Римская мифология

План

Архаический период.

Римская мифология.

Боги – защитники рода.

Главные боги.

Сооружение храмов.

Архаический период.

Архаический период охватывает многие века – от древнейших времен до середины III в. до н. н.э. В VIII-VI вв. до н. э завершается процесс объединения отдельных племен. Это переходная эпоха от первобытного строя к рабовладельческому. Есть сведения, что в Риме царила династия этрусских царей. В конце VI в. до н. е. ее было свергнуто и установлена республика, просуществовавшая до конца I в. до н. Римская республика была рабовладельческой. Ее история заполнена войнами, которые стали источником поставки рабов.

По архаического периода были заложены основы самобытности римской литературы. Источники этой самобытности – в фольклоре. Ученые считают, что народная поэзия в Древнем Риме была развитой и разнообразной, но к нам она не дийшла.Найбильшу удельный вес из фольклорных произведений, сохранившихся имеют исторические легенды. Они все еще пользуются популярностью (легенда об основателях Рима – братьев Ромула и Рема, о гусей, спасших Рим; о похищении сабинянок, о добропорядочном Лукренцию т.п.). До сих легенд часто обращались художники и поэты.

Характерным признаком римских  религиозных верований является конкретность мышления. Мельчайшие формы  бытия подлежали сонма богов, были даже организаторами работ и составителями семейных и общественных отношений. Например, одна богиня помогала рубить деревья, другая ухаживала, чтобы подрубленные деревья падали, далее поваленное дерево попадало в распоряжение третьего и т.д. По словам Анатоля Франса, боги римского Пантеона были похожи на муниципальных служащих. Впоследствии древние верования латинян уступают эллинистической, греко-римской религии. Однако мифы, которые составлялись по архаической эпохи, еще долго влияли на духовную жизнь римлян.

Римская мифология корне  отличается от греческой. Трезвые римляне, фантазия которых не создала народного  эпоса вроде "Илиады" и "Одиссеи", не знали мифологии. Боги безжизненны. Это белые фигуры без родословной, без тех супружеских, родительских и сыновних связей, объединявших греческих богов в одну семью. Часто они даже не имели настоящих имен, а только прозвища, которые определяли границы их власти и деяний. О них не составляли никаких легенд. Этот недостаток легенд, что свидетельствует о конкретное мышление, древние люди считали достоинством римлян, которые имели славу самых религиозных народа. Греков удивляла эта религия без мифов, которые затрагивали честь и достоинство богов.

В первоначальной римской  религии отразилась простота трудолюбивых крестьян и пастухов, занятых только ежедневными делами своего скромного жизни. Склонив голову над нивой, которую виорювало его деревянное рало, и над лугами, где паслись его стада, древний римлянин не испытывал желания возводить свой взор к звездам: он не поклонялся ни солнцу, ни луне, ни тем небесным явлениям, своими тайнами будоражили воображение других народов. С него достаточно было тайн в самых обыденных делах и в ближайшем окружении. Если бы кто обошел всю древнюю Италию, то увидел бы людей, молящихся в рощах, украшенные цветами жертвенники на полях, гроты, украшенные зеленью, деревья, увешанные рогами и шкурами животных, камни, окроплены оливковым маслом. Всюду мерещилось некое божество, и недаром один из латинских писателей сказал, что в этой стране легче встретить бога, чем человека.

По убеждению римлянина, человеческая жизнь во всех, даже малейших проявлениях был под властью  и опекой различных богов, поэтому  человек на каждом шагу чувствовала  зависимость от некой высшей силы. Наряду с такими богами, как Юпитер и Марс, которые становились все мощнее, было множество меньших богов, духов, которые занимались отдельными жизненными или хозяйственными делами. Ограниченная сфера их влияния распространялась только на определенные моменты в обработке земли, росте хлебов, выращивании скота, пчеловодстве, жизни человека.

Так было во всем. Думали, что  каждая неудача, даже самая маленькая, и каждый успех, даже самый незначительный, были проявлением гнева или доброжелательности божества.

