Развитие права феодальной собственности на землю

Развитие права  феодальной собственности на землю.

Соборное Уложение 1649 года отразило развитие феодального общества, закрепило образование единой формы  феодальной земельной собственности, систему суда, внесло существенные изменения в процессуальное право. Оно впервые в истории русского законодательства закрепило статус власти царя. Как отмечается в литературе «в нем законодательно закреплено право  собственности, жизни и здоровья людей, государства и особы царя, систематизированы правовые понятия, которые отсутствовали в предшествующем законодательстве»¹.

Система права в XVI – XVII в.в. существенно отличалась от современной. Важнейшими отраслями феодального  права  - крепостное право и поземельное  право.

В условиях феодального общества поземельное право является важнейшей  отраслью права. Характерные черты  феодального земельного права, которые  отличали его от поземельного права  любого другого типа, и прежде всего  буржуазного права, состояли в следующем:

Во-первых, феодальное право  собственности на землю было сословным и закрепляло монополию феодалов на землю. В этой монополии фактически базировался феодальный строй. Так как именно монополии феодалов на землю предопределяла феодальную поземельную ренту и повинности крестьян в пользу феодалов. Иными словами, феодальное право монопольной собственности на землю являлось как бы стержнем, на котором держалось все феодальное общество и государство.

Во-вторых, феодальное право  собственности на землю предоставлялось  под условием несения службы и  прежде всего военной. Конечно, вотчину  можно было передать по наследству, продать, купить, подарить, но вместе с  правом на нее, к новому собственнику переходила и обязанность службы.

Как  известно, право собственности  состоит из трех элементов: права  владения, пользования и распоряжения. И если право владения и пользования  безусловно безусловно  принадлежало конкретному собственнику, то право  распоряжения «делилось» или «расщеплялось» и распределялось по ступенькам феодальной иерархии между конкретным собственником  и верховным собственником всей земли в государстве – царем, который  рассматривал всю территорию страны как свою огромную вотчину.

Именно иерархическая  структура земельной собственности  и соответствующая ей феодальная военная иерархия создавала необходимую  силовую структуру, которая давала возможность феодальному классу охранять свою монопольную собственность  на землю, прикрепить крестьянина к  земле и осуществлять внеэкономическое его принуждение - заставлять его  выплачивать феодальную ренту нести  повинности. Поскольку крестьянин, сидящий на земле феодала имеет  в своем владении средства производства(землю) и орудия труда(инвентарь и рабочий  скот), то чтобы заставить его  нести повинности и платить поземельную  ренту, необходимо внеэкономическое принуждение, которое выражалось в различных  формах от простой зависимости и  обязанности населения повинностей  вплоть до крепостного права. И это  третья характерная черта феодального  поземельного права.

Следовательно, право феодальной собственности на землю неразрывно связано с господством над  сидящим на этой земле населением. Земельные и политические отношения  теснейшим образом переплетены  в системе феодального права  и прежде всего в поземельном  праве.

Говоря о праве феодальной собственности, следует отметить, что  к принятию соборного Уложения 1649 года получили  юридическое закрепление  три основных формы земельных  владений: царские дворцовые земли, вотчины и поместья.

Основные виды феодального землевладения

Основными формами земельных  владений в этот период были царские  дворцовые земли, вотчины и поместья.

Царю принадлежали , как  и раньше, дворцовые и чернотягловые (или черносошные) земли. Соборное Уложение 1649 года определяло различие  этих форм феодальной собственности:

дворцовые земли  – собственные земли царя и его семьи;

государственные земли – принадлежали ему же, но как главе государства.

Дворцовые земли и жившие на них крестьяне эксплуатировались  обычным для феодализма способами: на них распространялись повинности в виде барщины или оброка. Черносошные  крестьяне платили подати государству, выполняли многочисленные повинности типа дорожной, мостовой и т.д. Как  и раньше, и дворцовые и чернотягловые  земли раздавались в собственность  отдельным феодалам и количество их значительно сокращалось.

Весьма существенные изменения  происходили и с самими понятиями  «вотчина» и «поместье». Вотчинное  и поместное землевладение  все  в меньшей мере свидетельствовало  о принадлежности к той или  иной группе феодалов, а больше говорило об определенном комплексе прав на землю.

