Плеханов и его группа "Освобождения труда"

5) Неограниченную свободу  совести, слова, печати, собраний и  ассоциаций.

6) Свободу передвижения и занятий.

7) Полную равноправность  всех граждан, независимо от религии  и племенного происхождения.

8) Замена постоянного  войска всеобщим вооружением  народа.

9) Пересмотр всего нашего  гражданского и уголовного законодательства, уничтожение сословных подразделений и наказаний, несовместимых с достоинством человека.

Опираясь на эти основные политические требования, рабочая пар­тия выдвигает ряд ближайших экономических требований, как, напр.:

1) Радикальный пересмотр  наших аграрных отношений, т.е. условий выкупа земли и наделения ею крестьянских обществ. Предоставление права отказа от надела и выхода из общины тем из крестьян, которые найдут это для себя удобным, и т. п.

2) Устранение современной  податной системы и установление  прогрессивного подоходного налога.

3) Законодательное регулирование  отношений рабочих (городских и  сельских) к предпринимателям и  организации соответствующей инспекции  с представительством от рабочих.

4) Государственная помощь  производительным ассоциациям, организующимся во всевозможных отраслях земледелия, добывающей и обрабатывающей промышленности (крестьянами, горными, фабричными и заводскими рабочими, кустарями и т. д.).

Эти требования настолько же благоприятны интересам крестьянства, как и интересам промышленных рабочих; поэтому, добиваясь их осуществления, рабочая партия проложит себе широкий путь для сближения с земледельческим населением. Выброшенный из деревни в качестве обедневшего члена общины, пролетарий вернется в нее социал-демократическим агитатором. Его появление в этой роли изменит безнадежную теперь судьбу общины. Ее разложение неотвратимо лишь до тех пор, пока само это разложение не создаст новой народной силы, могущей положить конец царству капитализма. Такой силой явится рабочая партия и увлеченная ею беднейшая часть крестьянства.

Примечание. Как видно из вышесказанного, русские социал-демократы полагают, что работа интеллигенции, в особенности при современных условиях социально-политической борьбы, должна быть прежде направлена на более развитой слой трудящегося населения, каким и являются промышленные рабочие. Заручившись сильной поддержкой со стороны этого слоя, социал-демократы могут, с гораздо большей надеждой на успех, распространить свое воздействие на крестьянство, в особенности в то время, когда они добьются свободы агитации и пропаганды. Само собой, впрочем, разумеется, что даже в настоящее время люди, находящиеся в непосредственном соприкосновении с крестьянством, могли бы своей деятельностью в его среде оказать важную услугу социалистическому движению в России. Социал-демократы не только не оттолкнут от себя таких людей, но приложат все старание, чтобы согласиться с ними в основных принципах и приемах своей деятельности.

3. Деятельность группы  «Освобождение труда» 

Ещё в 1882 Плеханов перевёл на русский язык «Манифест коммунистической партии». В дальнейшем группа перевела и издала работы К. Маркса и Ф. Энгельса: «Наёмный труд и капитал» (1883), «Развитие научного социализма» (1884), «Речь о свободе торговли» (1885), «Нищета философии» (1886), «Людвиг Фейербах» (1892), «Восемнадцатое брюмера Луи Бонапарта» (1894), «Ф. Энгельс о России» (1894). Эти произведения в 80-х — начала 90-х гг. изучались в первых социал-демократических организациях России и сыграли большую роль в повороте революционной молодёжи к марксизму.

Важное значение имели работы Плеханова, излагавшие идеи марксизма в применении к России. В его работах «Социализм и политическая борьба» (1883), «Наши разногласия» (1885) дана развёрнутая критика теории и тактики народничества, обосновывается вывод о вступлении России на путь капитализма, доказывается, что передовой решающей силой грядущей революции является не крестьянство, а пролетариат, выдвигается задача создания рабочей социалистической партии в России. Большое значение для основания российской социал-демократии имели также два проекта программы группы «Освобождение труда», написанных Плехановым. Первый из них (1883) содержал некоторые уступки народничеству. После обсуждения его в кружках социал-демократов Плеханов написал второй — «Проект программы русских социал-демократов» (1885). Теоретическая его часть содержала основные элементы программы марксистской партии. Практическая — состояла из требований:

- общедемократические преобразования;

- меры в интересах рабочих;

- меры в интересах крестьян.

