Происхождение человека

                                   Оглавление

1.  Введение…………………………………………………………….

2.  Божественное происхождение человека………………………….

3. Эволюция как одна из теорий………………………………………

4.  Вклад инопланетных созданий в процесс появления человека…..

5.  Заключение…………………………………………………………..

6. Приложение………………………………………………………….

7. Список использованной литературы……………………………….

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                                                    Введение

Вопрос о происхождении  человека всегда живо интересовал людей. На разных ступенях культуры и общественного  развития человечество давало на него различные ответы. В древних легендах о возникновении первых людей  отражались природные и социально-экономические  условия того времени. По сказаниям  жителей жарких стран, человек произошел  из влажной земли под действием  солнечного тепла; одни, северные народы, считали своими предками оленя, медведя; другие, источником существования которых  был рыбный промысел, думали, что  человеческий род ведет свое начало от рыбы.

С появлением и распространением религии возникло учение о сотворении человека богом и о том, что  человек состоит из двух начал: тела и души. На земле он временный  гость и поэтому должен развивать  в себе терпение, смирение, пренебрежение  к земным радостям во имя будущей  загробной жизни. Нетрудно видеть, кому выгодна такая мораль: она направлена на оправдание социального неравенства  и на притупление классового самосознания.

С развитием науки накапливались  факты о сходстве в строении человека и животных. В начале XVII в. появилось первое сообщение путешественников о человекообразных обезьянах и о сходстве их с человеком. В своей системе животного мира К. Линней искал место человеку и поместил его в группу приматов, вместе с полуобезьянами и обезьянами. Сходство между человеком и животными, близость их в зоологической системе уже наводили на мысль: нет ли у них и общего происхождения? Ж.Б. Ламарк первым писал, что человек произошел от обезьяноподобных предков, перешедших от лазанья по деревьям к хождению по земле. Новый способ передвижения привел к выпрямлению тела, освобождению рук и изменению стопы. Стадный образ жизни способствовал развитию речи.¹

С появлением в 1859 г. книги  Дарвина "Происхождение видов" некоторые ученые-эволюционисты  на Западе ив России распространили учение об эволюции органического мира и  на человека. Это вызвало яростные нападки со стороны противников  эволюции и религиозно настроенных  людей. В 1871 г. вышел в свет труд Дарвина "Происхождение человека", в  котором убедительно доказано, что  человек представляет последнее  высокоорганизованное звено в цепи развития живых существ и имеет  общих далеких предков с человекообразными  обезьянами.

Движущей силой эволюции человека Дарвин считал естественный отбор, благодаря которому выработалась вертикальная походка и освободились руки. Большое значение, по его мнению, имели высокое развитие нервной системы у наших предков, их общественный образ жизни и труд. Однако Дарвин не смог выяснить, какой фактор был ведущим в процессе превращения обезьяны в человека, а стада обезьян - в человеческое общество.²

Эта проблема была раскрыта Энгельсом в работе "Роль труда  в процессе превращения обезьяны в человека", опубликованной в 1896 г., хотя она была написана вскоре после  выхода в свет "Происхождения  человека" Дарвина. В то время  наука располагала относительно скудными данными об ископаемых предках  человека. Позднее многочисленные находки  остатков костей и орудий труда ископаемых людей блестяще подтвердили справедливость теории Энгельса.

Проблемой возникновения и развития человека – занимается наука антропология, которая выделяет такое понятие, как антропогенез.

Антропогенезом называют процесс выделения человека из мира животных. До недавнего времени существовала лишь одна теория появления человека – дарвиновская, но мы, как люди живущие  в реальном времени, не можем не указать на появившиеся в последнее время альтернативные теории. Следует отметить, что существует целый ряд различных теорий, но основные из них следующие: эволюционная теория, теория творения (креационизм), теория внешнего вмешательства.

Эволюционная теория предполагает, что человек произошел от высших приматов - человекообразных обезьян  путем постепенного видоизменения  под влиянием внешних факторов и  естественного отбора.

Эволюционная теория антропогенеза  имеет обширный набор разнообразных  доказательств - палеонтологических, археологических, биологических, генетических, бихевиорных, культурных, психологических и других. Однако многие из этих доказательств  могут трактоваться неоднозначно, что  позволяет противникам эволюционной теории оспаривать ее. Тем не менее, ниже мы более полно рассмотрим именно эту теорию, несмотря на то, что гораздо  приятнее осознавать, что ты произошел  от Бога, в крайнем случае от "залетного  гуманоида", чем то, что твоим  предком было нечто, что и сейчас раскачивается на лианах, жует бананы и корчит рожи… Но вернемся к  теориям…

Теория творения (креационизм).

