Работа с документами и их анализ. Русская Правда

№

Основные пункты анализа документа

Комментарии

1

Общие сведения (автор, название, выходные данные)

2

Вид документа

Нормативно-правовой документ Древней Руси, сборник всех законов и правовых норм, существовавших в 10-11 веках.

3

Историческая обстановка

Вопрос о времени происхождения древнейшей части Русской Правды спорен. Большинство современных исследователей связывают Древнейшую Правду (первая часть Краткой редакции) с именем Ярослава Мудрого. Период создания Древнейшей Правды — 1016—1054 гг. Нормы Русской Правды были постепенно кодифицированы киевскими князьями на основе устного восточнославянского обычного права, с включением элементов византийского права и бытовавших в среде Руси элементов скандинавского права, а также церковного влияния.

4

Адресат

На протяжении  нескольких веков Русская Правда  служила  основным руководством  при судебных разбирательствах.

5

Цели и задачи документа

Одна из главных задач Русской Правды - защита частной собственности. Сборник содержит перечень преступлений и наказаний за них. Под преступлением понимался вред, обида, причиненые другому лицу. А под наказанием понималась компенсация за преступление. Практически все виды наказания были заменены на штраф. Главной целью документа являлось предотвращение кровной мести. В Русскую Правду включены также статьи, регулирующие гражданско-правовые отношения.

6

Факты

В период формирования феодальных отношений главным источником права было обычное право. С образованием Древнерусского государства создается уже определенная система норм феодального права, которая получает дальнейшее развитие по мере усиления в Киевской Руси феодального уклада.

Определенное влияние на Русскую Правду оказало византийское каноническое право. В этом нас убеждают наиболее ранние, дошедшие до нас памятники древнерусского феодального права, каковыми являются договоры киевских князей с Византийской империей, относящиеся как раз к X в. (907, 911, 945, 971 гг.).

7

Основные понятия

• Ви́ра — древнерусская и древнескандинавская мера наказания за убийство, выражавшаяся во взыскании с виновника денежного возмещения. Так же вирой именовалось денежное возмещение за другие преступления
• Полувирье — штраф за убийство женщины и тяжкие увечья свободному человеку
• Продажа — штраф за другие уголовные преступления — нанесение менее тяжких телесных повреждений, кражу и др. Исчислялся различными суммами, но, как правило, небольшими в сравнении с вирой.
• Головничество — плата в пользу родственников убитого.
• Урок — плата хозяину за украденную или испорченную вещь или за убитого холопа.
• «Закличють и на торгу» — объявление о совершившемся преступлении (например, о пропаже имущества) в людном месте, «на торгу». Объявлялось о пропаже вещи, обладавшей индивидуальными признаками, которую можно было опознать. Если пропажа обнаруживалась по истечении 3-х дней с момента объявления, тот, у кого она находилась, считался ответчиком.
• «Свод» — многозначный термин. Мог означать показания свидетелей или процедуру поиска пропавшей вещи. В последнем случае лицо, у которого обнаружили пропавшую вещь, должно было указать, у кого эта вещь была приобретена. Свод продолжался до тех пор, пока не доходил до человека, не способного дать объяснения, где он приобрел эту вещь. Он и признавался вором (татем). Если свод выходил за пределы общины, где пропала вещь, он продолжался до третьего лица, на которого возлагалась обязанность уплатить собственнику стоимость вещи и право далее самому продолжать свод.
• «Слѣдъ гнати» , гонение следа. Если вор не будет обнаружен, его ищут по следу; если след приведет к селу или к торговому стану и люди не отведут от себя следа, не поедут вести расследование или силой откажутся, они должны платить за украденное и штраф князю и вести расследование с другими людьми и со свидетелями; если след потеряется на большой торговой дороге и рядом не будет села или будет незаселенная местность, украденное не возмещается и штраф князю не платится.
• Тиу́н (тиву́н) — в Древнерусском государстве — название княжеского или боярского управляющего, управителя. В Великом Княжестве Литовском и в Русском государстве до XVII в. — название некоторых должностей. С точки зрения некоторых исследователей, должность была заимствована из Скандинавии и попала на Русьвместе с варягами.
• Русин — младший княжеский дружинник: гридин — представитель боевой дружины;
• Купчина — дружинник, занимавшийся торговлей;
• Ябетник — дружинник, связанный с судебным процессом
• Мечник — сборщик штрафов;
• Изгой — человек, потерявший связь с общиной;
• Словенин — житель словенской, то есть новгородской земли (Древнейшую Правду Ярослав даровал новогородцам), в данном контексте — рядовой житель.
• Смерд — крестьянин, в этом контексте зависимый крестьянин. Если после его смерти у него не оставалось незамужних дочерей, имущество смерда наследовал князь.
• Холопство могло быть обельным (полным) или закупным. Обель — пожизненный раб. Женский род — роба.
• Закуп — человек, взявший купу — долг, и ставший долговым рабом до тех пор, пока не отдаст или не отработает долг.
• Рядович — лицо, поступившее на службу и ставшее зависимым по «ряду», то есть договору.

