Автор работы: Пользователь скрыл имя, 11 Ноября 2012 в 10:23, курсовая работа
Целью данной работы является изучение и анализ понятий преступления и наказания, основных стадий, строения и особенностей судопроизводства по Салической правде.
Поставленная цель определяет задачи работы:
Рассмотреть теоретические подходы к теме «Преступление и наказание по Салической Правде»;
Обобщить и проанализировать материал по заданной тематике.
Введение……………………………………………………………………………………3
1 глава. Определение преступления. Виды преступлений……………………………...5
2 глава. Определение наказания. Виды наказаний……………………………………9
3 глава. Суд и судебный процесс………………………………………………………14
Заключение………………………………………………………………………………18
Список литературы………………………………………………………………………20
«Если ответчик пренебрегал явкою на суд или замедлял исполнением того, что ему определенно рахинбургами (судьями), и не желал заключить сделку ни путём композиции (возмещение, выплачиваемое за нанесенный ущерб пострадавшему или его семье), ни путем очищения водой (вид ордалия), ни каким-либо другим законным способом, тогда истец вызывал его на суд перед лицом короля»17. Где присутствовали 12 свидетелей, из которых первые три клялись в том, что они были там, где судья обязал ответчика пройти испытания водой или дал обязательства к уплате композиции, и что он пренебрег ими. Другие три должны были поклясться в том, что они присутствовали при вторичном предложении ответчику явиться на суд в течении 40 суток, считая с того дня, и он ни каким образом не пожелал удовлетворить требования закона. Тогда истец должен был вызвать ответчика перед лицом короля, в течении 14 суток, и три свидетеля должны были поклясться, что они были там в то время, когда вызывал его на суд и назначал ему определенный срок. Если и тогда ответчик не являлся, то 9 свидетелей под присягой давали свои показания. Если он не являлся и в тот день, истец назначал ему определенный срок, имея трех свидетелей при этом. Если ответчик не явился на суд и после этого, тогда король объявлял его вне своего покровительства. Виновный и всё его имущество переходило в собственность истца.
Предварительного
«В случае, если признания добиться не удавалось, судьи апеллировали к богу – так появляется ордалий, или суд божий, который предполагал испытание обвиняемой стороны в процессе. Подобные испытания могли проводиться кипятком либо каленым железом, после чего судьи должны были определить виновность обвиняемого по знакам, оставленным испытанием»19. Испытание водой и железом. Испытуемый в первом случае опускал руку в котел с кипящей водой и держал до тех пор, пока произносилась определенная сакраментальная формула. Освобожденную руку завязывали и по истечении определенного времени снова осматривали в суде.
Аналогично производили испытание раскаленным железом. От ордалий можно было откупиться, уплатив штраф в пользу потерпевшего и казны, значительно меньший, чем полагалось в случае признания виновным, что создавало привилегии имущим. При согласии сторон, обвиняемый мог выкупить свою руку за 3 сол. если за данный проступок виновный должен был уплатить 15 сол., и выкуп руки мог составлять 6 сол. если за проступок виновный должен был уплатить 35 сол..
Большое распространение имел судебный поединок, назначаемый в случае, когда ответчик обвинял истца в намеренной лжи. При этом наиболее знатные могли выставить на поединок вместо себя профессионального бойца.
«Доказательствами служили показания свидетелей. В случае неявки свидетелей на суд, имеющий в них надобность должен был пригласит их на судебное заседание в присутствии других свидетелей. Если же после приглашения свидетели не являлись в суд, то каждый из них присуждался к уплате штрафа в размере 15 сол. Если и после этого свидетели не являлись на судебное заседание, они ставились вне закона и сверх этого каждый из них присуждался к уплате 15 сол»20.
«При отсутствии свидетелей доказательствами служили выступления соприсяжников, т.е. поручителей обвиняемого - свидетелей его доброй репутации. В ходе судебного процесса использовалась клятва, которая была своеобразной формой ордалия»21. Клятва приносилась в форме соприсяжничества: обвиняемый отрицал обвинение клятвой, и вместе с ним должны были клясться и его соприсяжники. Главная задача соприсяжника – удостоверить клятвой невиновность обвиняемого. «Если кто то давал ложные показания, они обязывались к выплате штрафа в размере 15 сол.»22.
«Институт соприсяжничества уходил своими корнями в далекое родовое прошлое франков. Соприсяжники - родственники, соседи, друзья, которые должны были защищать, оказывать поддержку в суде одной из сторон путем свидетельства ее правоты, исходя при этом не из знаний обстоятельств дела, а из присущих якобы ответчику, обвиняемому и другим честности, добронравия.
Институт соприсяжничества был тесно связан с традиционным институтом компургации (помощи в клятве), когда обвиняемый очищал себя от обвинения, а заступники обвиняемого поддерживали его, клялись той же клятвой, принимая на себя тем самым все права и обязанности последнего»23. Соприсяжники определяли и сумму похищенного, если кража отрицалась. Соприсяжники в торжественной словесной форме свидетельствовали, что обвиняемый не мог совершить данного преступления. Ошибка в словесной формуле влекла за собой недействительность доказательства и проигрыш дела.