Подробный разбор второго требования сделал Ленин (см. «Проект программы нашей партии», в книге: Полн. собр. соч., 5 изд., т. 4, с. 211—239). Этот документ группы «Освобождение труда» был единственной опубликованной программой российской социал-демократии до программы РСДРП, выработанной ленинской «Искрой». В 1895 вышла новая работа Плеханова «К вопросу о развитии монистического взгляда на историю». В ней дана критика «субъективной социологии» народничества, доказана несостоятельность народнических взглядов по вопросам о роли идей, личности и народных масс в истории.

В распространении марксизма участвовали все члены группы. Кроме серии «Библиотека современного социализма», группа выпустила серию «Рабочая библиотека» (С. Дикштейн, «Кто чем живёт?», предисловие Г. В. Плеханова, 1885; П. Аксельрод, «Рабочее движение и социальная демократия», 1884; «Речь П. А. Алексеева на суде», с предисловием Г. В. Плеханова, 1889; В. Засулич, «Варлен перед судом исправительной полиции», 1890, и др.). В 1888 группа «Освобождение труда» издала сборник «Социал-демократ», а в 1890—1892 — литературно-политическое обозрение «Социал-демократ» (4 книги), в котором пропагандировались революционные идеи марксизма, подвергалось критике народничество и освещалась деятельность российских и международных социал-демократов.

Наряду с теоретической и пропагандистской деятельностью группа «Освобождение труда» вела за границей большую работу по объединению сил российской социал-демократии. Осенью 1888 группа основала «Русский социал-демократический союз»; в конце 1894 был создан «Союз русских социал-демократов за границей», редакция изданий которого принадлежала группе «Освобождение труда». В ноябре 1898 группа «Освобождение труда» расходится с большинством членов «Союза» (Кричевский, Прокопович, Акимов, Кускова и др.), вставших на путь «экономизма». Группа ведёт решительную борьбу с оппортунизмом, строго выдерживая линию революционного научного социализма.

Несмотря на огромные трудности, группа имела связь с социал-демократическими организациями в России (Москва, Петербург, Киев, Харьков, Вильнюс, Рига, Минск, Одесса, Нижний Новгород и др.). В мае 1895 в Швейцарии Ленин встретился с Плехановым и договорился о совместном издании в 1896 в Женеве сборника «Работник». Созданный Лениным в 1895 Петербургский «Союз борьбы за освобождение рабочего класса» устанавливает тесную связь с группой «Освобождение труда»; «Союз» избрал Плеханова своим представителем на Международный социалистический конгресс (1896, Лондон). Связь между ними ослабла после ареста Ленина, его ближайших товарищей и прихода к руководству «Союзом» «экономистов». В ноябре 1898 группа отказывается от редактирования изданий заграничного «Союза русских социал-демократов», так как в нём стали преобладать оппортунисты, а в мае 1900 окончательно порывает с ним и основывает самостоятельное издательство «Социал-демократ».