8

Затронутые проблемы

Всякий переходный период традиционно предполагает масштабные изменения экономических, социальных, политических, правовых и т.п. отношений, коренного пересмотра устоявшихся традиций и взглядов в различных областях знаний, в том числе и в историко-правовой науке. 

9

Основные идеи (выводы, главные мысли)

"Русская  Правда" -наиболее известный памятник древнерусского права, содержащий нормы об уголовных наказаниях и их исполнении. Современная наука располагает достоверными данными об изданиях конца 13 века. "Русская Правда" вобрала в себя нормы устного племенного права славян, а также некоторые заимствования византийского и скандинавского права. Также заметно влияние церкви. Сборник включает в себя нормы наследственного, уголовного, процессуального и торгового законодательств. "Русская Правда" стала основным источником социальных, правовых и экономических отношений в славянских княжествах. Ее влияние присутствует в последующих исторических правовых документах. Объединенные в "Русской Правде" нормативные предписания основывались на существовавших обычаях и сложившейся практике наказания за опасные для князя и общества деяния. 
Исходя из обычая, в качестве наиболее сурового наказания за совершение убийства допускалась кровная месть (ст. 1), т. е. разновидность смертной казни, проводимой в исполнение не представителями власти, а родственниками убитого, вместе с тем кровная месть могла быть заменена вирой (штрафом) в 40 гривен. Таким образом, штраф служил альтернативой смертной казни.

10

Основные части, на которые можно разбить документ

• Краткая редакция состоит из следующих правовых текстов:
• Правда Ярослава, 1016 (большинство ученых) или 1030-е гг. (С.В. Юшков, М.Н. Тихомиров)(ст. 1–18);
• Правда Ярославичей (Изяслава, Всеволода, Святослава, младший из трех князей Всеволод назван перед средним Святославом), не имеет точной даты (ст. 19–41);
• Покон вирный — определение порядка кормления вирников (княжеских слуг, сборщиков виры), 1020-еили 1030-е гг. (ст. 42);
• Урок мостникам — регулирование оплаты труда мостников — строителей мостовых, или, согласно некоторым версиям, строителей мостов — 1020-е или 1030-е гг. (ст. 43).

Краткая редакция состоит из 43 статей. Первая её часть, наиболее древняя, отмечает сохранение обычая кровной мести, отсутствие чёткой дифференциации размеров судебных штрафов в зависимости от социального статуса потерпевшего. Вторая часть (ст. 19–43) отражает дальнейший процесс развития правовых отношений: включает повышенные штрафы за убийство привилегированных слоев общества.

• Пространная редакция состоит из двух частей — Устава Ярослава Владимировича и УставаВладимира Всеволодовича Мономаха, входивших в Краткую Правду с позднейшими изменениями и дополнениями, принятыми во время киевского княжения Владимира Мономаха. По другой версии к Уставу Владимира Мономаха можно отнести только ст. 53, содержащую упоминание князя. Пространная Правда была составлена в XII в. В дальнейшем с XIII в. Русская Правда использовалась в Новгороде в церковном суде по светским делам (Я.Н. Щапов). Число статей — около 121. Пространная редакция отражала дальнейшую социальную дифференциацию, привилегии землевладельцев, зависимое положение смердов, закупов, холопов. Пространная Правда свидетельствовала о процессе дальнейшего развития княжеского и боярского землевладения, уделяется много внимания охране прав собственности на землю и другое имущество. В связи с развитием товарно-денежных отношений и необходимостью их правового регулирования Пространная Правда определяла порядок заключения ряда договоров, а также передачу имущества по наследству.
• Сокращенная редакция относится к значительно более позднему периоду. По А.А. Зимину составлена в XVI – начале XVII в. как сокращение Пространной и попытка приспособить ее к действовавшему праву путем исключения устаревших норм. По М.Н. Тихомирову, сложилась в конце XV в. в Московском княжестве после присоединения к нему в 1472 году территории Великой Перми, где и была написана, что нашло своё отражение в денежном счёте; восходит к тексту такому же древнему как и другие две редакции. Число статей — 50.

