Римское право в архаический период

Огромную роль в формировании римской  правовой традиции в архаический  период играли жрецы. Особенно выделялась среди них коллегия понтификов, которая  присвоила себе привилегию формирования и толкования норм права. Понтифики  были по сути дела первыми римскими юристами. В Риме (в отличие от стран Востока) сравнительно рано происходит разграничение религиозных норм, связанных с верованиями римлян и их долгом перед богами, и собственно правовых норм, связанных с деятельностью или с санкций римского государства. Тем не менее, понтифики по-прежнему контролировали всю юридическую деятельность в Риме. В связи с этим право в архаический период сохраняло во многом сакральный характер, совершение юридических актов требовало выполнения религиозного ритуала: жертвоприношения клятвы и т. д. Древнейшим источником права в Риме были правовые обычаи.

Обычное право – древнейшая форма  образования римского права. Обычное  право – совокупность общеобязательных правил поведения, сложившихся в  Древнем Риме в результате их неоднократного использования, санкционированных  и защищаемых государством, но не зафиксированных  в каком-либо формальном акте.

Если такие сложившиеся в  практике правила поведения людей  не получали признания и защиты от государственной власти, они оставались простыми обычаями (бытовыми); если обычаи признавались и защищались государством, они становились правовыми обычаями, составляли обычное право, а иногда даже воспринимались государственной  властью, придающей им форму закона.

Обычное право – неписаное право (jus non scriptum), восходящее к обычаям первобытного общества.

Значение обычаев:

заменяли указания других, более  определенных источников права, прежде всего законов;

свидетельствовали о способе применения законов и других источников права  в юридической практике.

Обычаи признавались источником права, если отсутствовали конкретные требования, выраженные в других формах: «В тех делах, в которых мы не пользуемся писаными законами, нужно соблюдать то, что указано нравами и обычаями». В этой ситуации требование обычая, безусловно, обязательно. «Укоренившийся обычай заслуженно применяется как закон, и это есть право, о котором говорится, что оно установлено нравами» (Дигесты).

Для признания обычая правовым, т. е. дающим основание для защиты судом, он должен был:

выражать продолжительную правовую практику в пределах жизни более  одного поколения;

выражать однообразную практику, причем безразлично, действия или бездействия;

воплощать неотложную и разумную потребность  именно в правовом регулировании  ситуации, т. е. далеко не все обыкновения  даже коммерческого оборота могли  составить правовое требование обычая (например, не создавали такового обыкновение  «давать на чай», разные принятые формы  отчетности, обычаи делать подарки  и т. п.).

Специфика правового применения обычая – ссылающийся на обычай должен был сам доказывать факт его наличия, обычай не презюмировался (предполагался) в суде, а доказывался.

Особенность римского правового обычая – неразрывность понимания обычая с нравами. Предписания обычая –  «молчаливое согласие народа, подтвержденное древними нравами».

Согласно римской исторической традиции, другим источником права  являлась законодательство римских  царей. Однако существование этих законов  время от времени подвергается сомнению. В последние десятилетия исследователи склонны не отвергать эту традицию, считать достоверными сведения о законах римских царей, по крайней мере Нумы Помпилия и Сервия Тулия

 

Поскольку эти источники права, тесно связанные с традицией  и религией римского народа (квиритов), выступали первоначально как  патрицианские, в литературе высказовалось предположение о существовании особой системе правовых обычаев у плебеев. Движение плебеев за равноправие отразилось и в правовой сфере, поскольку патрицианские магистры и жрецы (понтифики) произвольно толковали неписаные обычаи, игнорируя интересы плебеев. С борьбой плебеев и патрициев связывается принятие*(около 450 года до н.э.) первых писаных римских законов- Законов XII таблиц. Согласно традиционной версии, для их составления была создана первоначальная комиссия из 10патрициев (децемвиры), подготовившая законы на десяти таблицах, текст которых не удовлетворил плебейское население Рима. В результате острого политического конфликта была создана новая комиссия децемвиров, состояв как из патрициев, так и из плебеев, дополнившая первоначальный текст еще двумя таблицами.