Группа «Освобождение труда» поддерживала контакты с социал-демократическими партиями и организациями Германии, Франции, Англии, Польши, Болгарии, Швейцарии, Австрии, Венгрии. Группа имела связь с видными деятелями социалистического движения Запада: Э. Эвелингом, Элеонорой Маркс, Д. Благоевым, А. Лабриолой, А. Бебелем, В. Либкнехтом, К. Цеткин, К. Каутским и др. Её представители участвовали в международных рабочих социалистических конгрессах: в 1889 в Париже, в 1893 в Цюрихе, в 1896 в Лондоне и т.д. Ф. Энгельс высоко оценивал деятельность группы «Освобождение труда» «…Я горжусь тем, — писал он в 1885 В. И. Засулич, — что среди русской молодежи существует партия, которая искренне и без оговорок приняла великие экономические и исторические теории Маркса и решительно порвала со всеми анархическими и несколько славянофильскими традициями своих предшественников. И сам Маркс был бы также горд этим, если бы прожил немного дольше. Это прогресс, который будет иметь огромное значение для развития революционного движения в России» (Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 зд., т. 36, с. 260). Идеолог группы Плеханов на рубеже XIX-XX вв. вёл активную борьбу с ревизионизмом, главным образом бернштейнианством. Группа «Освобождение труда» сыграла значительную роль в борьбе с «экономизмом». В специальном сборнике «Вадемекум» был напечатан составленный В. И. Лениным в ссылке протест 17 социал-демократов против «„кредо“ экономистов». Важнейший этап деятельности группы «Освобождение труда» (1901—1903) протекал в рамках Заграничной лиги русской революционной социал-демократии, когда группа объединилась с ленинской «Искрой». Вначале это был период плодотворного сотрудничества Ленина и Плеханова, затем выявились между ними идейные разногласия (1901—1903), которые окончательно обострились после 2-го съезда РСДРП, что привело к расколу российской социал-демократии на большевиков и меньшевиков. Ленин отмечал недостатки группы «Освобождение труда», которые он главным образом усматривал в том, что группа не была связана с рабочим движением, что у её членов отсутствовали конкретный анализ особенностей развития капитализма в России и признание вытекающих особых задач российской социал-демократии в борьбе за создание партии нового типа, отличной от партий 2-го Интернационала. Члены группы не поняли, что наступила эпоха империализма и пролетарских революций, не имели чёткого взгляда на взаимоотношения рабочего класса и крестьянства, рабочего класса и либеральной буржуазии, не учитывали роль пролетариата как гегемона в буржуазно-демократической революции.

Историческое значение группы «Освобождение труда» Ленин видел в том, что она идейно, теоретически основала российскую социал-демократию и сделала первый шаг навстречу рабочему движению. Заслугой группы «Освобождение труда» и прежде всего Г. В. Плеханова Ленин считал борьбу против народников, «экономистов», международного ревизионизма и анархизма, обоснование ею значения революционной теории в освободительном движении, то, что она раскрыла русским революционерам сущность научного социализма. Он указал на преемственность взглядов деятелей Петербургского «Союза борьбы» и членов группы «Освобождение труда» по многим принципиальным вопросам, назвал её представительницей революционно-марксистского течения в русской социал-демократии. Историю марксизма в России Ленин вёл, начиная с момента образования группы «Освобождение труда».

Группа «Освобождение труда» участвовала в создании газеты «Искра» и журнала «Заря», а также в подготовке 2-го съезда РСДРП, где и заявила о прекращении своего самостоятельного существования (1903).

Заключение

Значение Г. "О. т." В. И. Ленин видел в том, что она теоретически основала рус. социал-демократию и сделала первый шаг навстречу рабочему движению. В теоретич. и практич. деятельности Г. "О. т." имелись недостатки: отсутствие конкретного глубокого анализа особенностей развития капитализма в России и своеобразия расстановки классовых сил. Со времени ленинской "Искры" во взглядах представителей Г. "О. т." сказалось непонимание характера наступившей новой ист. эпохи - эпохи империализма и пролет. революций. У членов группы не было поэтому четкого, последовательного взгляда на взаимоотношения пролетариата и крестьянства и отношения пролетариата к либеральной буржуазии в нараставшей бурж.-демократич. революции, на роль пролетариата как гегемона этой революции. Оторванность членов группы от родины, от практики массового рабочего движения в России также отрицательно сказалась на их взглядах.