Вотчина – безусловное  наследственное землевладение (княжеское, боярское, монастырское). Вотчины фактически были в свободном гражданском  обороте земли.

Вотчины по субъектам делились на: дворцовые, государственные, церковные и частновладельческие, а по способу их приобретения: родовые, выслуженные (жалованные) и купленные (здесь субъектом собственности выступала семья – муж и жена)».   Законодатель заботился о том, чтобы число родовых вотчин не уменьшалось. В связи с этим предусматривалось право выкупа проданных родовых вотчин.

            Поместье – давалось за службу, главным образом военную. Размер  поместья определяется служебным  положением лица. Поместье не  могло передаваться по наследству. Феодал использовался им до  тех пор, пока служил.

Приобретение  и распоряжение земли.

Прежде всего, было закреплено право собственности государства  и правителя. Дворцовые вотчины  формировались из еще не освоенных  никем земель или из частных земельных  фондов князей, которые чаще всего  складывались из приобретений, осуществляющих в ходе и в результате различных  сделок.

При этом в Соборном Уложении было закреплено правило о закреплении  крестьян, живущих на дворцовых и  черных землях, к земле. Соборное Уложение требовало возвращения беглых крестьян от частных владельцев.

Особой разновидностью феодальной собственности на землю было вотчинное землевладение (глава 17). Важнейшей стороной правового статуса вотчинного землевладения было право наследования вотчин. Вотчинники не имели права отчуждать свои земли церкви.

Родовые и купленные вотчины  не наследовались бездетной вдовой умершего вотчинника (ст. 1 гл. 17), она  имела право получить в наследство после мужа только купленные им вотчины («А до родовых и до выслуженых  вотчин  им дела нет, опричь купленых вотчин»). 

Вотчины по Уложению 1649 года наследовали различные категории -сыновья, дочери - только после смерти братьев (ст. 2 гл. 17). В статье говорилось, что «а у которых вотчинников  после их останутся  дочери  их  и сестры  замужем,  и  об  вотчинах их учнут бити челом по родъству челобитчики тех умерших,  дочери и  сестры,  которые  замужем,  в вотчину  же,  и  им  чинити указ по уложенью,  а оне тем  вотчинам вотчичи.  А после которых умерших учнут  бити  челом  о  вотчинах после отцов своих сыновья и дочери, и те вотчины давати сыновьям, а дочерям вотчин з братьею жеребьев не давати,  покаместа  братья их живы,  а давати дочерям после отцов их ис поместей на прожиток по указу.  А как братьи их  не  станет,  и  дочери  тем  вотчинам вотчичи». Могли наследовать и родственники по боковой линии. При наследовании вотчины двумя-тремя и более сыновьями право на наследство принадлежало всем в равной мере. Право на отчуждение вотчины также принадлежало в равной мере всем ее наследникам.

Таким путем закон защищал  права на вотчины несовершеннолетних совладельцев. Купленная вотчина, полученная вдовой по наследству отдельно от детей, считалась ее собственностью (ст. 6-7 гл. 17). 

