СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы исследования
заключается в том, Культура Киевской
Руси унаследовала культуру восточнославянских
племен, составивших ядро государства.
Она испытывала несомненное влияние кочевых
народов Степи и особенно Византии, из
которой на Русь пришло христианство.
Византийское государство оформилось
после разделения римской империи на Западную
и Восточную. В своем развитии Византийское
государство, просуществовавшее до 1453
г., прошло несколько этапов. Период IV -
сер. VII вв. - период разложения рабовладельческого
строя и зарождения феодальных отношений.
В это время императорская власть опирается
на развитый военно-бюрократический аппарат,
но имеются ограничения деятельности
некоторых внешних государственных органов.
Период VII -XII вв. - период расцвета феодальных
отношений и оформление абсолютной монархии.
Восточные славяне ¾ потомки древних земледельческих
и скотоводческих племен, живших на юге
Восточной Европы до нашей эры. в начале
нашей эры восточные славяне занимали
обширную территорию от Балтийского моря
до верховья рек Оки и Волги. К началу IX
века у восточных племен сложилось государство ¾ Киевская Русь. Некоторые историки
придерживаются «норманнской теории»
возникновения Руси, некоторые считают,
что древнерусское государство возникло
в результате длительного самостоятельного
развития восточно-славянских племен,
задолго до прихода норманнов.
Цель - изучить роль и место Византии
и Руси
Учитывая все это, в работе были поставлены
следующие задачи:
- изучить происхождение Византии и Руси;
-влиянии Византии на Русь;
-выяснить какую роль играла
Русь и Византия в наследии культуры;
ПРОИСХОЖДЕНИЕ ВИЗАНТИИ
Основанная в 658 г. до н. э. колония
Византия была процветающим городом, так
как собирала пошлину с судов, шедших из
Эгейского через Мраморное в Черное море
и обратно, вела интенсивную торговлю
с европейскими и азиатскими странами.
После разрушения города римским императором
Септимием Севером (193-211) Византия была
низведена в ранг второстепенных городов.
Новая история Византии связана
с именем императора Константина (312-337).
Это история Византии-государства, Византии-империи.
Константин знаменит в истории тем, что
решил воссоединить Римскую империю, распавшуюся
к тому времени на две части. А также тем,
что после победы над своим соперником
Максенцием он предоставил свободу любым
религиозным учениям, в том числе и христианству,
которое до этой поры подвергалось преследованиям.
В 330 г. он переносит свой двор в Византию,
отныне она носит имя Константинополь
и остается столицей империи более тысячи
лет.
С этих пор Византия фактически
утратила свое историческое имя. В дальнейшем
термин «Византия» обозначает политические,
государственные, этнографические и культурные
особенности. В историческом смысле не
совсем правильно называть Римскую, а
затем Восточно-Римскую империю Византийской,
к тому же сами жители империи называли
себя ромеями, а официальное название
империи было — Романская империя. И тем
не менее Восточно-Римскую империю называли
Византийской. Это связано не только с
первоначальным греческим названием места,
но с особой совокупностью начал, под влиянием
которых Римская империя постепенно реформировалась.
Совокупность сконцентрировалась в термине «византивизм».
Византийская культура — сплав
иудейской, персидской и эллинской культур.
Она уникальна. Византийская культура
базируется на эллинистической, но ею
не ограничивается, так как наряду с процессом
эллинизации Востока для греческой культуры
характерен процесс ее ориентализации.
Ярким свидетельством переплетения
различных культур может служить административная
и бюрократическая системы, появление
кодексов, местного права, наличие философских
и богословских споров с иудейскими и
эллинскими воззрениями.
Специфическую роль в процессе
формирования византийской культуры сыграла
славянская иммиграция, произведя, в сущности,
этнографический переворот.
Византивизм как совокупность
принципов был великолепно охарактеризован
в Новом энциклопедическом словаре Брокгауза
и Эфрона (т. 10, ст. «Византия»). Там выделяются
следующие признаки византивизма: постепенная
отмена латинского языка и замена его
греческим (с VI до VII и VIII вв.); борьба национальностей
по поводу политического преобладания
(на престоле и в высшей военной и гражданской
администрации находятся представители
разных национальностей); оригинальное
мировоззрение, сложившееся под влиянием
эллинских и восточных философских идей;
присутствие мистики и консервативных
тенденций.
В истории Византии особую роль
играла христианская идеология. В нее
была активно включена эстетическая сфера.
