умер (1681) неподалеку от Ярославля.