Политический портрет Ивана Грозного

3) Реформа системы местного управления.

В 1556г. была отменена система кормлений. Служилые люди стали получать вознаграждения в виде помощи, которую выделял  централизованный фонд.

По губной реформе властные и  судебные функции возлагались на губных старост, избиравшихся из местных  дворян, в черносошных городах - на земских старост, которые избирались крестьянами и горожанами. Губным и земским старостам помогали целовальники, губные и земские дьячки (секретари).

Эта реформа обеспечила приток дополнительных средств козну, укрепила положение  дворянства в административном аппарате на местах.

4) Военная реформа.

В военном деле анархизм местнических порядков ощущался особенно остро. Назначения на высшие воеводские посты по принципу "породы" и знатности приводили  на поле брани подчас к катастрофическим последствиям.

Боярская дума и знать не допустили  отмены местничества, чего требовали  дворянские публицисты. По этой причине " приговоры " о местничестве носили половинчатый компромиссный характер. Они запрещали воеводам вести  местнические споры в период военных действий, а, кроме того, вносили некоторые перемены в структуру военного командования. Новые законы позволили правительству назначать в товарищи главнокомандующему менее знатных, но зато более храбрых и опытных воевод, которые отныне ограждались из местнических претензий всех других воевод.

В 1550г. из пищальников в Москве было создано постоянное стрелецкое войско. У него на вооружении находились пищали и холодное оружие - мечи и бердыши. Личную охрану царя обеспечивал специальный отряд в три тысячи человек. К концу ХVIв. численность стрелецкого войска достигла 25 тысяч человек. Войско делилось на московские и городовые приказы. Стрельцы были обязаны участвовать в боевых действиях, в мирное время занимались военной подготовкой, несли караульную службу. За службу стрельцы наделялись землей или деньгами. Стрелецкое войско в мирное время не распускалось, но жили стрельцы не в казармах, а на своих дворах с семьями. В свободное время им разрешалось заниматься ремеслом и торговлей. Постоянное стрелецкое войско стало мощной боевой силой Московского государства. Было составлено " Уложение о службе " - первый военный устав. Устанавливались две формы прохождения военной службы: по Отечеству, т.е. по происхождению. По прибору, т.е. по набору. Вливались в войско и казаки с Дона. В 1571г. был составлен первый Устав по организации сторожевой и станичной службы.

К концу ХVIв. русская армия превышала 100 тысяч человек. Проведенные реформы укрепили вооруженные силы страны.

5) Церковные реформы.

Принципиальное совещание царя, иерархов и аристократии по поводу религиозно - морального состояния  общества, произошло в 1551г. на Стоглавом  соборе. Он был назван так из-за повестки дня, содержавшей сто вопросов и  разработанной под личным руководством царя. Эти вопросы отражали изменения в общественно-политической ситуации в Русском государстве:

1. одобрены реформы Избранной  Рады;

2. проведены унификация святых, религиозных обрядов, канонов;

3. приняты меры по ограничению  монастырского землевладения и  установлен царский контроль  над монастырскими владениями.

Реформы 50-х гг. ХVIв. имели следующие результаты:

1. Усилилась централизация и  личная власть царя.

2. Стала более четкой и действенной  система центрального и местного  управления.

3. Выросла военная мощь страны.

4. Произошло дальнейшее закрепощение  русского крестьянства.

Падение Избранной Рады

В 1560г. Иван Грозный начал менять систему своего правления. В немилость  попали члены Избранной рады Данило Адашев, брат Алексея Адашева, и Андрей Курбский. Даже отличившись в Ливонской  войне, они не вернули доверие  царя. Избранная Рада была распущена, а ее лидер Алексей Адашев отправлен  служить воеводой на Ливонскую войну.

Формальной причиной роспуска стали  разногласия в вопросах внешней  политики Ивана IV,настаивавшего на продолжении Ливонской войны, А. Адашев считал необходимым установить мир в Прибалтике и вести наступление на Крым. Источники свидетельствуют также о том, что Иван IV подозревал Адашева и Сильвестра в отравлении своей любимой жены царицы Анастасии. По царскому приказу Адашева заточили в тюрьму в покоренном им Дерпте, где он вскоре и умер, заболев горячкой. Сильвестр удалился от двора и принял пострижение в далеком Кирилло-Белозерском монастыре.

Однако считают некоторые историки, имелись и более глубокие причины  разрыва отношений между царем  и участниками Рады: Иван IV тяготился опекой Избранной Рады, был недоволен медленными темпами реформ, стремился ускорить централизацию и править единолично. Наряду с некоторыми разногласиями, которые возникли у Ивана IV со своими советниками, определяющую роль в этих событиях сыграла сложная не вполне здоровая натура грозного царя. Обладая многими талантами, тонко разбираясь в людях, он в то же время отличался непомерным властолюбием и жестокостью. Иван IV решил укрепить самодержавную власть кровью. Начались самые страшные годы его правления. Сбросивший груз опеки, Иван стал преследовать всех, кто ограничивал его волю. Без суда он казнил родственников и близких Адашева. Подозреваемых в сочувствии Адашеву и Сильвестру пытали, казнили и ссылали.

