Автор работы: Пользователь скрыл имя, 10 Декабря 2013 в 22:58, реферат
Этот год объявлен Указом Президента РФ Годом исторической памяти России. В ноябре мы отметим юбилейную дату 400-летия преодоления Смуты на Руси, в сентябре – 200-летие блистательной победы русского оружия на Бородинском поле. В рамках празднования юбилейной даты окончания Смутного времени предусмотрена и отдельная юбилейная программа «Гермогеновские торжества», посвященная памяти нашего великого предка – Патриарха Гермогена. Все эти мероприятия имеют, несомненно, важнейшее общественно-воспитательное значение, т.к. они дают богатую пищу для размышлений о том, «делать нам жизнь с кого», и для сопоставления скрытых пружин исторических событий прошлого и наших дней.
РЕФЕРАТ
«РОЛЬ ПАТРИАРХА ГЕРМОГЕНА
В ИСТОРИИ РОССИИ»
Этот год объявлен Указом Президента РФ Годом исторической памяти России. В ноябре мы отметим юбилейную дату 400-летия преодоления Смуты на Руси, в сентябре – 200-летие блистательной победы русского оружия на Бородинском поле. В рамках празднования юбилейной даты окончания Смутного времени предусмотрена и отдельная юбилейная программа «Гермогеновские торжества», посвященная памяти нашего великого предка – Патриарха Гермогена. Все эти мероприятия имеют, несомненно, важнейшее общественно-воспитательное значение, т.к. они дают богатую пищу для размышлений о том, «делать нам жизнь с кого», и для сопоставления скрытых пружин исторических событий прошлого и наших дней.
Подвиг Святейшего Патриарха Гермогена, который своим личным примером дал убедительный ответ на вопрос, каким должен быть общепризнанный лидер России, для нас особенно поучителен. Именно Святитель Гермоген, патриаршество которого началось 3 июля 1606 года, — в самый трудный период Смутного времени – стал фактическим главой русского государства в период “семибоярщины”. Документальным подтверждением этому является, в частности, отказ русских послов принять условия поляков на переговорах осенью 1610 года, сославшихся на отсутствие соответствующего благословения на это Святителя Гермогена и заявивших полякам, что «Патриарх у нас – человек начальный».
В конце XVI века Российское царство, казалось
бы, достигло небывалых высот. Помимо
политических и военных завоеваний,
Россия стала полностью независимой
и в духовном смысле – в 1589 году
было учреждено Русское
Так начиналась Смута
После смерти царя Федора Ивановича был созван Земский собор, на котором 17 февраля 1598 года на царство избрали Бориса Федоровича Годунова. Однако уже у современников это избрание вызывало сомнения в правах Годунова на царский престол — его называли "незаконным" царем.
Позднее Годунова станут называть "несчастливым" царем, и все время его царствования нарекут "несчастливым". А ведь Борис Годунов был преисполнен самых высоких устремлений! Но всем замыслам Годунова помешало Смутное время. После летних заморозков и неурожая 1601 и 1602 годов в стране начался страшный трехлетний голод, во время которого погибло до трети всего населения. За голодом пришла эпидемия чумы. Русские города и земли наводнили разбойные ватаги, в которые сбивались разоренные и осиротевшие крестьяне. А в 1604 году России аукнулась таинственная смерть царевича Дмитрия Ивановича. До сих пор ведь так и неизвестно: то ли царевич случайно убил себя, играя в ножички, то ли он погиб по злой воле Бориса Годунова. Но в 1604 году в русские земли из-за польского рубежа началось вторжение армии авантюриста и самозванца, объявившего себя законным наследником московского престола царевичем Дмитрием Ивановичем и вошедшего в историю под именем Лжедмитрия I.
В сознании очень многих людей несчастья последних лет были истолкованы как следствие того, что во главе Российского государства стоит "незаконный" царь. Верили и в то, что это Бог наказывает Россию за возведение на престол "незаконного" государя. Поэтому немалое число людей поверило в истинность царского происхождения самозванца — город за городом, крепость за крепостью присягали "законному царю Дмитрию Ивановичу". Авторитет Бориса Годунова как царя окончательно пал.
В самый разгар борьбы с появившимся самозванцем 13 апреля 1605 года Борис Годунов неожиданно скончался. Возможно, он был отравлен. Лишь два месяца с 14 апреля по 10 июня 1605 года на троне пробыл шестнадцатилетний сын Годунова — Федор Борисович. В результате заговора бояр Федор и его мать 10 июня 1605 года были задушены. Официально народу объявили, что Годуновы умерли, приняв "зелье". Началось Смутное время…
Смутное время — такое именование уже у современников получил период конца XVI — начала XVII веков. И подобное именование возникло не только потому, что в Российском государстве воцарилась политическая смута — разрушение общегосударственной власти, угроза потери национальной и религиозной независимости. Тяжелейшие потрясения, выпавшие на долю России в начале XVII столетия, значительным образом потрясли и самые основы всего русского духовного бытия. Во всяком случае, "брожение умов", потеря смысла жизни и исторической перспективы в народном сознании тоже стали одними из причин именования этого периода как Смутного времени, ибо смута властвовала в умах и душах людей. А растеряться было от чего. И самое главное - в общественном сознании понятие "царь" в той или иной степени утратило свою сакральность, свое религиозно-мистическое значение, а само царское звание стало доступным любому, кто захотел бы его получить.