В статье 6 говорилось:  «А которая купленая вотчина,  после  умершаго,  дана  будет жене  его,  опричь  детей,  и  она  в той вотчине вольна,  а  иному никому до той вотчины дела нет». Статья 7 определяла:  «А будет  которые  люди  отходя  сего  света  вотчины  свои купленыя напишут  в духовных своих,  женам своим  бездетным,  будет жены их после  их замужь не пойдут, а будет жены их пойдут замужь, и  им до тех вотчин дела нет,  а отдать те их вотчины  братьям их, или в род.  Или  будет написано в духовных, что  женам их будучи во вдовах, теми их куплеными  вотчинами владеть по свой живот, или до тех мест,  как постригутся,  а как те их  жены  постригутся,  или помрут и те их купленые вотчины  потому же отдать братьям их,  или  в род,  и по  таким  духовным  куплеными  вотчинами  после  таких  умерших,  женам их бездетным владеть  до тех мест,  как они пойдут замужь, или постригутся, или помрут. А будет они пойдут замужь, и  им  до  тех  вотчин  дела  нет,  а  отдать те вотчины по духовной умершаго роду, кому та вотчина в  духовной будет написана»². Статьи 16-17 главы 17 Соборного Уложения узаконили правовое положение землевладельцев жалованных вотчин. Статья 16 определяла положение тех, кому вотчины были пожалованы при царе и великом князе  Михаиле  Федоровиче  «за московское осадное сиденье, как они сидели в осаде на Москве,  блаженныя памяти, при государе царе и великом князе  Василии Ивановиче всея Русии,  и блаженныя же памяти,  при великом государе царе и великом князе  Михаиле  Федоровиче  всея Русии в королевичев приход,  и вотчинныя грамоты им на те вотчины даны,  и тем людем теми вотчинами владеть по жаловальным грамотам и по писцовым книгам». Статья  17 закрепляла:  «А  которым  людем  вотчины  даны  по сыску за московское осадное сиденье, а челобитчики учнут на тех людей бити челом, что они  в осаде не были,  и в осадном списку имян их не написано,  и против того челобитья про тех людей,  за которыми такия  вотчины, сыскивать  накрепко,  и  с  теми  людьми,  кто на них станет бити челом,  ставити с очей на очи.  Да будет по сыску кто в осаде  не сидел,  а  взял  вотчину ложно,  и у тех те вотчины отымать,  и в роздачю роздавать. А за очи и не сыскав допряма, тех вотчин у них не отымать»³. То есть предусматривалась возможность отобрать вотчину у тех, кто неправомерно получил вотчину в пожалование.

Владельцы вотчин, так же как и владельцы поместий, за совершенное  преступление - измену, лишались права владения ими (ст. 25-26 гл. 17) но вотчинник мог продать родовую вотчину и обладал правом на все виды отчуждения.

Так статья 26 определяла: «А которые столники и стряпчие,  и дворяне московские,  и городовые  дворяне,  и дети боярские были в  Тушине,  а вотчины  их розданы  в роздачю,  блаженныя памяти, при государе царе и великом князе  Василии Ивановиче всея  Русии,  а посямест им те их  вотчины не отданы, и тем вотчинам быти по дачам  блаженныя памяти государя царя и  великаго  князя  Василия  Ивановича  всея  Русии  за  теми людьми, кому те вотчины отданы бесповоротно»⁴.

Всякие сделки купли-продажи  вотчины оформлялись путем записи в книгах поместного приказа, в противном  случае сделки считались недействительными (ст. 34-36 гл. 17). Если же сделки совершались  обманным путем в обход закона, то вотчинник подлежал публичному наказанию  кнутом. Владеть вотчинами могли  дворяне и их дети, как находящиеся  на службе у царя, так и служившие  высшему духовенству (статья 37 гл. 17): «А  которыя порозжия поместныя  земля в Московском уезде и  в городех вотчинныя земли  покупали  патриарши,  и  митрополичи  и архиепископли дети боярские себе в вотчину, а те патриарши и  иных властей дети боярские изстари  природные дети боярские,  и за ними тем  землям  и  впредь  по  купле  быти  в вотчине  же.  А которые патриарши  же,  и  митрополичи,  и  архиепископли,  и   епископли дворовые  люди,  неслужилых  отцов  дети,  и  не  природные  дети боярские покупили себе вотчины, и тех патриарших, и  митрополичих, и  архиепископлих,  и  епископлих  дворовых людей  по тем вотчинам написати в государеву  службу  з  городы.  А  будет  кто  ис  тех патриарших, и митрополичьих, и архиепископлих, и епископлих детей  боярских государевы службы служить  не похощет,  и у него купленная  его вотчина взяв, отдати в роздачю, кому государь укажет»⁵. Статья 42 гл. 17 Соборного Уложения запрещала завещать продавать или закладывать родовые, выслуженные или купленные вотчины монастырям или духовенству, что свидетельствовало об ограничении церковного землевладения.  В статье говорилось «впредь с нынешняго уложения патриарху, и митрополитом,  и архиепископом, и епископом, и в монастыри ни у кого родовых и выслуженых и купленых  вотчин  не  покупати  и в заклад  не  имати,  и за  собою не держати,  и по душам в вечной поминок не имати никоторыми  делы,  и в Поместном приказе за патриархом, и за митрополиты, и за архиепископы, и епископы, и за монастыри таких вотчин не записывати, а вотчинником никому вотчин    в монастыри  не  давати.  А  кто и напишет вотчину в монастырь в духовной,  и тех вотчин в монастыри по духовным не давати, а дати в  монастырь родителем их денги,  чего та вотчина стоит,  или что умеръшей вотчине цену напишет в духовной.  А будет  родители  тоя вотчины себе взяти не похотят, и денег в монастырь не заплатят, и ту вотчину прикащиком продать сторонним людем,  а деньги  дать  в монастырь  по  умершаго  душе  по  духовной.  А  будет кто с сего уложения вотчину  свою  родовую,  или  выслуженую,  или  купленную продаст,   или   заложит,  или  по  душе  отдаст  патриарху,  или митрополиту,  или  архиепископу,  или  епископу,  или  в  которой монастырь,  и та вотчина взяти на государя безденежно, и отдати в роздачю челобитчиком,  кто о  той  вотчине  учнет  государю  бити челом.