11

Вопросы к документу или автору

• Происхождение Русской Правды?
• Что послужило причиной ее написания?
• Насколько действителен был этот документ?

12

Система ценностей (или идеология), отраженная в документе

 Русская Павда  нашла отражение в русской  национальной идеологии, явившейся  основой становления, формирования  и развития Русского государства X–XV веков.

13

Стилистические особенности

Анализ норм Русской правды показывает, что развитие феодализма вело к более яркому проявлению у преступлений классового характера, а также формированию в праве иерархии мер наказания в зависимости от социального положения и сословной принадлежности потерпевшего и преступника. Объектами преступного деяния являлись власть, князья, личность, имущество, нравы. Объективная сторона преступления была еще недостаточно выражена, известны были лишь покушение на преступление и оконченное преступление.  Субъектами преступлений не могли быть рабы. Они являлись собственностью господ, которые и несли материальную ответственность за их неправомерные поступки, что, однако не включило применения к пабу мер физического воздействия. Особо опасным преступлением в Древнерусском государстве считалось посягательство на княжескую власть, проявлявшееся, прежде всего в виде восстаний. К виноватым применялись суровые меры наказания, налагаемые князьями. Преступления против личности. Одним из преступлений, посягавших на личность, было убийство.

14

Уровень эмоциональности

Источники Русской Правды в IX-X вв. на Руси действовала система норм устного обычного права. В процессе разложения первобытнообщинного строя многие обычаи умирали, однако некоторые из них еще долго сохранялись в условиях феодализма. Например, древнейшая часть Русской Правды, Правда Ярослава, сохранила на себе влияние этих обычаев в таких институтах, как кровная месть, круговая порука в верви и др.

15

Возможные сравнения с другими документами

• «Русская Правда» и варварские правды

В период формирования ранней государственности у германских племен существовал писаный закон – варварские правды. У германских племен время появления писаного закона различно. Не смотря на общее сходство, варварские правды различаются в некоторых моментах. Время создания некоторых правд определяется приблизительно (от Вестготской правды – конец V века и до Саксонской правды – VIII – X века). Одним из основных сходств «Русской Правды» и варварских была их общественная направленность. Правды были адресованы в основном простым общинникам. Рабы имели место только как вещи, а высшее сословие как субъект уголовных правоотношений. Варварские правды, как и «Русская», ориентированы на общинный уклад. Варварские правды допускают приход «новичка», но только в том случае, если все члены общины согласны. В противном случае любой мог подать иск в суд, и уже через судебную инстанцию изгнать нового поселенца.

• «РусскаяПравда», «Саксонское Зерцало» и «Каролина».

В немецком праве в XIII – XV веках особое место занимало «Саксонское Зерцало». Создано оно было в 1221 – 1235 году ученым судьей Эйке фон Репгофом.

«Саксонское Зерцало» состояло из двух основных частей. Первая часть – Свод Земского права. Второй частью стал свод ленного права. Первая отражает, главным образом, практику судов. Содержание «Саксонского Зерцала» охватывает гражданское, уголовное, процессуальное и частично государственное право. Земское право адресовано основной массе свободных, подсудных общинному суду.

Ленное право было основой всех имущественных отношений. Правовое положение феодала зависело от принадлежности к одному из «7 щитов». Первый «щит» принадлежал королю, второй – епископам и аббатам, а также независимым князьям и т.д. Судебные права не довались никому ниже «5 щита», а полновесная судебная юрисдикция не давалась никому ниже «4 щита».

«Русская Правда» не знала такого разделения феодалов. Изначально бояре были дружинниками князя, которые за свою службу получали надел. Это было единственным способом получения земли. Со временем земля стала переходить по наследству и расширяться за счет земель смердов. Никакого деления между боярами быть не могло. К тому же, по «Русской Правде» передавать землю могли все свободные держатели участков.