Однако ничего в мире не происходит без того, чтобы человек не проявил свою свободную волю. И, естественно, в преодолении Смуты сыграли свою роль и земные поступки людей. Кто мог возглавить сопротивление врагу? Авторитет находящихся на престоле русских царей и многочисленных претендентов на русский престол был крайне низок. Никто из них не отвечал русскому представлению об истинном правителе.
В условиях полного разрушения Русского государства, потери значимости царской власти единственным авторитетом в народном мнении осталась Церковь, и, в первую очередь, патриарх Московский и всея Руси Гермоген.
Уже при жизни святитель Гермоген прославился как пастырь, «полагавший душу свою за овец», как «стоятель против врагов крепкий ... обличитель предателей и разорителей христианской веры».
Священномученик Гермоген (Ермоген), Патриарх Московский и всея Руси родился около 1530 года в семье донских казаков. В миру носил имя Ермолай. Годы юношеского и зрелого возраста Гермогена совпали с выдающимися событиями отечественной истории: покорение Казани, Астрахани, Сибири; венчание Иоанна IV на всероссийское царство, издание Судебника, про ведение первых земских соборов. Разделил будущий Патриарх в полной мере и скорбь своего Отечества по поводу произвола Польши, которая, захватив часть исконно русских земель, преследовала там Православие, стремясь насадить церковную унию под началом Рима. Эти исторические события оказали глубокое влияние на Гермогена, подготовили его на служение Церкви и Отечеству.
Служение будущего Патриарха Церкви Христовой началось в Казани простым приходским священником при гостинодворской церкви во имя святителя Николая. По отзывам современников, священник Ермолай уже тогда был «муж зело премудростью украшенный, в книжном учении изящный и в чистоте жития известный». В 1579 году он, уже будучи пресвитером, стал свидетелем чудесного явления Казанской иконы Божией Матери. Бог судил ему первому «взять от земли» бесценный образ, показать его собравшемуся народу и затем торжественно, с крестным ходом, перенести в соседний Никольский храм.
Вскоре священник Ермолай принял иноческий постриг с наречением имени Гермоген. По всей вероятности, пострижение происходило в Чудовом монастыре, который был назван им впоследствии обетным. В 1587 году он был назначен архимандритом Казанского Спасо-Преображенского монастыря. 13 мая 1589 года владыка Гермоген был рукоположен в сан епископа, и в том же году новоизбранный Патриарх Иов возвел его в сан митрополита Казанского и Астраханского. На этой кафедре святитель Гермоген проводил широкую, плодотворную миссионерскую работу среди язычников и мусульман (татар), приводя их к православной вере.
В 1592 году при святителе Гермогене были перенесены из Москвы в Свияжск мощи Казанского святителя Германа. В 1594 году митрополит Гермоген составил службу Божией Матери в честь иконы Ее Казанской, а также «Сказание о явлении Казанской иконы Божией Матери и совершившихся от нее чудесных исцелениях». В 1595 году при непосредственном участии святителя Гермогена совершилось обретение и открытие мощей казанских чудотворцев: святителей Гурия, первого архиепископа Казанского, и Варсонофия, епископа Тверского, жизнеописания которых он впоследствии создал. По ходатайству святителя Гермогена была установлена поминальная суббота после Покрова Богородицы для поминовения всех воинов, павших при взятии Казани, и всех местных страдальцев за веру христианскую.
3 июля 1606 года в Москве Собором русских иерархов святитель Гермоген был поставлен Патриархом Московским и всея Руси. В это время ему было более 70 лет.
Патриаршество святителя Гермогена совпало с трудной порой Смутного времени. С особенным вдохновением противостоял Святейший Патриарх изменникам и врагам Отечества, желавшим поработить русский народ, ввести в России униатство и католичество, и искоренить Православие. Когда Лжедмитрий II в июне 1608 года подошел к Москве и остановился в Тушино, Патриарх Гермоген обратился к мятежникам и изменникам с двумя посланиями, в которых обличал их и увещевал: «Вспомните, на кого вы поднимаете оружие: не на Бога ли, сотворившего вас? Не на своих ли братьев? Не свое ли Отечество разоряете? Заклинаю вас именем Бога, отстаньте от своего начинания, пока есть время, чтобы не погибнуть вам до конца ... Бога ради, познайте себя и обратитесь, обрадуйте своих родителей, своих жен и чад, и всех нас; и мы станем молить за вас Бога...»
