Происхождение восточных славян

Доклад на тему: «Происхождение восточных славян».

 

Среди известных мировых  цивилизаций,  воплотивших  в  себя  достижения конкретного  этноса  или  этносов  на   определенных   исторических   этапах развития, русской цивилизации принадлежит особое место. Оно было  уготовлено ей уникальной исторической судьбой и феноменом  развития  культуры  русского народа, основанной на  синтезе  и  трансформации  разнохарактерных  традиций Запада  и  Востока,  а  так  же  восприятии  культурных  достижений  оседло-земледельческого и кочевого миров Евразии.

В настоящее время все  больше возрастает в обществе потребность  в  правдивом и непредвзятом изложении истории нашей Родины в освещении основных  этапов ее  становления   и   развития   как   одного  из   крупнейших  государств средневекового  и  современного  мира.  Величие  России  не  только   в   ее колоссальном    экономическом    потенциале,    огромном     территориальном пространстве, богатстве природных ресурсов, оно в ее  многовековой  истории, в уникальной древнерусской восточно-христианской цивилизации сложившейся  на бескрайних  просторах  Евразии,  феномен  которой  во  многом  оставался   и остается загадкой для поколений исследователей.

Предки славян издавна  жили на территории Центральной и  Восточной Европы. По своему языку они относятся к индоевропейским народам, которые населяют Европу и часть Азии вплоть до Индии. Археологи считают, что славянские племена можно проследить по данным раскопок с середины второго тысячелетия до н.э. Предков славян (в научной литературе их называют праславяне) предположительно находят среди племен, населявших бассейн Одры, Вислы и Днепра; в бассейне Дуная и на Балканах славянские племена появились лишь в начале н.э. Возможно, что о предках славян говорит Геродот, когда описывает земледельческие племена среднего Поднепровья. Он называет их "сколотами" или "борисфенитами" (Борисфен — название Днепра у античных авторов), отмечая, что греки ошибочно причисляют их к скифам, хотя скифы совершенно не знали земледелия.

Предполагаемая максимальная территория расселения предков славян на западе доходила до Эльбы (Лабы), на севере до Балтийского моря, на востоке — до Сейма и Оки, а на юге их границей была широкая полоса лесостепи, шедшая от левого берега Дуная на восток в направлении Харькова. На этой территории обитало несколько сот славянских племен.

В VI в. из единой славянской общности выделяется восточно-славянская ветвь (будущие русский, украинский, белорусский народы). Приблизительно к этому времени относится  возникновение крупных племенных союзов восточных славян. Летопись сохранила предание о княжении в Среднем Поднепровье братьев Кия, Щека, Хорива и их сестры Лыбеди и об основании Киева. Такие же княжения были и в других племенных союзах, включающих в себя 100-200 отдельных племен.

Многие славяне, единоплеменные с ляхами, обитавшими на берегах  Вислы, поселились на Днепре в Киевской губернии и назывались полянами от своих чистых полей. Это имя исчезло  в древней России, но сделалось  общим именем ляхов, основателей  польского государства. От этого же племени славян были два брата, Радим и Вятко, главами радимичей и вятичей: первый избрал себе жилище на берегах Сожа, в Могилевской губернии, а второй на Оке, в Калужской, Тульской или Орловской. Древляне, названные так от своей лесной земли, обитали в Волынской губернии; дулебы и бужане по реке Бугу, впадающему в Вислу; лутичи и тивирцы по Днестру до самого моря и Дуная, уже имея города в земле своей; белые хорваты в окрестностях гор Карпатских; северяне, соседи полян, на берегах Десны, Семи и Суды, в Черниговской и Полтавской губернии; в Минской и Витебской, между Припетью и Двиною Западною, дреговичи; в Витебской, Псковской, Тверской и Смоленской, в верховьях Двины, Днепра и Волги, кривичи; а на Двине, где впадает в нее река Полота, единоплеменные с ними полочане; на берегах же озера Ильменя собственно так называемые славяне, которые после Рождества Христова основали Новгород.

Наиболее развитыми и  культурными среди восточно-славянских объединений были поляне. К северу от них проходила своеобразная граница, за которой племена жили "зверинским образом". По данным летописца «земля полян также носила название "Русь". Одно из объяснений происхождения термина "Русь", выдвигаемых историками, связано с названием реки Рось, притока Днепра, давшей имя племени, на территории которого жили поляне.

К тому же времени  относится и начало Киева. Нестор в летописи рассказывает об этом так: «Братья Кий, Щек и Хорив, с сестрою Лыбедью, жили между полянами на трех горах, из коих две слывут, по имени двух меньших братьев, Щековицею и Хоривицею; а старший жил там, где ныне (в Несторово время) Зборичев взвоз. Они были мужи знающие и разумные; ловили зверей в тогдашних густых лесах днепровских, построили город и назвали оный именем старшего брата, т. е. Киевым. Некоторые считают Кия перевозчиком, ибо в старину был на сем месте перевоз и назывался Киевым; но Кий начальствовал в роде своем: ходил, как сказывают, в Константинополь, и приял великую честь от царя греческого; на возвратном пути, увидев берега Дуная, полюбил их, срубил городок и хотел обитать в нем, но жители дунайские не дали ему там утвердиться и доныне именуют сие место городищем К.иевцом. Он скончался в Киеве, вместе с двумя братьями и сестрою».

Кроме народов славянских, по сказанию Нестора, жили тогда в России и многие иноплеменные: меря вокруг Ростова и на озере Клещине или Переславском; мурома на Оке, где река впадает в Волгу; черемиса, мещера, мордва на юго-восток от мери; ливь в Ливонии, чудь в Эстонии и на восток к Ладожскому озеру; нарова там, где Нарва; ямь, или емь в Финляндии, весь на Белоозере; Пермь в губернии сего имени; югра, или нынешние березовские остяки, на Оби и Сосве; печора на реке Печоре.