• «Русская Правда» и «Гуталаг»

Все шведские правды брали свое начало из обычного права (консервативное право). Во вступлении к «Гутолагу» говориться о свержении язычества и установлении христианства. «Гутолаг» как и «Русская Правда» выделял понятие «рода» (общины), схожи были и принципы наследования.

16

Историческое значение документа

Являясь одним из важнейших компонентов в системе права, уголовное Право концентрирует на себе пристальное внимание представителей современной юридической науки и практики.  Актуальность изучения вопросов истории развития уголовного права обусловлено тем, что во все времена существовали и, я думаю, будут существовать преступления. Причины, толкающие человека на преступление, многообразны, но преступление всегда было поступком, направленным против общественного или государственного строя, личности или имущества. Для облегчения и упорядочения борьбы с ними государство создало систему мер наказания, применяемых к лицам, признанным виновными в совершении преступления.

17

Историография

• Громадное значение Русской Правды как источника по истории непосредственных производителей материальных благ особенно четко выясняется в трудах В. И. Ленина. В. И. Ленин обращается несколько раз к Русской Правде, говоря о крепостнических отношениях в своей книге «Развитие капитализма в России». Он указывает, что «отработки держатся едва ли не с начала Руси (землевладельцы кабалили смердов еще во времена «Русской Правды»), увековечивая рутинную технику, и начинают быстро уступать место капитализму только в пореформенную эпоху»
• Большое значение для правильного понимания Русской Правды и других источников древнерусской истории имеют высказывания И. В. Сталина о феодальной собственности на землю как основе феодализма. Вопросы феодальной собственности проходят по всему тексту Русской Правды, возникшей в среде феодального общества и отражающей стремления господствующей феодальной верхушки держать в повиновении непосредственных производителей материальных благ - крестьян.
• В 1738 г. русский историк В. Н. Татищев нашел список Новгородской летописи, в которую оказался внесенным текст Краткой Правды. В. Н. Татищев «с крайней прилежностью» сделал список с этого памятника и представил его в Академию наук. «Однако прошло почти 30 лет, прежде чем Русская Правда впервые вышла печатным изданием. Только в 1767 г., использовав находку В. Н. Татищева, А. Л. Шлецер напечатал Русскую Правду под заглавием: «Правда Русская, данная в одиннадцатом веке от великих князей Ярослава Владимировича и сына его Изяслава Ярославича». С этого времени не прекращается интерес историков к этому замечательному источнику по истории древней Руси. В. Н. Татищев знал только краткую редакцию памятника. Но уже в том же XVIII в. была опубликована и Пространная Правда.
• В. Крестинин напечатал текст Пространной Правды, помещенный в одной Кормчей, принадлежавшей в XVI в. Строгановым и подаренной ими в Благовещенский собор в Сольвычегодске. Крестининская Кормчая долго считалась утерянной, но недавно удалось установить ее тождество с одной рукописью Исторического музея в Москве (Муз. № 798). Сличая издание В. Крестинина с подлинником, мы обнаружим некоторые неправильности в печатном тексте зависящие от того, что издатель внес в текст все пометы, сделанные почерком XVII и XVIII вв. на полях; тем не менее нужно признать, что текст был издан В. Крестининым довольно точно и близко к подлиннику. Несколько позже (в 1792 г.) было напечатано новое издание Пространной Правды. На этот раз издателем был И. Н. Болтин, напечатавший тексте сохранением надстрочных знаков. К сожалению, и это издание отличалось особенностями, характерными для XVIII в. Издатели дополняли и исправляли текст древнего сборника на основании других рукописей и собственных домыслов
• Новые открытия были сделаны Н. М. Карамзиным, который обратил внимание на пергаментный (Синодальный) список Кормчей XIII в., заключавший в себе текст Пространной Русской Правды. Н. М. Карамзину был известен и другой пергаментный список Правды, хранившийся в библиотеке А. И. Мусина - Пушкина. Он справедливо определил его как более новый по сравнению с Синодальным. Во 2 - м томе своей «Истории Государства Российского» Н. М. Карамзин отводит целую (3 - ю) главу«Правде Русской, или законам Ярославовым», давая перевод отдельных статей Правды. Н. М. Карамзин ввел в оборот и особый список Правды, названный Карамзинским, из которого он приводит расчеты резов (процентов).