 

Традиционная версия происхождения  Законов XII таблиц в настоящее время  нередко ставится под сомнение. В  самом тексте Законов нет положений, свидетельствующих непосредственно  об уравнении в правах патрициев  и плебеев. Но очевидно, что Законы стали основой общего для патрициев  и плебеев единого квиритского, или цивильного, права, предназначенного исключительно для римских граждан. Возможно, что принятие Законов XII таблиц было связано с борьбой плебеев с патрицианско-жреческой верхушкой, а также с противоречиями между светской и религиозной аристократией. Принятие Законов XIIтаблиц означало ослабление былых позиций понтификов, которые сохраняли за собой право хранить и толковать неписаные обычаи и законы, вырабатывать формы судебных исков и злоупотребляли этим правом. Хотя в Законах XIIтаблиц предусматривалось использование клятв и совершение других ритуальных действий, право уже было отделено от религиозных норм и приобрело светский характер.

 

Законы XII таблиц были выполнены на 12 медных досках, выставленных для всеобщего  обозрения на форуме — центре политической жизни республиканского Рима. Знание этих Законов было обязательным, а следовательно, сих принятия стало необходимым светское правовое воспитание (образование) римских граждан.

 

В своем первоначальном виде Законы XII таблиц не сохранились (погибли в 390 году до н.э. при нашествии галлов), и их содержание реконструировалось (в XVI—XVII вв.) на основе фрагментов из сочинений более поздних римских авторов. Но и в настоящее время текст Законов XII таблиц остается неполным, в ряде случаев неясным, требующим подхода. В исследованиях некоторых ученых (Е. Пайс, Э. Ламбер, Р. Шульц и др.) без достаточно веских аргументов оспаривается время принятия этих Законов (их относят к последующим векам), ставится под сомнение их характер и сам факт существования. Ряд противоречий в Законах XII таблиц (например, исчисление штрафов в деньгах, хотя, как известно, в V в. до н.э. в Риме еще не было монеты) может быть объяснен тем, что в их текст со временем были внесены частичные изменения.

 

Таблица I — «О судебном производстве» (процессуальное право: приглашение  на процесс, виды исков и жалоб, исполнительное право, судебный процесс).

Таблица II — «Об ограблениях» (виды и наказания, размеры штрафных санкций).

Таблица III — «О займах и правах кредитора» (заём, кредит и кредитные  ставки).

Таблица IV — «Права отцов семейства» (семейное право: признание отцовства, продажа-покупка детей).

Таблица V — «О наследстве и попечительстве» (наследственное право: завещание, наследование по закону, определение законного  порядка наследников).

Таблица VI — «О собственности и  владении» (договор, купля-продажа, приобретение и утрата движимого и недвижимого  имущества).

Таблица VII—VIII — «О пересечении (границ участка) и ущербе», «О землевладении» (земельное (соседское) право).

Таблица IX — публичное право, об общественных делах (равных).

Таблица Х — погребальное (церемониальное) право.

Таблица XI — божественное право (религиозные  обряды).

Таблица XII — брачное право (мужа).

Юридическое содержание Законов XII проявлялось  в том, что они, как совокупности юридических норм, регулировали имущественные, наследственные, брачно-семейные отношения  в древнеримском обществе. Значительную сферу их юрисдикции составили институты  процессуального права.

 Имущественные правоотношения  включали в себя как институты  собственности, так и обязательства.

 Право собственности в период  составления Законов XII основывалось, во-первых, на классификации самих  вещей. В целом, все материальные  и естественные богатства, принадлежащие  римскому обществу, делились: 1) на включенные в хозяйственный оборот и 2) исключенные из торгового оборота (res extra commercium). К последней категории относились такие природные явления, как море, воздух, а также общественная земля (aqer publicus). Эти предметы не могли быть, по общему правилу, предметом частной собственности (dominium ex jure Quritium).

 Вещи, находившиеся в хозяйственном  обороте, в свою очередь, делились  на две группы по степени  их экономической значимости  для владельца.

I группа - манципируемые (res mancipi) вещи: земли, не включенные в коллективную собственность римской общины; земельные сервитуты, здания и сооружения, рабочий скот, рабы. Ко II группе - неманципируемых вещей (res nec mancipi) - относились все прочие предметы хозяйствования. И те, и другие были объектом частной собственности, но различались процедурой отчуждения собственности, с применением манципации или без таковой.

 Таким образом, второй важнейшей  основой развития права собственности  в эпоху Законов XII таблиц являлись  способы приобретения вещных  прав.

 Древнейшим способом формальной  уступки прав собственности была  манципация. Процедура манципации  рассматривается в таблице VI. п.5б. Весь этот обряд требовался  для сохранения сделки на тот  случай, если возникал спор о  правах нового собственника вещи. Неманципируемые вещи передавались с помощью традиции путем простой их продажи, без каких-либо формальностей.