С точки зрения становления
и развития византивизма рассматривается
и история Византии:
Первый период (примерно с IV по VIII в.) включает
исторические факты, подготавливающие
и характеризующие византивизм. Прежде
всего это этнографический переворот.
Причем, если запад Римской империи был
полностью поглощен германской иммиграцией,
то восток сумел приспособиться к новой
этнической ситуации. Борьба с готами
и гуннами обернулась не столь большими
потерями. Юстиниан и Гераклий — цари
VI и VII вв. — смогли организовать отношения
со славянами, что дало империи определенное
преимущество. Славянские племена размещались
по западным и восточным провинциям по
свободным землям, при гарантии невмешательства
во внутренние дела общины. Фактически
эти племена выступали защитой.
Второй период (VIII-IX вв.) характеризуется борьбой
идей, выражавшейся в иконоборчестве.
Это движение разделило империю на два
лагеря, в организации которых важную
роль играл и антагонизм национальностей.
В 842 г. победу одержали представители
лагеря иконопочитания. Это знаменовало
победу эллинских и славянских элементов
над восточными, азиатскими.
Третий период (конец IX-XI вв.) характеризуется
распространением византивизма на Юго-Восточную
Европу. Во многом благодаря Кириллу и
Мефодию славянские народы вошли в среду
культурных стран Европы.
Четвертый период (конец XI — начало XIII в.) - борьба
Запада с Востоком, крестовые походы. Постепенно
меняется цель крестоносных движений
— вместо обретения святой Земли и ослабления
могущества мусульман вожди приходят
к мысли о завоевании Константинополя.
Таким образом, основной целью политики
царствующих особ было обеспечение состояния
равновесия между враждебными империи
элементами. Поэтому то заключались союзы
христиан против мусульман, то наоборот.
В частности, крестоносцев поразило, что
на службе империи были половецкие и печенежские
орды. В 1204 г. крестоносцы овладели Константинополем
и поделили между собой империю.
Пятый период(XIII — середина XV в.) — Никейская
империя (в этот период главным моментом
была защита православия против католического
преобладания и падение империи от турецких
завоевателей).
ПРОИСХОЖДЕНИЕ РУСИ
В первые века нашей эры у восточных славян
еще сохранялся общинный строй. Каждое
племя состояло из нескольких родовых
общин. Славяне занимались земледелием.
Они подсекали лес, корчевали пни, очищали
участки земли под пашню. Коллективно
разводили домашних животных, охотились
на диких зверей, ловили рыбу. Все вопросы
решали на вече.
Постепенно совершенствовались
орудия труда, сделанные из железа. На
смену подсечному земледелию пришло пашенное,
с двупольной системой. Отпала необходимость
жить большими коллективами. Из родовых
общин стали выделяться отдельные семьи.
Каждая семья имела свой дом, участок земли,
свои орудия труда. Места охоты, рыбной
ловли, пастбища оставались в общем пользовании
поселян. Вместо родовой общины сложилась
соседская или деревенская, община, состоявшая
из нескольких семей.
С возникновением семейной
собственности у восточных славян появляется
имущественное неравенство. Одни семьи
богатеют, другие беднеют. Старейшины
и богатые люди родов и племен захватывают
лучшие земли. Возникает класс крупных
землевладельцев ¾ бояр. Некоторое время мелкие
землевладельцы были свободными, но постепенно
многие из них попадают в зависимость
от богатых бояр. У славян зарождаются
феодальные отношения.
Восточные славяне делились
на различные племена: поляне, древляне,
кривичи, вятичи и др. Во главе каждого
племени стоял князь. Власть его стала
наследственной. Князья создавали вооруженные
отряды-дружины. Жили они обычно в отдельном
поселке, вокруг которого селились ремесленники.
Они производили для дружины оружие, одежду,
обувь. Княжеский поселок окружался глубоким
рвом с водой, высоким земляным валом и
бревенчатой стеной. Так у славян возникли
города.1
Сохранилась легенда о том, как князь
славянского племени полян Кий и его братья
Щек и Хорив построили город на высоком
берегу Днепра. В честь старшего брата
они назвали его Киевом. Киевский летописец
Нестор рассказывает, что Кий ездил в Царьград
(Константинополь) и был ласково принят
византийским императором. Затем он вернулся
в Киев и вскоре умер. Потомки Кия были
первым князьями Киевского государства.2
На протяжении многих веков
восточные славяне вели борьбу с кочевниками,
которые приходили из Азии. В IV веке на
славян напали гунны. Затем пришли авары
и хазары. Сами славяне часто предпринимали
походы на берега Дуная и на Византию.