• Новые издания памятника появились в «Русских достопамятностях», которые стали печататься в 1815 г. В первой части «Русских достопамятностей» был напечатан древнейший список Правды по Синодальной Кормчей XIII в., во второй части (1843) полностью напечатан юридический сборник XIV в. с текстом Русской Правды, принадлежавший А. И. Мусину - Пушкину. Публикация этого сборника, выполненная Д. Дубенским, может и в настоящее время считаться образцовой. Одновременно Русская Правда стала предметом особых исследований. В 1826 г. на немецком языке вышло сочинение И. Ф. Эверса «Древнейшее русское право». И. Ф. Эверс признал, что Краткая редакция Правды составлена в XI в., а Пространная - в XIII в.
• Первый период изучения Правды завершается сочинением Тобина, напечатанным на немецком языке в 1844 г. Тобин разделил все списки Правды на две «фамилии». К первой он отнес Краткую Правду, ко второй - Пространную. Краткая Правда, по мнению Тобина, является памятником, составленным из двух частей. Первая часть Краткой Правды составлена Ярославом Мудрым, вторая - его сыновьями и служит дополнением к первой. Пространная Правда, в свою очередь, состоит из двух частей. Первая, в основном, соответствует Краткой Правде, вторая принадлежит Владимиру Мономаху.
• В 1881 - 1886 гг. были напечатаны «Исследования о Русской Правде» П. Мрочек - Дроздовского. Во втором выпуске П. Мрочек - Дроздовский дает текст Русской Правды по нескольким спискам. Среди них был впервые издан список Кормчей Чудова монастыря, хранящийся в Историческом музее. П. Мрочек - Дроздовский приложил к текстам Правды словарь, объясняющий отдельные слова. Работа П. Мрочек - Дроздовского носит справочный характер
• Новая постановка вопроса была сделана В. И. Сергеевичем. Свои мысли о Русской Правде с наибольшей ясностью он изложил в «Лекциях и исследованиях по древней истории русского права», выдержавших несколько изданий 
• Не мог пройти мимо Русской Правды и В. О. Ключевский. В своем «Курсе русской истории» он подробно изучает не только содержание Правды, но и вопрос о ее происхождении. Указав многочисленные точки соприкосновения между Русской Правдой и юридическими памятниками церковного происхождения (Кормчими, Мерилами Праведными и т. д.), В. О. Ключевский приходит к выводу, что Русская Правда «это - церковный судебник по недуховным делам лиц духовного ведомства. Русская Правда - свод постановлений об уголовных преступлениях и гражданских правонарушениях в том объеме, в каком нужен был такой свод церковному судье для суда по недуховным делам церковных людей». В. О. Ключевский же впервые сопоставил Русскую Правду со многими древнерусскими памятниками.
• В 1910 - 1913 гг. появилась большая (4 тома) работа на немецком языке Л. К. Гетца, профессора университета в Бонне(Dаs Russische Recht, Stuttgart), в которой с исключительной тщательностью разобран текст Русской Правды. Первая редакция Правды, по Гетцу, должна быть отнесена еще к дохристианскому времени. Наиболее ценной частью работы Гетца являются его комментарии к тексту, основанные на выводах всей предшествующей литературы о Русской Правде
• В 1914 г. вышла книга Н. А. Максимейко, доказывавшего, что Краткая Правда возникла во второй половине XI в., как единый памятник.
• Значительная часть выводов известной книги Б. Д. Грекова «Киевская Русь» построена на тщательном анализе Русской Правды, в частности, большая и принципиально важная глава об организации крупной вотчины X - XI вв. Свои взгляды на происхождение Русской Правды он высказал уже в первых изданиях своей книги. Не занимаясь специально вопросом о происхождении редакций Русской Правды, Б. Д. Греков не прошел мимо вопроса об их датировке. Он считает, что Правда Ярославичей и Правда Пространная - документы ХI - XII вв. Место возникновения Русской Правды – Киев
• Большое место Русской Правде уделяет в своем исследовании о феодализме в Киевской Руси и С. В. Юшков. Целые отделы своей книги (например, главу о закабалении сельского населения) С. В. Юшков посвящает анализу статей Русской Правды