С распадением родовых связей
и ростом бедности крестьянину все труднее
становилось прибегать к рискованной помощи
соприсяжников. Но тем легче это было сделать
знатному сеньору, окруженному вассалами
и дружиной.
Христианство прибавило к старинным испытаниям
несколько новых видов: клятву на Евангелии,
на святых мощах, испытание крестом.
Последнее заключалось в следующем: обвинитель
и обвиняемый стояли в церкви, держа руки
«на уровне плеч». Тот, кто раньше опускал
их, признавался виновным.
Христианские клятвы на священных предметах
в силу простоты и легкости их стали орудием
бесчестных людей. Ложно присягая, они
завладевали чужим имуществом и оставались
безнаказанными. Поэтому судьи предпочитали
старинные способы доказывания.
Таким образом, основными чертами судопроизводства
государства франков следует считать:
Заключение
Подведем итог данной курсовой работы на тему «Преступление и наказание по Салической правде». Работа состоит из трёх глав. В первой главе рассмотрено понятие преступления и виды преступлений, закрепленные в Салической правде. Во второй главе говорится о наказании и его видах, а третья глава посвящена суду и судебному процессу.
В первой главе закрепляются следующие основные положения по определению преступления и его видов.
Параллельно с формированием государственности у франкских племен шло создание права. С этой целью осуществлялась письменная фиксация древнегерманских обычаев - запись обычного права германских племен. Таким образом были записаны "варварские правды": Салическая, Рипуарская, Бургундская, Аллеманнская и др.
Основное внимание в Салической правде уделяется преступлениям и наказаниям. Ни определения преступления, ни термина определяющего это понятие, Салическая правда не дает. Из смысла статей, посвященных преступлениям, вытекает, что в это понятие включалось причинение вреда личности или имуществу и нарушение королевского «мира».
Все известные Салической правде преступления можно свести к четырем видам:
преступления против личности (сюда относилось убийство, членовредительство, клевета, оскорбление, изнасилование и некоторые другие);
преступления против собственности (кража, грабёж, поджог);
преступления против порядка отправления правосудия (неявка в суд, лжесвидетельство);
нарушение предписаний короля
Во второй главе закрепляются следующие основные положения по определению наказания и его видов.
Субъектами преступления могли быть не только свободные франки, но и литы, и рабы. Целью наказания является возмещение вреда потерпевшему и уплату штрафа короля за нарушение королевского мира.
В Салической правде упоминаются отягчающие обстоятельства (групповое убийство, убийство в походе, попытка скрыть следы преступления), говорится о подстрекательстве к краже или убийству.
Эпоха создания Салической правды характеризуется отмиранием кровной мести. Взамен кровной мети устанавливается выкуп: вергельд – за убийство и пеня – за менее тяжкие преступления. Размер выкупа зависел от тяжести совершенного преступления, национальности, сословной принадлежности, возраста, пола потерпевшего. Размер выкупа был достаточно высоким: жизнь свободного франка оценивалась в 200 солидов. Высокий размер штрафов объяснялся тем, что система взысканий сложилась ещё в родовом обществе и уплата осуществлялась родом роду. Выкуп делился на три части : семье убитого, родственникам со стороны отца и матери и казне.
В третей главе закрепляются следующие основные положения по суду и судебному процессу.
Судебный процесс по Салической
правде носил состязательный характер.
Уголовное и гражданское
Салическая правда называет три вида доказательств, применяемых в судебном процессе. Среди них важное место занимает соприсяжничество. Соприсяжники – это родственники, друзья или соседи обвиняемого, которые являются «свидетелями доброй славы» обвиняемого. Большое значение имело свидетельство очевидцев.
Распространенным видом доказательства являлись ордалии, при которых преступник устанавливался при помощи божественной силы. Салическая правда описывает «суд божий» в форме испытания «котелком». К ордалии обычно прибегали те, кто не мог представ соприсяжников. Вместе с тем обвиняемому предоставлялось право за определенную плату откупиться от испытания «котелком».
Судебные споры разбирались на собраниях свободных людей сотни под председательством выборного судьи – тунгина. Приговор выносили выборные заседатели – рахинбурги. Вместе с тем осуществление суда постепенно переходит в руки королевской администрации. Место тунгина занимает граф, назначаемый королём. Место народных заседателей занимают скабины, которые избираются графом из среды «лучших» людей округа отправляют свои обязанности пожизненно. Высшей инстанцией является суд короля.
Таким образом, подчеркивая основные черты уголовного права по Салической Правде, следует выделить:
Список рекомендуемой литературы
1 История государства и права зарубежных стран: учебник / под ред. О.А.Жидкова, Н.А.Крашенниниковой. М., 1996. С. 180
2 История государства и права зарубежных стран: учебник /под ред. К.И.Батыра. М., 2003. С.107
Информация о работе Преступление и наказание по Салической правде