Данная теория утверждает, что человек сотворен Богом, богами или божественной силой из ничего или из какого-либо небиологического материала. Наиболее известна библейская версия, согласно которой первые люди - Адам и Ева - были сотворены из глины. Эта версия имеет более древние египетские корни и ряд аналогов в мифах других народов. Разновидностью теории творения можно считать также мифы о превращении животных в людей и о рождении первых людей богами. Ортодоксальная теология считает теорию творения не требующей доказательств. Тем не менее, выдвигаются различные доказательства этой теории, важнейшее из которых - сходство мифов и легенд разных народов, повествующих о сотворении человека. Современная теология привлекает для доказательства теории творения новейшие научные данные, которые, однако, в большинстве своем не противоречат и эволюционной теории.³

Некоторые течения современной  теологии сближают креационизм с  эволюционной теории, полагая, что человек  произошел от обезьяны путем постепенного видоизменения, но не в результате естественного  отбора, а по воле Бога или в соответствии с божественной программой.

Теория внешнего вмешательства.

Согласно этой теории появление  людей на Земле так или иначе  связано с деятельностью иных цивилизаций. В простейшем варианте теория внешнего вмешательства считает  людей прямыми потомками инопланетян, высадившихся на Землю в доисторическое время. Более сложные варианты данной теории  предполагают: скрещивание иномирян с предками людей; порождение человека разумного методами генной и нженерии; создание первых людей гомункулярным способом; управление эволюционным развитием земной жизни силами внеземного сверхразума; эволюционное развитие земной жизни и разума по программе, изначально заложенной внеземным сверхразумом.

         Существуют и иные в разной мере фантастические гипотезы антропогенеза, связанные с теорией внешнего вмешательства

Актуальностью данной работы является, то что на сегодняшний  день мы не можем утверждать о том  что человек произошел от бога, в следствии эволюции или потустороннего мира, мы можем лишь склонятся к  той или иной теории происхождения  человека. Огромное количество источников дает нам эту возможность. О божественной теории мы узнаем из библии и корана, о теории эволюции нам рассказывают археологические находки останков первых людей.

         Объектом  данного   исследования  является древнейший тип человека, а предметом - теории происхождения человека.

        Цель данной работы заключается в исследовании формирования и развития взглядов на теорию происхождения человека.

 

Задачи:

1. Изучить необходимые литературные  и другие информационные источники;

2. Выяснить, какие существуют направления  в развитии теории антропогенеза;

3. Выяснить, каких взглядов на  теорию антропогенеза придерживается  современные ученые;

4. Рассмотреть теорию  происхождение  человека с точки зрения «Библии»  и «Корана»

Работа состоит из введения, трех глав, заключения, приложения, списка использованных источников и литературы.

                 Глава2.  Эволюция, как одна из теорий

Первая гипотеза о происхождении  человека была разработана Ж.-Б- Ламарком в его труде «философия зоологии» (1809)⁴. Им впервые были развиты представления о естественных факторах, определивших появление человека - прямохождение, особенности питания, общественная жизнь, высказано предположение о происхождении человека от обезьяны. Гипотеза Ламарка, будучи в основном умозрительной, не имела успеха, но она оказала известное влияние на натуралистов, которые в дальнейшем занимались проблемой антропогенеза.

Большой вклад в разрешение проблемы происхождения человека сделал Ч. Дарвин. В своих работах он обобщил  огромный материал, накопившийся к 70-м  гг. XIX в., и доказал, что человек  принципиально не отличается от других видов организмов и его эволюция идет под действием уже известных факторов - изменчивости, наследственности, борьбы за существование и естественного отбора. Представления Дарвина о происхождении человека не были умозрительными догадками, а подтверждались многочисленными доказательствами. «Всем известно, - пишет Дарвин, - что тело человека построено по одному общему типу или образцу с другими млекопитающими"⁵. Все кости его скелета можно сравнивать с соответствующими костями обезьян, летучей мыши или тюленя. То же самое можно сказать относительно мышц, нервов, кровеносных сосудов и внутренностей. "Мозг, важнейший из всех органов, следует тому же закону…»⁶

Свои взгляды он изложил в  работах «Происхождение человека и  половой отбор» и «О выражении  эмоции у человека и животных» (1872)⁷. В самом общем виде приводимые им доказательства. У животного происхождения человека можно разбить на три группы: 1) сходство в строении человека и других животных; 2) сходство зародышей человека и животных; 3) наличие рудиментарных органов.