О Г. "О. т." существует значит. лит-ра. Взгляды В. И. Ленина на ист. значение Г. "О. т." сложились в борьбе с народниками и "экономистами", В. И. Ленин решительно опроверг "экономистов", к-рые принижали роль Г. "О. т." в появлении и упрочении марксизма в России. Он указал на преемственность взглядов рус. марксистов, деятелей Петерб. "Союза борьбы" и членов Г. "О. т." по мн. принципиальным вопросам, назвал Г. "О. т." "основательницей и представительницей и вернейшей хранительницей "старого течения"", т. е. революц.-марксистского течения в рус. социал-демократии. В работах, посвященных агр. программе рус. социал-демократии, Ленин неизменно ссылается на Г. "О. т.". Подчеркивая ист. ограниченность программы группы, Ленин положительно оценивал сам факт постановки агр. вопроса в ее программе. Историю марксизма в России Ленин вел с момента образования Г. "О. т.". Ее появление он рассматривал как рождение марксистской мысли в России.

К 90-м гг. относятся первые попытки систематизации истории Г. "О. т." (Плеханов Г. В., "О социальной демократии в России", 1893). В нач. 20 в. Плеханов опубликовал ряд статей: "Предисловие к рус. изданию книги А. Туна "История революц. движения в России"" (1903), "Почему и как мы разошлись с ред. "Вестника Народной воли""(1903), "Первые шаги социал-демократич. движения в России" (1909), "К тридцатилетию группы "Освобождение труда"" (1913). Истории возникновения Г. "О. т." Плеханов касается также в предисловии к первому тому своих сочинений (1905).

В большевистской ист. лит-ре первые попытки освещения истории Г. "О. т." в связи с историей дальнейшего развития рус. с.-д. относятся к 1905-07. (M. H. Лядов, "История РСДРП. Возникновение социал-демократич. движения в России (1883-1897)", 1906). Краткий очерк деятельности Г. "О. т." в дореволюц. марксистской лит-ре содержится также в работе Н. H. Батурина "Очерк истории соц.-дем. в России" (1906). Общую оценку деятельности Г. "О. т." и ее значения см. также в работе В. В. Воровского "К истории марксизма в России 1907-1908 гг." (Соч., т. 1, 1933). Более полное освещение истории первых периодов с.-д. движения в России дано В. И. Невским ("Очерки по истории РКП(б)", изд. 1923 и 1925; "Группа "Освобождение труда" в период 1883-1894 гг." - "Историко-революц. сб.", т. 2, 1924). Истории Г. "О. т." посвящена вступит. статья Ем. Ярославского к сб. "Лит. наследие Г. В. Плеханова", т. 8 (1940, "Группа "Освобождение труда" и ее ист. значение"). См. также Н. Л. Сергиевский:"Группа "Освобождение труда" и марксистские кружки" ("Ист.-революц. сборник", т. 2, 1924), "Когда и по какому поводу был написан Плехановым "Проект программы рус. социал-демократов"" ("Пролетарская революция", 1928, No 1), "Плеханов и группа Благоева" ("Пролет. революция", 1928, No 8).

Отрицат. влияние культа личности Сталина на освещение роли Плеханова-марксиста в рус. и междунар. социалистич. движении 80-90-х гг. 19 в., односторонняя оценка революц. движения России 70-80-х гг., данная в "Кратком курсе истории ВКП(б)", тормозили науч. разработку истории Г. "О. т.": разрывалась преемственность рус. марксистов с предшествующими этапами освободит. революц. движения России. Появление марксистской мысли в России представлялось как результат книжного знакомства Плеханова и др. членов Г. "О. т." с теорией науч. социализма. Важное значение для правильного освещения истории Г. "О. т." имеет постановление ЦК КПСС "О столетии со дня рождения Г. В. Плеханова" от 16 окт. 1956. В новом учебнике по истории КПСС исправлены имевшиеся в "Кратком курсе" ошибки, в частности в оценке Г. "О. т.".

Список литературы (к третьей главе)