Данные летописца  о размещении славянских племенных  союзов подтверждаются археологическими материалами. В частности, данные о  различных формах женских украшений (височные кольца), полученные в результате археологических раскопок, совпадают  с указаниями летописи о размещении славянских племенных союзов.

 

Образование Древнерусского государства.

О

Образование государства у восточных славян явилось закономерным итогом длительного процесса разложения родоплеменного строя и перехода к классовому обществу.

Процесс имущественного и социального расслоения среди общинников привел к выделению из их среды наиболее зажиточной части. Родоплеменная знать и зажиточная часть общины, подчиняя себе массу рядовых общинников, нуждается для поддержания своего господства в государственных структурах.

Зародышевую форму  государственности представляли собой  восточнославянские союзы племен, которые  объединились в суперсоюзы, правда, непрочные. Одним из таких объединений  был, по-видимому, союз племен во главе  с князем Кием. Есть сведения о некоем русском князе Бравлине который воевал в хазарско-византийском Крыму в VIIIIX вв., пройдя от Сурожа до Корчева (от Судака до Керчи). Восточные историки рассказывают о существовании накануне образования Древнерусского государства трех крупных объединений славянских племен: Куябы, Славии и Артании. Куябой, или Куявой, тогда называлась область вокруг Киева. Славия занимала территорию в районе озера Ильмень. Ее центром был Новгород. Местоположение Артании — третьего крупного объединения славян — точно не установлено.

Согласно "Повести  временных лет", русская княжеская  династия берет свое начало в Новгороде. В 859 г. Северные славянские племена, платившие  тогда дань варягам, или норманнам (по мнению большинства историков, выходцам из Скандинавии), изгнали их за море. Однако вскоре после этих событий в Новгороде началась междоусобная борьба. Чтобы прекратить столкновения, новгородцы решили пригласить варяжских князей как силу, стоящую над противоборствующими группировками. В 862 г. князь Рюрик и его два брата были призваны на Русь новгородцами, положив начало русской княжеской династии.

Легенда о призвании  варяжских князей Норманская послужила  основанием для создания так называемой норманской теории возникновения Древнерусского государства. Авторами ее были приглашенные в XVIII в. в Россию немецкие ученые Г.Байер, Г.Миллер и А.Шлецер. Авторы этой теории подчеркивали полное отсутствие предпосылок для образования государства у восточных славян. Научная несостоятельность норманской теории очевидна, так как определяющим в процессе образования государства является наличие внутренних предпосылок, а не действия отдельных, пусть даже и выдающихся, личностей.

Если варяжская  легенда не вымысел (так считает  большинство историков), рассказ  о призвании варягов свидетельствует лишь о норманском происхождении княжеской династии.

Версия об иноземном  происхождении власти была довольно типична для Средневековья.

Датой образования  Древнерусского государства условно  считается 882 г., когда князь Олег, захвативший после смерти Рюрика власть в Новгороде (некоторые летописцы называют его воеводой Рюрика), предпринял поход на Киев. Убив княживших там Аскольда и Дира, он впервые объединил северные и южные земли в составе единого государства. Так как столица была перенесена из Новгорода в Киев, это государство часто называют Киевская Русь.

 

 

 

 

 

 

 

 

Заключение.

 

    Славяне, выделившись из индоевропейской  семьи,  составили  некий  массив родственных племен, выделяющихся  прежде  всего  в  языковом  отношении.  Но нельзя  считать,  что  этот  массив  был  изолирован  от   других   этносов, развивался сам оп себе, пока не сложились славяне.  На  самом  деле  процесс этногенеза гораздо труднее и противоречивее.

Древнейшие  праславяне   занимали   довольно   значительную   площадь   и контактировали  с  населениями  разных  культур,   смешивались   с   разными племенами.

 Некоторые исследователи  уже  в  этом  склонные  видеть  будущее,  то  что славяне с самого начала были отнюдь неоднородны, с  глубокой  древности  шли чуть-ли не разными путями. Но на самом  деле этот  долгий  подготовительный процесс  завершился  образованием  племенных  групп   или   союзов   племен.

Действительно в VI-VII вв. у  славян было  несколько  больших  группировок  и множество малых племен, но главное, что у них было  единое  самосознание.  К тому же в это время шло активное перемещение славян по обширной территории. С одной стороны – это вело  к смешиванию славян  различных регионов  и усиления сознания единства во всем славянском мире. Но с другой,  именно  в это время славяне начинают продвигаться на новые территории и смешиваться  с разными иноязычными группами.

   Это привело к  дальнейшему (VIII-IX вв.) разделению славянской общности на три ветви: западную, восточную и южную.

   Но  несмотря  на  противоречивость  изложенных  точек  зрения  на  начало формирования  славянской  общности  и  этническую  принадлежность  отдельных культур, почти все исследователи единодушно сходятся в  том,  что  в  первой половине I тыс. н.э. территория между средним Днепром и Бугом были  заняты славянскими  племенами.  С  ними   отождествляют   населения   зарубинецкой, киевской, отчасти  пшеворской  и  северной  лесостепной  части  Черняховской культуры. Этнические процессы происходят непрерывно, и  все  археологические культуры, оставленные славянским или неславянским населением,  имели  больше или меньше отношения к  сложению  славянских  раннесредневековых  общностей, внеся при этом свой определенных вклад в создание физического  типа  славян, в развитие их материальной, духовной и производственной деятельности.

   И в заключении  хочется отметить факт, что эта тема- происхождение славян, остается еще не до конца раскрытой  в  мире  науки.  Еще  сохраняется  масса “белых пятен”, противоречий и несоответствий.