В 1561г. царь снова женился, взяв в  жены юную дочь черкесского князя  Темрюка, крещенную под именем Мария  Темрюковна. Женитьба на диковатой черкешенке еще больше распустила Ивана. Государь приблизил жестоких и распутных корыстолюбцев, которые потакали тайным склонностям его изуверской натуры. Новыми любимцами царя стали боярин Алексей Басманов и его сын Федор, князь Афанасий Вяземский, дворянин Малюта Скуратов, его родич Богдан Бельский, дворянин Василий Грязной и архимандрит Левкий. С их подачи и по их наговорам расправился царь со многими неугодными им людьми. Вырезались целые боярские роды, а их имущество переходило доносителям и инициаторам расправ. Те, кто был близок кружку Сильвестра - Адашева, бежали от царского произвола в Литву и Польшу, под руку Сигизмунду II Августу. У Ивана IV с Сигизмундом были особо неприязненные отношения из-за неудачного сватовства русского царя к его сестре, польской принцессе Екатерине - Ягеллонке, а с 1563г. Москва воевала с Сигизмундом, выступившим на стороне Ливонии. С падением Рады были свернуты размеренные и неторопливые реформы. Им на смену пришли стремительные действия - опричнина.

Опричнина (1565-1572гг.)

Внутриполитическая ситуация накануне опричнины.

Введению опричнины предшествовал  ряд событий, обостривших ситуацию в стране:

1. смерть царицы Анастасии и  падение Избранной Рады (1560г.);

2. неудачи в Ливонской войне;  успешные набеги крымских татар  (1564г.);

3. усиление репрессий, направленных  против боярской аристократии;

4. конфискация земель и переселение  последнего князя Владимира Старицкого;

5. бегство князя Курбского в  Литву (1564г.).

Главную причину неудач своей политики Иван IV видел в изменах и мятежах феодальной знати. Он был уверен в необходимости сильной самодержавной власти, основным препятствием к которой были боярско-княжеская оппозиция и боярские привилегии. В этих условиях Иван IV пошел на установление режима террора. В декабре 1564г. царь с семьей после долгого путешествия по монастырям остановился в Александровской слободе (современный г. Александров во Владимирской области). Он уехал из Москвы, захватив при этом из Кремля наиболее почитаемые иконы и религиозные святыни. Из слободы царь отправил в столицу два послания. Первое было адресовано митрополиту Александру и Боярской Думе. В нем Иван IV объявлял, что он положит гнев свой на богомольцев своих, архиепископов, епископов и все духовенство, на бояр, окольничих, дворецкого, казначея, конюшего, дьяков, детей боярских, приказных людей. Припоминал злоупотребления, расхищение казны и убытки причиняли они государству во время его малолетства. Жаловался, что бояре и воеводы разобрали себе, своим родственникам и друзьям государевы земли, собрали себе великие богатства, поместья, вотчины. Не радеют о государе и государстве, притесняют христиан, убегают со службы, а когда царь, сказано было в грамоте, захочет своих бояр, дворян, служивых и приказных людей наказать, архиепископы и епископы заступаются за виновных. Они за одно с боярами, дворянами и приказными людьми покрывают их перед государем. Поэтому государь от великой жалости не захочет, более терпеть их изменных дел и поехал, поселиться там, где его Господь Бог наставит. Второе письмо предназначалось посадским людям. Сообщая о решении отказаться от власти, царь заверял горожан, что к ним у него нет претензий, в отличие от изменников бояр. Эти послания настроили простой народ против знати. Разумеется, что это был всего лишь политический маневр. Это был тонко рассчитанный ход: московский люд тут же потребовал, чтобы бояре уговорили царя вернуться, угрожая, что иначе сами их истребят. Умело, играя, на чувствах своих подданных, Иван IV заставил их несколько раз униженно просить его вернуться в Москву. А когда, наконец, согласился, то поставил свои условия:

1. Предоставить царю право внесудебной  расправы над любыми 

" изменниками ";

2. Выделить опричнину - личный  удел царя;

3. Набрать для царя особое  войско из тысячи избранных  бояр и дворян.

Сущность опричнины.

В январе1565г. с введением опричнины  начался передел страны. Территория государства была разделена на две  части: опричные земли, доходы с которых  поступали в государеву казну  и шли на содержание царского двора  и опричного войска и земли, не вошедшие в опричнину, стали называться земщиной.

Владельцы вотчин в земщине, попавшие в опалу, теряли свои земли, которые включались в опричнину и отдавались на разграбление опричникам.