Римлянин не осмеливался утверждать, что он умеет различить, бог это или богиня. В молитве он тоже был осторожен и говорил: "Юпитер Преблагой, Великий, или, если хочешь, Называйся каким другим именем …" А принося жертву, говорил: "Бог ты или богиня, мужчина или женщина."

Римские боги не спускались на землю и не показывались людям  так охотно, как греческие. Они  держались на расстоянии от человека.

Все, что в Риме знали  о богах, сводилось к тому, как  их следует чествовать и в какую  минуту просить у них помощи. Они  представляли себе богов похожими на преторов и были уверены, что в них, как и у судьи, проигрывает дело тот, кто не разбирается в официальности. Поэтому были книги, в которых все предполагалось и где можно было найти молитвы на все случаи життя.Треба было точно соблюдать правила, любое нарушение сводило на нет последствия богослужения.

Римлянин все время  боялся, что выполнил обряд не так, как следует. Достаточно было малейшего  пропуска в молитве, какого непредвиденного  движения, поломки музыкального инструмента  во время жертвоприношения, чтобы тот же обряд повторяли сначала. Бывали случаи, когда раз тридцать все начинали сначала, пока жертвоприношение не выполняли безукоризненно. Произнося молитву, в которой жрец обращался к богу с просьбой, он должен был следить, чтобы не пропустить какого предложения или не сказать его в неподходящем месте. Поэтому кто читал, а жрец повторял за ним слово в слово, к тому, кто читал, приставляли помощника, который следил, все ли правильно читается. Ужерця был еще особый слуга, следил, чтобы присутствующие молчали, и одновременно трубач изо всех сил трубил, чтобы ничего, кроме слов произносимой молитвы, нельзя было услышать.

Так же осторожно  и добросовестно выполняли всевозможные гадания, которые у римлян имели  большое значение. Любимейшей ворожба была по лету птиц. Когда сенат или консулы имели то принять, они прежде всего обращались к авгуров (жрецов, растолковывали гадания), спрашивая у них, удобное время выбрано для этого. Авгур приносил жертву, молился, а в полночь шел на Капитолий, святейший холм в Риме, и, повернувшись лицом к югу, смотрел в небо. На рассвете прилетали птицы, и в зависимости от того, с какой стороны они летели, которые были и как вели себя, авгур предсказывал, будет задумана дело успешное или неудачная.

В клетках держали  кур, и в важных случаях коллегия жрецов бросала им зерна. Если куры ели охотно, это было хорошей прекметою, а если же отворачивались от еды – это привищало неудачу. Так привередливы куры "руководили" могущественной республикой, военачальники на глазах у врага вынуждены были подчиняться их прихотям.

В Риме легко  принимали чужих богов. У римлян был обычай после завоевания какого города переселять в свою столицу богов побежденных, чтобы вызвать к себе их расположение.

Вот как, например, римляне зазывали к себе карфагенских богов. Жрец провозглашал торжественное  заклинание: "Бог ты или богиня, который распространяет опеку над народом и государством карфагенян, ты, что является покровителем этого города, к тебе обращаюсь с молитвами, тебе отдаю дань, у вас милости прошу, чтобы оставили народ и государство карфагенян, удалиться из их храмы, чтобы от них ушли. Выделите меня в Рим. Пусть наш город и храмы будут вам приятнее. Будьте милостивы и благосклонны ко мне, и к народу римского, и до наших воинов так, как мы этого хотим и как это понимаем. Если сделаете так, обещаю, что вам соорудят храмы и оказывать на вашу честь игры. "

Позднее римляне  непосредственно столкнулись с  греками, их мифологией и много переняли от нее.

Род, патриархальная семья – первооснова древнеримской  общины. Род имели защищать боги. Прежде покровителями рода были души умерших предков. Они заботились о потомках. В Риме существовал культ предков. Их изображения хранили и передавали из поколения в поколение. До наших дней дошло немало скульптурных портретов из таких "семейных альбомов". Эти изображения, вырезанные преимущественно из камня, в основном, а чаще в натуралистическом стиле, заслуживают внимания и антропологов, и этнографов, и искусствоведов. Разумеется, это был не просто "семейный альбом", а культовые вещи в домашнем капище: культы, по римской традиции, распределялись на семейные, общинные, загальнополисни.

