Революция-гадина

Давайте, для начала, попробуем  разобраться, что такое революция. Определений революции в истории достаточно много, я выбрала следующее, наиболее близкое для моего понимания.

Революция - вооруженные  выступления народных масс, ставящих своей целью разрушение социальной или политической системы в стране и замену ее новой.

Революция происходит, когда  большинство населения страны больше не в силах терпеть бедственное  положение или желает перемен. Если людям не удается добиться желаемого, недовольство и жажда более радикальных  перемен возрастает. Однако, чтобы  революция началась, нужен какой-то толчок. Более подробно я хочу рассмотреть Великую французскую революцию, что послужило тем самым толчком, и во что это вылилось…

Великая французская революция.

В 1789 г. король Франции правил без парламента и конституции, транжиря деньги на роскошь и развлечения. Участие страны в войнах, в том  числе в Америке, опустошило казну. В то же время цены на продукты из-за неурожая выросли вдвое, и простой народ оказался на грани голода. Средние классы требовали положить конец несправедливости. В мае 1789 г. Людовик XV созвал Генеральные штаты (парламент) впервые за 175 лет. Этот орган потребовал провести налоговую реформу. То и дело вспыхивали голодные бунты, начались массовые беспорядки. Чтобы успокоить массы, новое правительство пошло на радикальные меры. В 1793 г. Людовик XV был арестован при попытке бежать за рубеж и обезглавлен. Во время последовавшей за этим якобинской диктатуры почти 220 тыс. человек казнили как врагов революции. А десять месяцев спустя умеренные политики учредили новое правительство, опираясь на демократические идеи революции.

В стране преобладал массовый террор, направленный на аристократию, однако его жертвами стали также  и десятки тысяч людей из разных слоев общества. В ходе революции  были объявлены войны Англии, Нидерландам, а также Испании.

Деятели французской революции, принимавшие непосредственное участие  в формирование новой Франции  – Лафайет, Робеспьер, Марат, Дантон, Эбер, Демулен и другие, были арестованы на различных этапах французской  революции и казнены. Однако каждый из них оставил свой след в великой  французской революции.

Итоги французской революции  ознаменовали крах Старого порядка  и утверждение в стране нового, более демократичного и прогрессивного общества. Однако революция привела к огромным жертвам. По оценкам историков, с 1789 по 1815 годов, только от революционного террора во Франции погибло до 2 млн. гражданских лиц, и еще в войнах погибло до 2 млн. солдат и офицеров. Но в то же время, революция была единственным выходом, способным освободить народ Франции от тяжелого гнета. 

Великая французская революция  приобрела огромное международное  значение, и стала толчком к  распространению прогрессивных  идей во всем мире. Она оказала влияние  на ряд революций в Латинской  Америке, в результате которых была достигнута независимость от колониальных сил.

«Революция пожирает своих  детей»

Слова, сказанные перед  казнью знаменитым деятелем Великой  французской революции Жоржем Жаком  Дантоном (1759—1794). Он стал одним из многих жертв, погибших от недавних соратников. В 1794 г. якобинцы  издали ряд декретов, которые положили начало «великому  террору», который был направлен  против всех  «врагов народа», против тех, кто так или иначе «содействовал  врагам Франции», пытался «нарушить  чистоту и силу революционных  принципов» и т.д. Жертвой репрессий  становились как дворяне, роялисты, так и сами революционеры, которые  по тем или иным причинам объявились «врагами народа». Так, Ж. Дантону, К. Демулину и их единомышленникам, которые выступали против крайностей террора, за перемирие с внешним врагом (чтобы предоставить стране передышку), дали прозвище «снисходительных», обвинили в содействии врагам революции и после короткого суда казнили на гильотине 5 апреля 1794 г.

  Стоя перед лицом  революционного трибунала, Ж.  Дантон с горечью бросил его  членам: Это я приказал учредить  ваш подлый трибунал - да простят мне Бог и люди!»

Смысл выражения: логика послереволюционных событий такова, что борьба между  самими революционерами становится неизбежной, и обычно люди, которых  революция возносит на вершину государственной  власти, гибнут первыми.

Что пожирают революции? Кому принадлежат эти слова?

В эпопее А. Солженицына «Красное колесо» читаем: «Дантон хоть успел  понять: «Революция подобна Сатурну: она пожирает своих детей».

Версия об авторстве Дантона  своей популярностью обязана  драме немецкого революционера Георга Бюхнера «Смерть Дантона». Драма была написана им в 1835 г., опубликована 15 лет спустя, после смерти автора, а поставлена лишь в 1902 г. Зато в XX в. она ставилась по всему миру.    

