Причины и основные этапы Смутного времени

ПРИЧИНЫ И ОСНОВНЫЕ ЭТАПЫ СМУТНОГО ВРЕМЕНИ

1. Социально-экономическая и политическая ситуация в России в конце XVI, начале XVII веков.

    После смерти Ивана  Грозного (1584) его наследник Федор  I Иоаннович был не способен к делам правления, а младший сын, царевич Дмитрий, пребывал в младенчестве.

    В 1591 году царевич Дмитрий  погиб при не выясненных до  настоящего времени обстоятельствах — от ножевой раны в горло. Его мать обвинила в убийстве Дмитрия пребывавших в Угличе «людей Бориса Годунова» Данилу Битяговского и Никиту Качалова, которые немедленно были растерзаны толпой, поднявшейся по набату.

    Вскоре после гибели  царевича в Углич явилась правительственная  комиссия во главе с князем  Василием Шуйским, которая после  допроса многих десятков свидетелей (следственное дело сохранилось) пришла к выводу о несчастном случае: царевич якобы проколол себе горло ножом, играя в «тычку» (кидая нож в землю), когда с ним случился эпилептический припадок. Несмотря на это, в народе продолжали ходить упорные слухи о причастности к убийству Бориса Годунова и его посланцев, а также о том, что царевич чудесным образом спасся, что и послужило в скором времени основой для появления самозванцев.

    Борьба за власть в  кремлёвских верхах начинается  с момента восшествия на престол слабого телом и духом царя Фёдора Иоанновича. Уважения к нему не испытывали ни бояре, ни народ — об этом существует, среди прочего, свидетельство шведского короля — по его словам «русские на своём языке называют его „дурак“». Известно, что победителем в этой борьбе оказался Борис Годунов, ставший фактическим правителем государства. Это повлекло за собой умаление власти боярской Думы, и, соответственно, затаённую враждебность по отношению к «выскочке».

    Со смертью бездетного  Фёдора (1598) правящая династия пресеклась, что привело к династическому кризису, на сцену выдвинулись другие боярские роды — Юрьевы, Годуновы. В 1598 году на трон был окончательно возведен Борис Годунов.

    Несомненно, выбранный царь  пользовался поддержкой служилого  дворянства, и был, возможно, лучшим из кандидатов на высшую роль в государстве как умный и дальновидный правитель. С точки зрения легитимности, вспомнили о том, что через сестру, бывшую замужем за царем Фёдором, он был в родстве с династией Рюриковичей.

    Но в то же время избранный царь с точки зрения людей того времени не был равен наследному, ставшему правителем «божьей волей, а не человеческим соизволением». Также ему упорно ставили в вину гибель царевича Дмитрия, и Борис оказывался виноват вдвойне — как «погубитель царского корени» и «самовластный восхититель трона». Реальное положение дел не соответствовало желаемому, и этим не преминула воспользоваться боярская верхушка.

    Глухая оппозиция, сопровождавшая  правление Бориса с начала  и до конца, не была для него  секретом. В последние годы правления Борис перестал выходить из дворца, не принимал челобитных и вёл себя «как вор, боящийся быть пойманным».

    Пытаясь царствовать  не только над имуществом и  жизнью, но и над умами подданных, он разослал по всей стране  особую молитву, которая должна была читаться в каждом доме в момент, когда поднималась заздравная чаша за царя и его семейство. Понятно, ненависть к Годуновым к моменту его кончины была всеобщей.

    Тяжёлый экономический  кризис, разразившийся в России  в 60-70-е годы XVI века, сменился временным оживлением в начале 90-х. Постепенная потеря крестьянином личной свободы, введение «заповедных лет», когда крепостному было запрещено менять владельца, привело к огромному увеличению количества беглецов, тянувшихся в южные части страны, пополнявших ряды казачества. Уменьшение количества налогоплательщиков и сравнительная маломощность крестьянских хозяйств привели к увеличению налогового бремени, в частности, «царского тягла». В оппозиции к власти находилось и городское население, недовольное тяжелыми поборами, произволом местных чиновников и непоследовательностью правительства в городовой политике. Столкновение интересов феодального государства и дворянства, с одной стороны, закрепощённых крестьян, тяглых посадских людей, холопов и других групп зависимых людей — с другой, явилось источником социального кризиса, породившего Смуту.