Предков "приобщали" до торжественных семейных церемоний. Когда в семье кто умирал, статуи предков сопровождали похороны. Перед  ними произносили Погребная речи и обязательно вспоминали заслуги  и достоинства дедов-прадедов покойника. Все должны были знать, каких родителей был сын. Состояла особая психология. Человек приучалась уважать род-племя и чувствовать себя частью целого. Впоследствии император Август пытаться возродить так называемые древнеримскими добродетели, в частности заставить молодежь уважать родителей и род.

Кроме умерших  предков, охранниками рода могли  быть славные герои. Крестьяне и  воины зачастую стремились иметь "заруку" Геркулеса – силача, не требував никакой работой – ни тяжелой, ни грязной (чистил конюшни и т.д.). В Риме существовал культ героев.

Существовал также  культ гениев – духов, имевших  опекать родичан. В древние времена  в Риме каждый мужчина имел своего гения, а женщина – Юнону. Эти  боги олицетворяли продуцирующие силы мужчины и женщины. Впоследствии с гением связывали нрав человека, умственные способности и т.д. Своего гения-покровителя имел род, а затем – поселок, город.

Семейный очаг оберегали богиня Веста, пенаты, лары. Интерпретатор у общинников были общие – они заботились о соседях: территориальная близость со временем будет иметь не меньшее значение, чем кровные связи.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Рим во все времена  был отождествлением величия, роскоши  и повиновения. Вот уже 2500 лет  этот город возвышается и выделяется среди других городов своим неповторимым колоритом, который он обрел благодаря истории жизни великих и правящих им. Что бы не говорили о римской цивилизации, но именно она стала центром распространения европейской культуры, благодаря которой мы и сегодня имеем огромное наследие, выраженное и в письменности, и в архитектуре, и в живописи и во многих институтов организации жизни. Но так было не всегда. В самом своем зарождении Рим представлял собой небольшое поселение, которое располагалось на берегах Тибра. Те люди, которые населяли его, были воинами. Воевать – это единственное занятие, интересовавшее их, кроме войны они ничего не знали и не видели. Куда завело их любимое занятие, многие не понаслышке знают из курса общей истории, но то, что это небольшое воинственное племя смогло со временем покорить многие народы – это факт очевидный.  Многие удивлялись, что помогало им покорять миры и цивилизации, находившиеся по меркам древнего мира, в запредельных географических пространствах. Ответ может быть только один – жесткая дисциплина, большая доблесть и огромная любовь к своей стране. Эти три основополагающие категории впитывались младенцами с молоком матери, которая обязана была воспитать героя, но не труса.

О римских героях складывались мифы древнего Рима и легенды, и именно на них воспитывалось подрастающее поколение. Вот пример одной из таких историй о герое древнего Рима. В Риме было землетрясение, которое вызвало большой разлом земли прямо перед Сенатом. Недра разверзлись, а правящая верхушка не знала, как исправить этот ужас. Трещину не смогли засыпать землей, и тогда они обратились к народу, в поиске верного решения. Пока простой люд ломал голову над сложной задачей, юный герой, которого звали Марк Курций, бросился в расщелину вместе с конем, доказывая, что жизнь воина, брошенная во славу спасения родной земли, поможет преодолеть самое непостижимое. Приняв такую жертву, земля сомкнула свое ложе. Именно на таких примерах воспитывалась молодежь, которая очень спортански воспринимала жизнь вокруг. С детства каждому потенциальному солдату внушалось послушание, аскетизм и безоговорочная любовь к своему краю. Римское наследие велико. Оно и по сей день дарует нам возможность приобщаться к его основам. Много книжных летописей дошли до наших дней. Именно из них мы и узнаем много интересного и увлекательного о вечном городе Риме.