Политология и ее роль в современном общественном развитии

Эти святые объединены в единый чин, т. к. все они связаны с безмездным даром исцелений, к-рый Бог подавал через них. Большая часть перечисленных святых до своего обращения к Богу были врачами и, уверовав во Христа, продолжали оказывать помощь больным. Но лечили они уже не только и не столько своим врачебным искусством, сколько призыванием имени Божия, молитвой, помазанием освященным елеем, окроплением св. водой. За исцеления платы не взимали, за что и были названы бессребрениками или безмездниками. Телесные исцеления больных были связаны сихуверованием во Христа.

Блаженные или юродивые – Юродивые Христа ради (блаженные) — святые христиане, отрекшиеся от привычного благоразумия и образа жизни, терпевшие насмешки и гонения, но получившие дары пророчества и чудотворения. Это особый вид святости. Юродивые, приняв на себя личину безумия и претерпев унижения от окружающих, обличали людские пороки, утешали страждущих. Внешнее безумие, соединенное с даром предвидения; поведение, идущее вразрез с общепринятым, но позволяющее невзирая на лица обличать грешников и призывать ко спасению через осознание собственного несовершенства и покаяние, - вот основные черты подвига юродства. Юродивые - это люди, обладающие истинной мудростью при кажущемся безумии.

Василий Блаженный (2 августа), Ксения Петербургская (6 февраля), блаженная Матрона Московская (2 мая), блаженный Феодор Новгородский – XIV век, Николай Псковский – XVI век, и др.

Преподобные–то есть подобные Богу, пришедшие в состояние богоподобия, святые, прославившиеся в монашеском подвиге, кто реализовал в себе аскетический идеал христианства. Постом, молитвой, трудами созидали они в своих душах великие добродетели - смирение, целомудрие, кротость. Едва ли не каждый монастырь прославлен пред Богом святым угодником. Монашеская аскеза - особый вид следования за Христом, предполагающий полный отказ от всех мирских привязанностей. Основа монашеского подвига - пост и молитва как путь богопознания и стремления к жизни в Боге. Но монашество не средство только личного спасения. "Спасайся сам, и вокруг тебя спасутся тысячи", - эти слова преподобного Серафима Саровского указывают на то, что многотрудный монашеский подвиг бывает отмечен особыми дарами Божиими, пользуясь которыми, подвижник ведет ко спасению всех своих духовных чад. Преподобные - люди, которые в течение всей своей земной жизни стремились уподобиться Господу. Мыслить, как мыслил бы Господь, делать, как делал бы Господь, душу свою стараться настроить таким образом, чтобы она соответствовала мыслям и чувствам Господа. Тем самым постараться обрести подобие Божие - то подобие, которое было утрачено человеком при грехопадении.

Преподобный Ефрем Сирин, Исаак Сирин, преподобный Андрей Рублев, Амвросий Оптинский,Макрина, сестра святителя Василия Великого и др. На Руси особой любовью пользуются преподобные Сергий Радонежский (18 июля и 8 октября), Серафим Саровский (15 января и 1 августа). Среди преподобных жен более всех известна святая Мария Египетская (14 апреля).

Столпники–святой из числа преподобных, избравший особый вид подвига — непрерывную молитву на «столпе» (открытой возвышенной площадке, башне и т. п.)Подвиги стояния на столпе ради благочестия встречаются ещё ранее IV века.Основанием столпничества христианская традиция считает сирийского монаха Симеона Столпника, подвизавшегося на столпе более 30 лет.

Подвигу Симеона подражали в V веке преподобный Даниил (память 11 декабря), в VI веке — преподобный Иоанн и СимеонДивногорец, в отличие от первого Симеона (Столпника) называемый младшим (память 24 мая), в VII веке — Алипий, подвизавшийся на столпе 66 лет (память 26 ноября), в VIII веке — Феодосий, столпник едесский (память 9 июля), в Х веке — преподобный Лука Столпник новый, 45 лет пребывший на столпе (память 11 декабря), в XI веке — преподобный Лазарь Галисийский из Эфеса (память 30 июля), в XII веке — преподобный Никита Переяславский (память 24 мая), в XV веке — преподобный Савва Вишерский, (память 1 октября).

Преподобный Серафим Саровский, подражая святому Симеону, 1000 дней молитвенно предстоял Богу на камне.

Святые праведные —святые, приобретшие подлинное богообщение, удостоились святости за особо благочестивый и угодный Богу образ жизни, при этом активно живущие в обществе и имеющие семьи.Праведные люди стремились к тишине в своей жизни семейной и общественной, к тому, чтобы каждый день, каждый час исполнять заповедь любви к Богу и к ближнему, стремились быть примером добродетельной жизни во Христе.Главный признак праведности — смирение. Научиться смирению можно только от самого Христа, но никак не от человека.

В Православии некоторых мирян (в том числе и белое духовенство), почитаемых за праведную жизнь, угождение Богу и исполнение христианских заповедей называют праведниками. К числу праведников относятся праотцы и богоотцы.

К лику святых праведных относится и великий русский святой - праведный Иоанн, Кронштадтский Чудотворец (2 января), который был священником - представителем белого (женатого) духовенства,святой праведный воин Феодор Ушаков(не проиграл ни одного сражения) и др.

Благоверные князья и княгини– святые управители государства, известные своим милосердием и заботой об укреплении православной веры, просвещения, сохранения церковных святынь. Люди, которые были поставлены на высоту общественного служения и достойно исполнили его пред Богом и перед обществом, показав, что и на высоте общественного положения можно стяжать святость. Они выполнили свой долг, были примером в жизни христианской, молитвенниками, предстателями и защитниками своего народа, полагая свою душу за всех вверенных им людей.

Среди них - Александр Невский (12 сентября и 6 декабря) и Димитрий Донской (1 июня), Роман Угличский -XIII век.(16 февраля), Анна Новгородская XI век (23 февраля), Даниил Московский XIV век (17 марта), Андрей БоголюбскийXII век (17 июля) и др.