    Три года, с 1601 по 1603, были  неурожайными, даже в летние месяцы  не прекращались заморозки, а  в сентябре выпадал снег. По  некоторым предположениям, причиной этого было извержение вулкана Уайнапутина в Перу 19 февраля 1600 года и последовавшая за этим вулканическая зима. Страну, за исключением южных её областей, поразил страшный голод, жертвами которого стало до полумиллиона человек. Цены на зерно поднялись в десятки раз. Массы народа стекались в Москву, где правительство Годунова щедро раздавало деньги из казны и хлеб нуждающимся. По летописным известиям, для предоставления бедствующему населению работы Годунов затеял масштабное строительство, включая возведение самого высокого здания в России. Однако эти меры лишь усилили хозяйственную дезорганизацию. К тому же многие купцы и монастыри занимались спекуляцией и укрывательством зерна в тайных закромах. Голландец Исаак Масса сообщает, что «…запасов хлеба в стране было больше, чем могли бы его съесть все жители в четыре года… у знатных господ, а также во всех монастырях и у многих богатых людей амбары были полны хлеба, часть его уже погнила от долголетнего лежания, и они не хотели продавать его; и по воле божией царь был так ослеплён, невзирая на то, что он мог приказать все, что хотел, он не повелел самым строжайшим образом, чтобы каждый продавал свой хлеб». Помещики не могли прокормить своих холопов и слуг и давали им вольную (а многие другие, выгоняя своих крестьян из усадеб — чтоб их не кормить, не давали им при этом вольную — чтобы, когда голод окончится, вернуть этих крестьян себе). В одной только Москве прямо или косвенно от голода всего за 2 года погибло не менее 127 тыс. человек, начались болезни и эпидемии холеры. По некоторым оценкам, из 10 млн русских за два года умерли от голода около трёх миллионов человек. Наблюдались случаи людоедства, голодающие питались навозом. Оставшиеся без средств к существованию люди обращались к грабежу. Толпы холопов занимались разбоями на дорогах, усиливая общий хаос. Отдельные банды разрастались до нескольких сотен человек. Например восставший отряд атамана Хлопка насчитывал до 600 человек.

    В народном сознании  все это воспринималось как  «божья кара» по грехам царя. В подобных условиях не могли не оживиться слухи о «добром царевиче», убитом или, может быть, скрывшемся от посланных Борисом палачей. Почва для появления самозванца была готова. Династия Годуновых была низложена - вначале умер царь Борис Федорович, а затем был убит царь Федор Борисович Годунов с матерью.

    С другой стороны, историки  и экономисты указывают на  то, что в ХV—ХVII веках практически  все страны Европы пережили  кризис позднего  средневековья, вызванный перенаселением, сочетавшимся  со всё более очевидной неэффективностью феодального хозяйства. Голод не только способствовал народным брожениям Смутного времени, но и имел далеко идущие последствия для демографического развития Русского царства, так как значительная часть населения устремилась в малонаселённые южные и восточные регионы страны — низовья Дона, Волги, Яика и в Сибирь.

2. Первый этап Смуты: Лжедмитрий I.

    Успех или неудача  любого самозванца, претендующего  на высшую роль в монархическом  государстве, основывается на нескольких факторах. Это — готовность высшего класса принять его (например, противопоставив скомпрометировавшему себя правителю), вера угнетённых в «доброго царя», «избавителя», по неким причинам связанная с претендентом, и способность собрать и подчинить себе вооруженную силу, готовую поддержать высказанные притязания. У Лжедмитрия I — по крайней мере, на первом этапе его деятельности — все эти факторы, несомненно, присутствовали. Историки выделяют следующие из них:

    Прекращение династии  Рюриковичей.

    Стремления бояр увеличить свою роль в государстве, получить привилегированное положение и ограничить власть царя. В итоге притязания бояр переросли в прямую борьбу с верховной властью. Интриги бояр тяжёлым образом сказались на положении царской власти.

    Тяжёлое экономическое положение страны. Завоевательные походы Ивана Грозного и Ливонская война потребовали значительного напряжения производственных сил. Достаточно негативно на экономике страны сказалось насильственное передвижение служилых людей и разорение Новгорода Великого. Ситуацию катастрофически усугубил голод 1601-1603 годов, разоривший тысячи крупных и мелких хозяйств.

    Глубокий социальный  разлад в стране. Существующий  строй вызывал отторжение у  массы беглых крестьян, холопов, обедневшего посадского люда, казацкой вольницы и городовых казаков, а также значительной части служилых людей.

    Последствия опричнины. Существует мнение, что она подорвала  уважение к власти и закону.

Существует несколько версий происхождения Лжедмитрия I:

Итальянский или валашский монах

    Версию выдвинул очевидец  событий Смутного времени придворный историограф короля шведского Карла IX Юхан Видекинд, автор книги воспоминаний, известной под именем «Истории десятилетней шведо-московитской войны».

    По его словам, неизвестный, претендовавший на московский трон, был ставленником поляков, изначально пытавшихся с его помощью либо захватить, либо подчинить себе Русское царство.

    В настоящее время  версия последователей не имеет.

Незаконный сын Стефана Батория

    Версию выдвинул Конрад Буссов, немецкий наёмник на русской службе, ещё один очевидец времени Смуты. По его словам, интрига начиналась в Москве, среди недовольной правлением Бориса знати. По её наущению некий Григорий Отрепьев, монах Чудова монастыря, бежал на Днепр с заданием найти и представить к польскому двору подходящего самозванца, который мог сыграть роль погибшего царевича.

    Тот же Отрепьев, по  словам Буссова, передал подученному  им самозванцу нательный крест  с именем Димитрия и в дальнейшем  вербовал для него людей в  Диком поле.