 Законы XII таблиц указывают на  еще один формальный способ  отчуждения собственности, применявшийся  в отношении манципируемых и неманципируемых вещей, который получил название in jure cessio. По своему характеру это был фиктивный судебный спор. Покупатель в присутствии претора заявлял о своем праве собственности на приобретенную вещь.

 

 

 Эта процедура приводится  в таблице VI. п.5а.

 Древнейшим институтом возникновения  права собственности была давность  владения (usucapio). Таблица VI. п.3 сообщала, что «давность владения в отношении земельного участка устанавливалась в два года, в отношении всех других вещей - в один год». Вместе с этим таблица VIII. п.17 запрещала приобретение права собственности на основе давности владения в отношении краденых вещей.

К праву собственности относились сервитуты (servitutes) в качестве строго ограниченного права пользования чужой вещью. В Законах XII таблиц регулировались, прежде всего, земельные сервитуты, которые относились к категории манципируемых вещей (таблица VII. п.п. 8б, 9а, 10).

 Законы XII таблиц показывают, что  имущественные отношения регулировались  также и нормами обязательственного  права, которые возникали из  договоров (контрактов) и деликтов (правонарушений).

 Наряду с договорами купли-продажи,  мены, дарения, Законы XII таблиц значительное  внимание уделяют правовому оформлению  отношений займа. Таблица VI. п.1 рассматривает процедуру оформления  долгового обязательства под  гарантию личной свободы, получившего  название нексум (nexum).

 Таблица III. Детально рассматривает  право требования кредитора. Согласно  п.5 той же таблицы должник,  по истечении законной просрочки  платежа, не только мог быть  арестован кредитором на 60 дней, но в итоге даже мог быть  продан в рабство за границу.  В соответствии с п.6 должник,  задержавший платежи нескольким  кредиторам, мог быть разрублен  ими на части. Только в 326 г. до н.э. законом Петелия долговое рабство было отменено.

 В таблице VI. п.2 еще один  вид контракта - стипуляция (stipulatio), которая так же, как и нексум, носила абстрактный и формальный характер. Исполнение обязательств ограничивалось тем, что было прямо оговорено при заключении контракта.

 Деликты как источник возникновения  обязательств в цивильном праве  периода Законов XII таблиц делились  на частные деликты (delictum privatum) и публичные деликты (delictum publicum).

 Частные деликты включали  личную обиду (iniuria), воровство (furtum). В основном они карались штрафом от 25 до 300 ассов в пользу потерпевшего на основании таблицы VIII. п.3. П.4 указанной таблицы сообщал норму, что «если кто причинит обиду, пусть штраф будет 25 ассов». Эта сумма была невысока. Так, некий Луций Вераций расхаживал по Риму и наносил прохожим удары по лицу пальмовой ветвью. За ним несли корзину медных денег, из которых незамедлительно выплачивалась пострадавшему сумма штрафа в 25 ассов в соответствии с законами XII таблиц. 3 О штрафах речь идет так же в п.п. 10, 11 данной таблицы.

 Публичные деликты включали  в себя как преступления против  республики (таблица IX. п.5), так и  преступления против личности  и имущества (таблица VIII. п.п. 1б, 9, 24б). В этих случаях в качестве  меры пресечения применялась  смертная казнь в различных  формах, от отсечения головы до  сбрасывания с Тарпейской скалы (таблица VIII. п. 14). Вместе с этим, в таблице IX. п.6 указывалось, что «постановления XII таблиц запрещали лишать жизни без суда какого бы то ни было человека».

 Брачно-семейные отношения по  Законам XII таблиц учитывали патриархальный  характер древнеримской семьи  (pater familias). 4 Среди нескольких видов брака таблица VI. п.4 регулировала бесформальную брачную ситуацию (cune manu). Нормативным образом было определено, что «женщина, не желающая установления над собой власти мужа фактом давности с нею сожительства, должна была ежегодно отлучаться из своего дома на три ночи и таким образом прерывать годичное давностное владение ею» (VI. п.4).

 С разводом женщина забирала  свое имущество. Так, в таблице  VI. п.3 говорится, что муж «приказал  своей жене взять принадлежащие  ей вещи и, отняв у нее  ключи, изгнал ее».

 Власть отца над детьми  была безраздельна, но в таблице  VI. п.2 было установлено правило,  что «если отец трижды продаст  сына, то пусть сын будет свободен  от власти отца».