Глава 16 Уложения "О поместных  землях" расширила права дворян, сделав первый шаг в уравнивании  прав владельцев поместий и вотчин.  Статья 2 гл. 16 устанавливала право  обмена поместий на вотчину только с согласия царя. В статье говорилось: «А которые помещики всяких чинов  похоть межъ себя поместья своими менятися, и им о росписке тех своих меновных поместей бити челом государю, и  челобитные о том подавати в Поместном  приказе, за руками»⁶. Обмен поместий различных качеств не влек за собой денежной компенсации. Закон предлагал расписать "меновые поместья" по "полюбовному челобитью" (ст. 3 гл. 16). В статье говорилось: «А меняти поместья московских всяких чинов людем с московскими же всяких чинов людьми,и з городовыми дворян, и детьми боярскими, с иноземцы, четверть на четверть, а нежилое на пустое, и те их меновныя  поместья межъ ими расписивати по их полюбовному челобитию и по заручным челобитным. А где у кого в мене перейдет сверх мены и лишнее немногие четверти, и те немногия четверти по тому же за ними по их полюбовному челобитью росписывати»⁷. В статье 8 гл. 16 говорилось, что в случае старости, болезни увечья, право пользования поместьем передавалось сыновьям если они несли военную службу: иногда по усмотрению царя поместье жаловалось в пожизненное пользование. Основанием получения поместного владения являлась служба государю (военная, административная и т. д.). 

В развитии правового статуса  поместья особое значение имел прожиток, то есть  часть поместья, выделяемая после смерти его владельца на содержание вдовы, дочерей, престарелых  родителей, несовершеннолетних детей.  Матери или жены дворян, погибших на войне, получали на содержание поместье, которой подлежало передаче детям (ст. 22 гл. 16).

Закреплялось право на дополнительное поместье за военную  службу (ст. 24 гл. 16).  Определялся  размер поместий, получаемых вдовой и  дочерью на содержание, в зависимости  от обстоятельств смерти дворянина (ст. 30-32 гл. 16).

В целом Уложение 1649 года содержит целый комплекс правовых норм, связанных с наследованием поместья. Так статья  17 главы 16 определяла, что: «А которая вдова зговорит замужъ со поместьем своим з дочерним, и жениху дати один жеребей Вдовин, будет ея поимеет, или девкин будет, кто девку поимеет. А будет  девка останется, и тем поместьем  владеть девке, покамест поспеет  замуж, и она также с тем  своим жеребъем замуж выдет»⁸. По смыслу данной статьи оставшаяся после родителей дочь владела поместьем полученным ею на свое содержание до замужества, после чего она передавала свое поместье мужу в качестве приданого.

Одним из оснований прекращения  права дворянина на поместье по Соборному  Уложению являлось длительное (свыше 10 лет) пребывание в плену, (ст. 29 гл. 16), но по возвращении из плена он вправе был требовать поместье назад.  В статье говорилось: «А которые  будет дворяне и дети бояръские  были  в  полону лет по десяти,  и по пятинатцати, и по дватцати, и по дватцати по пяти лет,  и больши,  а поместья отцов их, или их особыя поместья без них,  как они были в полону,  розданы в роздачю,  и они учнут бити челом государю, чтоб те отцов их и их особыя поместья отдати им, и тем полонеником отцовския и их поместья из роздачи отдавать    по разсмотренью»⁹.