Таблица I.
1 — золотая
бляха «пантера» (Сибирская коллекция
Петра I);
2 — бронзовая
бляха (Тува);
3 — золотая
бляха «скребущая пантера» (Тагискен);
4 — бронзовая
пряжка «три пантеры» (Павлодарское Прииртышье);
5 — деталь
резьбы на саркофаге (Алтай, Башадар II);
6 — крестовидная
бляха (Причерноморье);
7 — бронзовая
бляха (Минусинская степ
звериный стиль
В торевтике из Сибирской коллекции известны
сцены борьбы верблюда с тигром, скомпонованные
аналогично (табл. 3). В
их трактовке проявляется башадарская
манера изображения, когда шерсть зверя,
чаще хищного, чем травоядного, передана
графически. [ У верблюда графически
изображена только подшейная гривка. Верблюды
с изделий из Сибирской коллекции стоят,
из их горбов «вырастают» ветви схематизированных
деревьев с листьями. Тигры размером превосходят
свою жертву, в этом также состоит отличие
сибирских украшений от тастагымской
пряжки, на которой пропорции зверей больше
соблюдены. Трилистники над горбом верблюда
напоминают приём трактовки полиморфных
изображений из Сибири и Казахстана: гирлянды
грифоньих головок над спинами зверей.
Примером может быть браслет из Дуздака
(Казалинский р-н, Кзыл-Ординская обл.). Его
концы оформлены в виде фигурок волков
с рядом грифоньих головок вдоль спины.
Аналогии дуздакскому волку в Сибирской
коллекции многочисленны.
звериный стиль
- В Заключение можно сказать .
- Во
второй половине IV в. до н.э. предметы,
выполненные в зверином стиле из серебра
и золота в мастерских северной Фракии,
попадают в Северное Причерноморье наряду
с произведениями чисто фракийского искусства.
В результате в богатых погребениях нижнего
Поднепровья найдена целая серия вещей
или привезённых из Фракии или изготовленных
на месте, но близких к оформленным фракийскими
мастерами. Кроме названных нащёчников,
к ним принадлежат серебряные парные бляхи
в виде свастики из Краснокутского кургана,
на которых вокруг центрального выпуклого
кружка расположено по четыре стилизованные
лошадиные головки (табл. 36, 13).
Близки к ним по форме серебряные бляхи
из кургана Огуз, на которых конские головы
изображены в более реалистической манере
и даже в уздечках (Манцевич А.П., 1980).
- К
этой же серии следует относить нащёчные
серебряные бляхи с изображением гиппокампов
(табл. 38, 28)
на одной из них и сильно стилизованных
ног — на другой из Краснокутского кургана
(Мелюкова А.И., 1981, рис. 27).
Скифский мастер. «Золотой олень». 6 в.
до н. э. Государственный Эрмитаж. Санкт-Петербург
звериный стиль
- До
некоторой степени с изделиями фрако-скифского
звериного стиля схожи конские налобники
со скульптурными головками льва, львиноголового
или орлиноголового грифона и плоским
щитком в основании, найденные во многих
царских курганах нижнего Приднепровья
(табл. 36, 29).
Одинаковые по форме к воспроизводимым
образам скифские налобники, однако, отличаются
от фракийских приёмами стилизации, особенно
манерой передачи образа на переднем щитке.
-
Степень фракийского вклада в скифское
искусство звериного стиля пока окончательно
не выяснена. Правда, приведённые выше
примеры показывают, что по крайней мере
во второй половине IV в. до н.э. скифское
искусство испытало некоторое влияние
фракийского. Однако изделия, близкие
к фракийским, не имели широкого распространения
в Северном Причерноморье: они встречаются
только в курганах скифской аристократии
на нижнем Днепре. Целые наборы таких блях
происходят из курганов Хомина Могила
(табл. 30,1, 3;
Мозолевский Б.Н., 1975, с. 100-179) и Огуз
звериный стиль
- Говоря об особенностях скифского искусства
звериного стиля IV-III вв. до н.э., необходимо
отметить, что и отличие от более раннего
времени его связь с чисто военным бытом
заметно уменьшается. Оно перестаёт быть
доминирующим видом изобразительного
искусства у воинской аристократии. В
то время растёт популярность антропоморфных
образов и сюжетов. Распространение получают
жанровые сцены, видимо, связанные с героическим
эпосом. Рост социальной стратификации
скифского общества и усиливающаяся эллинизация
скифской аристократии привели к тому,
что в IV-III вв. до н.э. звериный стиль
перестал быть знамением времени, уменьшилось
значение его религиозных функций. Быстрое
и полное исчезновение этого стиля происходит
в III в. до н.э. Может быть, оно вызвано
рядом политических потрясений в связи
с движением сарматов, которые могли прервать
традиции и в развитии скифского искусства.
- Скифский звериный
стиль создал особый символический язык,
передающий нам
- дыхание
живой модели древнего космоса. Как особое
художественное явление в
- культуре
древнего мира, он повлиял на многие этнические
культуры, передав им
- не
только свою иконографию, но и заложенную
в нее, как формула, древнюю
- космогонию.
-
В символической картине мироздания
присутствует и смерть и новая жизнь. Второй
семибратний курган, V век до н.э.
Пермский звериный стиль
На данный момент встретиться с этими
культовыми предметами можно не только
в музеях Нашего к края , но и в Эрмитаже,
Государственном историческом музее,
Национальном музее .
звериный стиль
звериный стиль
звериный стиль
Пермский звериный стиль
18