Григорий Отрепьев

    Отождествление Лжедмитрия I с беглым монахом Чудова монастыря Григорием Отрепьевым было впервые выдвинуто как официальная версия правительством Бориса Годунова в его переписке с королём Сигизмундом. В настоящее время эта версия имеет больше всего сторонников.

Спасшийся царевич Дмитрий   

    Некоторые источники того времени содержат упоминание о Лжедмитрии, как о действительном законном царе. В частности, современник Лжедмитрия Дионисий Петавиус в своей «Всемирной истории» пишет о нём следующим образом:

    А в Московии, в том же 1606 году, Князь Дмитрий по причине большей благосклонности к Немцам и Полякам и непротивления Епископу Римскому, своими же слугами жесточайшим образом убит.

Примечательно, что это первое упоминание о событиях в России в указанной «Всемирной истории».

Другие версии

    Н. Костомаров предполагал, что самозванец мог происходить из Западной Руси, будучи сыном какого-нибудь мелкого московского дворянина или сына боярского, беглеца из Москвы, но фактов, подтверждающих подобную теорию, не найдено.

    Ещё более оригинальную идею выдвинул Н. М. Павлов, писавший под псевдонимом «Бицын». По его предположению, существовало два самозванца, один — Григорий Отрепьев, посланный из Москвы, другой — неизвестный поляк, подготовленный к своей роли иезуитами. Именно второй и сыграл роль Лжедмитрия. Эта версия была признана слишком искусственной и дальнейшего хождения не получила.

    Иногда выдвигается версия, что «Гришка» был в действительности одним из незаконнорожденных сыновей Грозного, отданным на воспитание в семью Отрепьевых. Опять же, никаких документальных подтверждений для данной версии не существует.       Людмила Таймасова в своей книге «Трагедия в Угличе» (2006), посвящённой смерти царевича Дмитрия и появлению Самозванца, излагает следующую теорию: согласно ей, Самозванцем являлся якобы существовавший незаконный сын ливонской королевы и племянницы Ивана Грозного Марии Старицкой и короля польского Стефана Батория, родившийся в 1576 году.

    Можно сказать, что окончательного ответа на вопрос о личности первого самозванца пока нет.

    Начало Смуты относится к усилению слухов, будто бы законный царевич Дмитрий жив, из чего следовало, что правление Бориса Годунова незаконно и не угодно Богу. Самозванец Лжедмитрий, объявивший литовскому князю Адаму Вишневецкому о своём царском происхождении, вошёл в тесные отношения с польским магнатом, воеводой сандомирским Ежи Мнишеком и папским нунцием Рангони. В начале 1604 года самозванец получил аудиенцию у польского короля, а 17 апреля принял католицизм. Король Сигизмунд признал права Лжедмитрия на русский трон и разрешил всем желающим помогать «царевичу». За это Лжедмитрий обещал передать Польше Смоленск и Северские земли. За согласие воеводы Мнишека на брак его дочери с Лжедмитрием тот также обещал передать своей невесте во владение Новгород и Псков. Мнишек снарядил самозванцу войско, состоящее из запорожских казаков и польских наёмников («авантюристов»). В 1604 году войско самозванца пересекло границу России, многие города (Моравск, Чернигов, Путивль) сдались Лжедмитрию, войско московского воеводы Ф. И. Мстиславского было разбито у Новгорода-Северского. Однако другое войско, отправленное Б. Годуновым против самозванца, одержало убедительную победу в битве под Добрыничами 21 января 1605 года. Командовал московским войском знатнейший боярин — Василий Шуйский. Казалось с Лжедмитрием покончено. Царь вызвал В. Шуйского, чтобы щедро наградить. Во главе армии был поставлен новый воевода — Басманов. Это была ошибка Б. Годунова, так как вскоре оказалось, что самозванец жив, а Басманов — ненадежный слуга. (см. Русско-польская война (1609—1618)). В разгар войны Борис Годунов скончался (13 апреля 1605 г.); армия Годунова практически немедленно изменила его преемнику, 16-летнему Фёдору Борисовичу, который был свергнут 1 июня и 10 июня убит вместе с матерью.

    20 июня 1605 года под всеобщее ликование самозванец торжественно вступил в Москву. Московское боярство во главе с Богданом Бельским публично признало его законным наследником и князем Московским. 24 июня рязанский архиепископ Игнатий, ещё в Туле подтверждавший права Дмитрия на царство, был возведён в патриархи. Законный же Патриарх Иов был смещён с патриаршьей кафедры и заточён в монастырь. 18 июля в столицу была доставлена признавшая в самозванце своего сына царица Марфа, а вскоре, 30 июля состоялось венчание Лжедмитрия I на царство.

    Царствование Лжедмитрия было ознаменовано ориентацией на Польшу и некоторыми попытками реформ. Не всё московское боярство признало Лжедмитрия законным правителем. Почти сразу по прибытии его в Москву князь Василий Шуйский через посредников начал распространять слухи о самозванстве. Воевода Пётр Басманов раскрыл заговор, и 23 июня 1605 года Шуйского схватили и осудили на смерть, помиловав лишь непосредственно у плахи.