Тем временем в Москве начался голод. Первосвятитель повелел келарю Cepгиевой обители Авраамию Палицыну открыть для голодающих монастырские житницы с хлебом.
Патриарх Гермоген вдохновил иноков Троице-Сергиевой лавры на caмоотверженную, героическую оборону обители от польско-литовских интервентов. Их многотысячный отряд осадил Лавру в сентябре 1608 года. Жестокая осада длилась 16 месяцев, но безуспешно: в январе 1610 года интервенты с позором отступили. В это время Патриарх Гермоген продолжал рассылать свои послания, в которых убеждал народ в том, что Лжедимитрий II — самозванец, призывал подняться на защиту веры и Отечества.
В 1610 году самозванец, прозванный «тушинским вором», был убит своими приближенными. К этому времени после боярского заговора и свержения царя Василия Шуйского (в июле 1610 года) Москва была занята польскими войсками. Большинство бояр желало видеть на русском престоле польского королевича Владислава, сына Сигизмунда III. Этому решительно воспротивился Патриарх Гермоген, совершавший в храмах особые молебны об избрании на царский престол «от кровей российского рода». На требование бояр написать особую грамоту к народу с призывом положиться на волю Сигизмунда, Патриарх Гермоген ответил решительным отказом и угрозой анафемы. Он открыто выступил против иноземных захватчиков, призывая русских людей встать на защиту Родины. По благословению Патриарха Гермогена из Казани была перенесена Казанская икона Пресвятой Богородицы (скорее всего — копия с подлинной), которая стала главной святыней ополчения.
Москвичи под водительством Козьмы Минина и князя Дмитрия Пожарского подняли восстание, в ответ на которое поляки подожгли город, а сами укрылись в Кремле. Совместно с русскими изменниками они насильно свели святого Патриарха Гермогена с Патриаршего Престола и заключили его в Чудовом монастыре под стражу. В Светлый понедельник 1611 года русское ополчение начало осаду Кремля, продолжавшуюся несколько месяцев. Осажденные в Кремле поляки не раз посылали к Патриарху послов с требованием, чтобы он приказал русским ополченцам отойти от города, угрожая при этом ему смертной казнью. Святитель твердо отвечал: «Что вы мне угрожаете? Боюсь одного Бога. Если все вы, литовские люди, пойдете из Московского государства, я благословлю русское ополчение идти от Москвы, если же останетесь здесь, я благословлю всех стоять против вас и помереть за Православную веру». Уже из заточения священномученик Гермоген обратился с последним посланием к русскому народу, в котором призывал крепко стоять в вере и помышлять лишь о том, как «души свои положити за дом Пречистой и за веру». Патриарх Гермоген благословил русских людей на освободительный подвиг.
Более девяти месяцев томился святитель Гермоген в тяжком заточении. 17 февраля 1612 года он мученически скончался от голода и жажды.
Известие о его смерти еще более сплотило ополченцев.И семя народной борьбы за освобождение Российского государства, посеянное святейшим патриархом Гермогеном, уже вскоре дало свои плоды. Даже после смерти святитель продолжал стоять во главе русского народного ополчения. Второе ополчение, которое благословил патриарх Гермоген, под водительством князя Дмитрия Пожарского и "выборного человека" нижегородца Кузьмы Минина осенью 1612 года пришло под стены Москвы. В передовых полках находилась Казанская икона Божией Матери, ставшая небесной покровительницей и путеводительницей всего второго ополчения. 22 октября 1612 года, накануне решающего сражения с интервентами, засевшими в Москве, русское воинство три дня постилось и молило Богородицу о милости перед Казанской иконой. И победа, одержанная в этом сражении, была расценена как очередное свидетельство покровительства Божией Матери России. С тех пор Казанская икона Божией Матери приобрела общерусское значение. 26 октября 1612 года интервенты окончательно были изгнаны из Москвы. А 21 февраля 1613 года собранный со всей Русской земли Земский собор избрал на царство юного Михаила Федоровича Романова. Именно на него, как на будущего царя, указывал патриарх Гермоген еще в 1610 году.
Тело священномученика Гермогена было с подобающей честью погребено в Чудовом монастыре. Святость Патриаршего подвига, как и его личности в целом, была озарена свыше позднее — при вскрытии в 1652 году раки с мощами преподобного. Через 40 лет после смерти Патриарх Гермоген лежал как живой, а в 1654 году нетленные его мощи были перенесены в Успенский собор Московского Кремля.
Информация о работе Роль Патриарха Гермогена в истории России