Другая версия изложена в  пьесе Э. Радзинского «Лунин, или  Смерть Жака» (1979): «И я вдруг вспомнил плаху, господа. И вопль казнимого  Демулена: «Революция как Сатурн... пожирает своих детей... Берегитесь, боги жаждут!» Позднее вместо Демулена в этом пассаже появился «казнимый Верньо». Однако нестыковка осталась, ведь «Боги жаждут» - слова Демулена, а отнюдь не Верньо.    

Пьер Верньо был одним  из вождей жирондистов. Весной 1793 г. Верньо выступил против учреждения якобинцами Революционного трибунала, а 31 октября  по приговору этого трибунала  был обезглавлен. Свершилось это  на площади Революции, ныне именуемой  площадью Согласия.    

Однако «казнимый  Верньо» о революции и ее детях не говорил: многочисленные свидетели казни жирондистов ничего подобного не сообщают. Популярная версия о его авторстве изложена в «Истории жирондистов» (1847) Альфонса де Ламартина. Согласно Ламартину, после учреждения Революционного трибунала Верньо выступил перед жирондистами и заявил: «Теперь, граждане, позволительно опасаться, что революция, подобно

Сатурну, начнет пожирать своих  детей одного за другим».    

Теперь о Сатурне. Сатурн - божество древнеримского пантеона, отождествленное с греческим Кроносом, младшим сыном бога Урана (неба) и богини Геи (земли). Кронос стал верховным богом, оскопив своего отца.

Своих собственных новорожденных  детей он проглатывал, так как  ему было предсказано, что один из них лишит его власти. Но от судьбы не дано уйти даже богам: Зевс, укрытый  матерью от отца, лишил его власти и воцарился над миром. Перед  тем он заставил Кроноса изрыгнуть  проглоченных им детей, и те стали  олимпийскими богами.

Увы, сыновья революции, которых  она пожрала, попадали в пантеон  лишь посмертно.

Революция, как ее не называй, хоть гадиной, хоть Сатурном- все уничтожает на своем пути. Даже женщины во время революции становились жестокими и беспощадными.

Свой кровавый след в истории  оставили «палачки революции».  Россия гордилась своими женщинами-революционерками. Достаточно вспомнить Веру Засулич, которую присяжные под аплодисменты присутствующих оправдали за убийство в зале суда. Женщины были непременными участницами боевых групп революционеров и наравне с мужчинами убивали во имя светлого будущего.

После Октябрьской революции, когда наступление светлого будущего уже казалось очень близким, женщины  рьяно взялись за уничтожение  отдельных недобитков, которые мешали его приближению.

И из них получились страшные по своей жестокости палачи.

 Роман  Гуль в книге «Дзержинский. Начало террора» писал: «Знаток женской души Мирабо, когда-то говорил эмиссарам парижского мятежа, что «если женщины не вмешаются в дело, то из этого ничего не выйдет». В ВЧК женщины густо вмешались. «Землячка» - в Крыму. Конкордия Громова - в Екатеринославе. «Товарищ Роза» - в Киеве. Евгения Бош - в Пензе. Яковлева и Елена Стасова - в Петербурге. Бывшая фельдшерица Ревекка Мейзель-Пластинина - в Архангельске. Надежда Островская - в Севастополе. Островская - эта сухенькая учительница с ничтожным лицом, писавшая о себе, что «у нее душа сжимается, как мимоза, от всякого резкого прикосновения», была главным персонажем в Севастополе, когда расстреливали и топили в Черном море офицеров, привязывая груз к телам.

Упомянутые дамы действительно  пролили немало крови.

 Розалия Самуиловна  Землячка

Розалия Самуиловна Землячка в 1920 году стала секретарем Крымского  обкома большевистской партии. Фрунзе в листовках обещал солдатам и  офицерам Врангеля жизнь и свободу, поэтому многие белогвардейцы остались в Крыму после занятия его  красными. Но тут Троцкий заявил, что ноги его в Крыму не будет  пока там не останется ни одного белогвардейца. И Розалия Землячка вместе с венгерским коминтерновцем Бела Куном принялись уничтожать «недобитую белогвардейскую сволочь». Землячка заявила: «Жалко на них тратить  патроны, топить их в море».

Арестованных стали грузить  на баржи и топить в море, привязывая им камень к ногам. Когда море было чистым, на дне были видны стоящие  рядами люди.

Только по официальным  коммунистическим данным Бела Кун с  Землячкой расстреляли и утопили  в Крыму до 50 тысяч человек.

Евгения Бош сама спровоцировала крестьянские волнения в Пензенском уезде, куда ее направили в качестве агитатора продотряда. По воспоминаниям  очевидцев, «в с. Кучки Бош во время  митинга на сельской площади лично  застрелила крестьянина, отказавшегося  сдавать хлеб. Именно этот поступок возмутил крестьян и вызвал цепную реакцию насилия».