Происхождение человека, как биологического вида.

Гоминизация (от лат. «Homo» - человек) - процесс очеловечивания обезьяны - от появления первых специфически человеческих особенностей до возникновения  вида человека разумного (Homo sapiens).Это  комплексный феномен, включающий развитие прямохождения, прогрессивные преобразования мозга, адаптацию руки к трудовой деятельности, изменения зубочелюстного аппарата, формирование членораздельной  речи, концептуального мышления, сознания, интеллекта, перестройку онтогенеза, развитие социальной организации, материальной культуры и другие аспекты.

Внешнее сходство человека с шимпанзе и другими гоминоидами  совершенно очевидно.  А вот для  того, чтобы обнаружить черты, сближающие людей с так называемыми полуобезьянами, одного взгляда явно недостаточно, - необходимо сравнительное анатомическое  изучение тех и других. Тем не менее,  от не ведающего преград  гомо сапиенс до боящихся показываться при дневном свете лемуров  ведут свое происхождение от общих  предков, принадлежат к одному и  тому же отряду класса млекопитающих  и объединяются общим именем –  приматы (Primates).Одна из главных проблем, сразу же вставшая перед учеными, – это идентификация той линии приматов, которая дала начало гоминидам. Гоминиды – это семейство отряда приматов, включающее в том числе человека современного типа- «Человека разумного». Гоминиды обладают на анатомическом и  биомалекулярном  уровне рядом отличий, которые позволяют выделить им особое место в ряду приматов. Одни из этих отличий первичны, а другие вторичны, т.е. возникли как адаптация к условиям, создавшимся в результате появления первичных отличий.Начнем с анатомии, с тех изменений, которые произошли в интересующий нас период с телом гоминид. Передвижение на двух ногах.

Прямохождение – важнейший  признак человека. Остальные приматы, за немногими исключениями, живут  преимущественно на деревьях и являются четвероногими или, как иногда говорят, «четверорукими». Хотя некоторые мартышкообразные, например бабуины, приспособились к  наземному существованию, они тем  не менее передвигаются на четырех  конечностях. А человекообразные обезьяны, в частности гориллы, которые  в основном живут на земле, ходят  в характерном частично распрямленном  положении, часто опираясь на руки.

Вертикальное положение тела человека, конечно же, оказалось связано  с множеством вторичных адаптивных изменений. В их число входят изменения  в пропорциях рук и ног, модификация  стопы, крестцово-подвздошного сочленения и изгибов позвоночника, а также  соединения головы с позвоночным  столбом.

Увеличение мозга.

Следующее из первичных отличий, ставящее человека в особое положение по отношению  к прочим приматам, – это чрезвычайно  увеличенный мозг. По сравнению, например, со средними размерами мозга шимпанзе мозг современного человека в три  раза больше; даже у Homo habilis, первого из гоминид, он был вдвое крупнее, чем у шимпанзе. Однако величина – не единственная особенность человеческого мозга: различные его области претерпели специализированное развитие, возросло число нервных клеток и изменилось их расположение. Эти, а также некоторые другие модификации наделили мозг человека его повышенными возможностями. К сожалению, ископаемые остатки черепов не дают достаточного сравнительного материала для оценки многих из этих структурных изменений. В отличие от других признаков, отмеченных выше в качестве адаптивных к прямохождению, увеличение мозга не имеет с ним прямой связи, хотя вполне вероятна опосредованная взаимосвязь между прямохождением и развитием мозга.

Строение зубов.

Третье из базисных изменений касается строения зубов и их использования. Произошедшие трансформации обычно связывают с изменениями в  способе питания древнейшего  человека. Если их причина еще может  быть предметом обсуждения, то характер изменений твердо установлен. К ним  относятся: уменьшение объема и длины  клыков; закрытие диастемы, т.е. промежутка, в который входят выступающие  клыки у приматов; изменения формы, наклона и жевательной поверхности  разных зубов; развитие параболической зубной дуги, в которой передний отдел имеет округлую форму, а  боковые расширяются наружу, –  в отличие от U-образной зубной дуги обезьян.

В ходе эволюции гоминид увеличение мозга, изменения в краниальных  сочленениях и трансформация  зубов сопровождались значительными  изменениями структуры различных  элементов черепа и лица и их пропорций.