В опричнину вошли наиболее плодородные  земли с развитым земледелием, наиболее богатые поморские города и города с большими посадами, то есть лучшая половина страны. В этих областях княжеские  и боярские вотчины были конфискованы, прежние их владельцы были " выведены" в окрестные районы, где получили земли на основе поместного права. За Время опричнины было выселено множество  людей. Страдала не только знать, но и  простой люд. Земщина напоминала захваченное государство, отданное на разграбление победителям, и должна была выплатить царю 100 000 рублей на обустройство нового порядка. Земщиной управлял боярский совет во главе с Бельским, Мстиславским и другими боярами, и только в особых случаях земские обращались к государю.

Иван Грозный оставил Кремль и переехал в Александровскую  слободу. Здесь выстроили дворец, окруженный валом и рвом. На подъездах  стояла стража, не пропуская никого без особого разрешения царя. В  слободе жили и царские любимцы: Басмановы, Вяземский, Скуратов, Грязнов, здесь находился весь царский двор и правительство. В России одновременно оказалось два правительства со всеми службами и приказами и с разной казной, причем земское правительство подчинялось опричному.

Вначале опричников было около 1000 человек. Постепенно их число дошло до 6000,все  они наделялись землей и крестьянами  и получали жалование. Из них было сформировано опричное войско. Каждый опричник приносил клятву на верность и обязывался доносить государю обо  всем, что услышит о нем дурного, и не общаться с земскими. Опричникам даже ставилось в обязанность притеснять земских. В народе опричников называли "кромешниками", от значения слова "опричь" - "кроме". Опричники одевались в черную одежду подобную монашеской рясе, носились опричники по городам и селам в поисках поживы. Конные опричники имели особые знаки отличия, к седлам прикреплялись мрачные символы эпохи: метла - чтобы выметать измену и собачьи головы - чтобы выгрызать измену "аки собаки ".

Опричное войско было организовано подобно монашескому ордену. Царь стал игуменом, Вяземский - келарем, Малюта Скуратов - пономарем. Александровская "братия" строго оправляла все богослужения, трапезничала, слушая, как царь читает жития святых, соблюдала посты и носила черные рясы. Но под скромными рясами у опричников сверкали золотые одежды, между богослужениями они пытали и мучили опальных, за трапезой напивались допьяна, а по ночам распутничали. Царь не уступал своим слугам в жестокости, лично истязая людей. Вместе с тем, каясь в грехах, он во время богослужений набивал себе шишки на лбу и отсылал монастырям богатые дары на поминовение своих жертв.

Земские поступали под надзор опричников. Власть опричников над земскими была полной, и пользовались они ею не только в интересах царя, но и в своих собственных. Этот своеобразный аграрный переворот, суть которого - перераспределение земель бояр в пользу дворянства, привел к ослаблению крупного феодально-вотчинного землевладения и ликвидации его независимости от центральной власти.

Все свои преобразования Иван IV проводил с невероятной жестокостью. Грозный развернул в стране жесточайший террор, от которого пострадали не только бояре, но и все другие слои населения. Расправы, казни следовали одна за другой. Был убит московский митрополит Филипп, занимавший независимую позицию, укорявший царя за жесткость. Разгрому подверглись целые города: Клин, Торжок, Тверь, Новгород.

Царю пришло известие о будто  бы зреющей измене в Новгороде. В  конце 1569г. Иван с опричным войском  выступил в поход на Новгород. По дороге он разорил Тверь и Клин и в январе 1570г. окружил Новгород, не выпуская из него жителей. Въехав в  город, он повелел схватить новгородского  архиепископа Пимена. Большая часть  монахов новгородских и окрестных  монастырей были убиты или запытаны - царь выведывал у них, где хранятся сокровища новгородских храмов и монастырей. Новгородские бояре и дворяне заплатили кровавую дань царю, а так же и простой люд. Опричники жгли, грабили, рубили головы, вешал, бросали людей с моста в ледяной Волхов. От 500 до 1000 человек в день убивали в Новгороде. Волхов стал красным от пролитой в него крови. Неделю шла расправа, унесшая жизни 60 000 человек, включая женщин, стариков, младенцев.

Новгородцы без всяких на то оснований  были обвинены в том, что хотят  свергнуть Ивана Грозного, и возвести на престол его двоюродного брата, Старицкого князя Владимира Андреевича. Князь был отравлен, а Новгород стерт с лица земли.

Покинув Новгород и захватив его  богатства, царь отправился в Псков.

Весть о расправе над Новгородом дошла до псковичей, и они готовились к смерти. И только мудрость князя  Юрия Токмакова, который повелел горожанам вдоль всех улиц выставить столы с яствами, а самим выйти встречать царя, падая ниц при его приближении. По легенде, при въезде в Псков Ивана Грозного встретил юродивый Никола и протянул царю кусок мяса. "Сейчас пост, и я не ем мяса",-сказал царь."Верно, -отвечал юродивый, -ты человечьим мясом питаешься".Покорность ли псковичей или слова юродивого произвели впечатление на царя? Но псковичей не тронули, а лишь увезли в Москву богатства города.