Евгения даже жаловалась Ленину на членов пензенского губисполкома, обвиняя их «в излишней мягкости и  саботаже», когда они воспрепятствовали  ее попыткам устроить массовые расправы над крестьянами.

Конкордия Громова (товарищ  «Наташа») получила известность как  создатель журнала «Работница». Но про нее говорят, что после  революции она, став видным партийным  деятелем, в Екатеринославе и Твери  сотнями подписывала смертные приговоры  и организовывала карательные экспедиции.

 Дору Явлинскую (Вера  Гребенщикова) долго помнили в  Одессе.

Гуль также рассказывал  про чекистку венгерку Ремовер, действовавшую  в Одессе. Она лично расстреляла 80 арестованных, причем многих лишь за то, что они не согласились удовлетворять  ее половую похоть. Впоследствии она  была признана душевнобольной. А в  книге А.Хабарова «Россия ментовская»  рассказывается про двух других одесских фурий. Некая Вера Гребенщикова, больше известная под именем «Дора», лично  застрелила 700 человек. На нее равнялась  и 17-летняя проститутка Саша, расстрелявшая  свыше 200 человек.

Также А. Хабаров писал  о терроре в Киеве: «В одном  из подвалов чека было устроено подобие  театра, где были расставлены кресла для любителей кровавых зрелищ, а на подмостках, т.е. на эстраде, производились казни. После каждого удачного выстрела раздавались крики «браво», «бис» и палачам подносились бокалы шампанского. Роза Шварц лично убила несколько сот людей, предварительно втиснутых в ящик, на верхней крышке которого было проделано отверстие для головы. Но стрельба в цель для этих девиц была только легкой забавой и уже не возбуждала их притупившихся нервов. Они требовали более острых ощущений, и с этой целью Роза и товарищ Вера выкалывали иглами глаза, или выжигали их папиросами, или забивали под ногти тонкие гвозди. Особенную ярость у Розы и Веры вызывали те из попавших в чрезвычайку, у кого они находили нательный крест. После невероятных глумлений они срывали эти кресты и огнем выжигали изображение креста на груди или на лбу своих жертв».

Печальную память о себе оставили начальник Особого Отдела ВЧК Кедров и его супруга Ревекка Пластинина (Майзель). Чета Кедровых жила в Вологде в вагоне около станции. В вагонах проходили допросы, а около вагонов – расстрелы.

В Вологде Пластинина-Майзель  собственноручно расстреляла около  сотни человек, а в Архангельске - 87 офицеров и 33 обывателя.

 В Казани, Челябинске, Омске, Новосибирске и Томске  отличилась Вера Брауде. За чересчур  активные методы следствия Брауде  в 1939 году даже была приговорена  к 8 годам лагерей.

 В других источниках  упоминают свирепствовавшую в  Москве латышку Краузе со звероподобным  лицом, прозванную «Мопсом», «товарища  Любу» из Баку, Зину из Рыбинска.

В принципе, их всех даже трудно назвать женщинами.

И то, что эсеры писали о Брауде, можно применить к ним всем: «Человеческого в ней не осталось ровно ничего. Это машина, делающая свое дело холодно и бездушно, ровно и спокойно... И временами приходилось недоумевать, что это - особая разновидность женщины-садистки, или просто совершенно обездушенная человекомашина».

Революция всегда сопровождается социальным взрывом, кровью и смертями, а жизнь человека слишком ценная, чтобы приносить ее на алтарь революции. И единственный способ вырваться  из беспощадной бури - прислушаться к зову сердца и решить для себя, нужно ли проходить через такие испытания ради призрачной идеи.

Я  уверена, что нужно  бороться за идею, нужно  идти вперед, нужно развиваться, НО, не такой ценой. И я ни за что не соглашусь с  людьми, которые считают, что, революция - необходимый этап для развития общества.

Историки предполагают, что  история повторяется каждые 120 лет. Я, надеюсь,  подобное не повторится!

 И, подводя итог  выше изложенного, нельзя не  согласиться с автором К. Пикуль  и его словами, о том, что  революция - гадина, пожирающая собственных детей. Данные слова находят свое подтверждение в истории и это мнение разделяют многие.

 

 

Список использованных источников:

1. Батыр К.И. История государства и права Франции периода буржуазной революции 1789–1793 гг. – М.: ВЮЗИ, 1984.
2. Демишель А., Демишель Ф., Пикемаль М. Институты и власть во Франции. – М., 1977.
3. Маркс К. Буржуазия и революция // Маркс К. и Энгельс Ф. Сочинения. Т. 6. М.: Государственное издательство политической литературы, 1957.
4. Хобсбаум Э. Век революции. Европа 1789—1848. Ростов-на-Дону: Феникс, 1999. — ISBN 5-222-00614-X