Для оборонительных и наступательных
войн они объединялись в союзы.
В VI веке славянские племена,
жившие по берегам Днепра, объединились
под началом племен рось, или русь. Свое
название это племя получило от реки Роси,
притока Днепра, по берегам которой оно
расселилось. Постепенно все славяне,
вошедшие в этот союз, стали называться
русами. Нестор пишет: «Полян теперь называют
русь». Центром Русской земли стал Киев.
Киевская Русь была сильным
княжеством. Она успешно вела борьбу с
кочевниками. Нестор приводит легенду
о том, как киевляне отказались платить
дань хазарам. Они послали хазарскому
правителю, кагану, меч. «Каган! Эта дань
не к добру! ¾ сказали кагану его вельможи. ¾ Мы добыли ее саблями, заостренными
с одной стороны, а их оружие острое с обеих
сторон. Когда-нибудь они возложат дань
на нас». «Что и сбылось», ¾ заключает летописец. К началу
IX века Киевская Русь становится большим
государством, объединившим почти половину
племен восточных славян.
Летописец Нестор в своих летописях
пишет, что новгородцы и кривичи в IX веке
были союзниками финских племен и они
вместе с ними платили дань варягам. Далее
он пишет, что славяне новгородские и кривичи
отправили послов к варягам-руси, сказать
им «Земля наша велика и обильна, а порядка
в ней нет: идите княжить и владеть нами».
Братья Рюрик, Синеус и Трувор со своей
дружиной пришли на земли славянские.
Рюрик прибыл в Новгород, Синеус в Белоозеро,
а Трувор в Исборск, город кривичей. Нестор
считает, что «варяги-руси» и назвали
государство Русью.
Но некоторые историки считают,
что Древнерусское государство сложилось
задолго до прихода норманнов, называемых
на Руси варягами. Первые отряды варягов
появились на славянской земле в середине
IX века. Они нападали на города и поселки
славян, расположенные вокруг озера Ильмень,
на финские и латышские племена, жившие
в Прибалтике. Иногда варягам удавалось
принудить местное население к уплате
дани, а иногда славяне и финны прогоняли
их за море. Отдельные отряды варягов поступали
на службу славянским князьям, участвовали
в борьбе с хазарами, в походах на Византию.
Варяжский конунг Рюрик первоначально
княжил в Ладоге, но в 862 году пришел с отрядом
к Новгороду на реке Волхов. Он не овладел
городом, а расположился рядом, в укрепленном
лагере ¾ «Рюриковом городище». В 882
году один из варяжских представителей
Олег с отрядом приплыл из Новгорода в
Киев. Князем Киевской Руси тогда был Аскольд.
Варяги назвались мирными купцами. Они
хитростью заманили Аскольда в свой лагерь
и убили. До сих пор на берегу Днепра сохранилось
место, именуемое «аскольдовой могилой».
Олег, став князем, собирал дань
со славянских племен, воевал с хазарами.
В 911 году он совершил поход на Царьград.
Но Олег не чувствовал себя хозяином Руси.
После похода на Византию он не вернулся
в Киев. А ушел в Новгород, потом в Ладогу.
Таким образом, правление варяжского пришельца
в Киеве было временным и не сыграло существенной
роли в развитии древнерусского государства.
Князь Киевской Руси стал Игорь Старший.
- ОТОШЕНИЯ МЕЖДУ ВИЗАНТИЕЙ И РУСЬЮ
Более пяти столетий Русь находилась
в тесных отношениях с Византией. Само
становление древнерусского государства
происходило при самых многообразных
контактах и столкновениях с византийцами.
Византия всегда привлекала русских купцов.
Чтобы добиться от Византии более высокого
дипломатического признания и льгот на
торговлю, на Константинополь ходили русская
рать и военные корабли. Русские заключали
с греками договоры и иногда помогали
Византии войсками. Но если говорить о
культурном взаимодействии и взаимовлиянии
между Русью и Византией, то самым значительным
результатом взаимоотношений между двумя
государствами стало принятие Русью православия
— одной из важнейших основ византийской
культуры.
Византия была не только наследницей
античной культуры и римской государственности.
Сама обогатившись православной верой,
Византия обогатила мир православной
культурой. Благодаря Византии православная
культура стала достоянием не только Древней
Руси, но также Болгарии, Сербии, Албании
и многих других стран. С начала второго
тысячелетия христианской эры православная
культура приобретает уже вселенское
значение.