Петровские преобразования в области культуры и быта

 Изменяется и техника  письма, появились новые материалы. Раньше иконописец писал на  доске. Теперь же картины выполняются  на холсте, темперу – краску,  замешанную на яичном желтке, сменяют масляные краски. Готовую  картину,  в отличие от иконы,  вставляют в раму. Она играет  важную роль в восприятии произведения.

 Именно в петровское  время появился в России выдающийся  живописец, вставший  вровень с  европейскими мастерами, - Иван Никитин. Петр заметил талантливого юношу  и в 1716 г. отправил его вместе  с братом учиться в Италию. Петр высоко оценил талант  Никитина и по возвращении  его в Россию подарил художнику  дом близ Зимнего дворца, и  назначил его “двора его величества  живописцем”. Художник целиком посвятил  себя портретной живописи, и выполнил  много великолепных работ, которые  донесли до наших дней характер  изображенных личностей, их быт.

Реформы  в живописи в петровскую эпоху позволили перейти от иконописи к реальному изображению, живопись стала светской, жанровой, реальной, и сегодня мы имеем возможность увидеть портреты  не только самого царя Петра Алексеевича, но и многих его современников.

 

 

 

3. Быт Петровского времени

Петровские преобразования затронули и повседневый быт всех слоёв общества. Поставив целью сформировать породу новых людей,  Петр стремился привить дворянам хорошие манеры, дать им светское воспитание и образование.

В царствование Петра в обиход вошел юлианский календарь. Летоисчисление стали вести от Рождества Христова. В связи с этим событием началом года теперь считалось 1 января, а не 1 сентября: ”Указал великий государь впредь лета счислять  в приказах и во всяких делах и крепостях писать с нынешнего января с числа 1 от Рождества Христова 1700 года“.  Таким образом, вместо 7208 года в России начался 1700 год. Отныне 1 января предписывалось поздравлять друг друга с Новым годом, украшать дома ветками и деревьями сосновыми, еловыми и можжевеловыми. В честь праздника устраивали пушечную пальбу и фейерверки. Впервые в России увидели фейерверки именно при Петре. Устраивались они по большим праздникам:  в новогоднюю ночь, в день рождения царя, в честь военных побед.

По-новому стало  исчисляться и  время суток.  Куранты, установленные на Спасской башне в  начале 17 в. имели циферблат с 17 делениями, вращался циферблат и подводил одну из цифр к стрелке. Количество дневных и ночных часов в сутках колебалось от 7 до 17. При Петре количество часов в сутках стало неизменным – 24.  В начале 18 в. куранты в Кремле заменили голландскими,  с подвижными часовой и минутной стрелками,  и циферблатом с 12 делениями.

С целью повышения культуры общения завели ассамблеи; на них присутствовали и женщины, что в первое время вызывало недовольство приверженцев старины. Для обучения хорошим манерам издали "Юности честное зерцало, или Показание к житейскому обхождению". Петровские указы повелевали быть вежливыми друг с другом. Появились обращения на  “ Вы”, “Милостивый государь”, “Господин”. Письма заканчивали подписями: Ваш покорный слуга”,  “Остаюсь к услужению готовый”. Русский язык в петровскую эпоху обогатился множеством новых слов, преимущественно иностранного происхождения.

В январе 1700 г. выходит царский указ  об упразднении старомодного русского платья, мужчинам и женщинам велено было переодеться в венгерское и немецкое платье. В городе на видных местах вывешены были образцы новой одежды, пошив и продажа старой запрещались. Новая мода приживалась трудно.

 Не менее трудно  было Петру заставить горожан  брить бороду, считавшиеся на  Руси признаком мужественности  и символом православия. Непокорным  боярам царь стриг бороды собственноручно.  Правда,  имея деньги можно  было откупиться от принудительного  бритья.

 Во времена Петра1 появились  и первые модники.  Наряд русского  дворянина изменился до неузнаваемости, неизменным элементом мужского  платья стала белая рубашка  и галстук в виде ленты, поверх  одевался - камзол  и кафтан. Кафтан носили, незастегнутым - нараспашку. В те времена законодательницей мод считалась Франция, поэтому многие предметы туалета имели французские названия, например “кюлоты” – короткие мужские штаны, к ним полагались белые шелковые чулки.  Модной обувью считались тупоносые туфли на небольшом каблуке с большими металлическими пряжками, или сапоги – ботфорты - с широкими раструбами в верхней части голенищ. В Оружейной палате Московского Кремля среди предметов одежды хранится пара грубых кожаных ботфорт, принадлежавших Петру. Существует мнение, что царь, владевший многими ремеслами в совершенстве, сшил их собственноручно.

 Тогда же вошел в  моду и парик. При всем своем  неудобстве он имел и немалые  преимущества: долго сохранял форму, скрывал лысину, и придавал своему  владельцу представительный вид.

 Однако, как ни богаты  и красивы были мужские наряды, им было трудно тягаться с  женскими. Дама, одетая в нарядное  платье, напоминала изящную фарфоровую  статуэтку.                           

По русским традициям, браки прежде заключались без согласия, вступающих в брак, которые даже не знали друг друга до свадьбы. От этого, как писал патриарх Адриан, «житие их бывает бедно и детьми бесприжитно», но он не видел выхода из этого положения. Выход нашёл Пётр, разрешив свободу брака.

Важным шагом на пути к свободе брака стало уничтожение затворничества женщин. Отныне они, наравне с мужчинами, приглашались на обеды и вечера. Отчасти этой же цели служило и учреждение в 1718 году ассамблей - вольных собраний, на которых, безо всяких церемоний, разговаривали о делах, о новостях, играли, пели, плясали. Проводились ассамблеи в частных домах, владельцы которых должны были заранее уведомить о мероприятии общественность. Петр назначал, в чьём доме должна проходить первая ассамблея, а дальнейшее назначение зависело в Петербурге - от оберполицмейстера, в Москве - от коменданта. Хозяин не должен был ни встречать, ни провожать гостей; каждый мог приходить, когда ему вздумается, «лишь бы не ранее и не позже отпущенного времени» - с пяти до десяти часов вечера. На ассамблеях царило полное равенство, каждый мог пригласить на танец не только самую знатную даму, но и государыню с дочерьми.

 

 

 

 

 

Заключение.

Правление Петра 1 окончилось в 1725 году.  Петровские реформы затронули все стороны российской жизни, включая культуру и быт. Просвещение, образование,  наука, искусство, быт развивались на протяжении 18-19 вв. под знаком преобразований, начатых Петром 1. Он – герой своего времени, и таких героев петровская эпоха породила немало. Петр 1 и его сподвижники совершили невероятное – за короткий исторический отрезок времени неузнаваемо преобразили Россию: построили новые города, создали развитую промышленность, сильную армию и флот, разгромили непобедимых шведов, добились выхода к морю, вырвали Россию из средневековой тьмы и направили нашу страну по пути европейского развития.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Список использованной литературы

 

 

1. Березовая Л.Г., Берлякова Н.П. История русской культуры. Ч.1 - М., 2002 «Владос».
2. Буганов В. И., Зырянов П. Н., Сахаров А. Н. История России /конец XVII-XIX век/ Учебник. — 18-е изд. — М.: Просвещение, 2012.
3. Булычев Ю. Ю. История русской культуры. - СПб: СПбГУКИ, 2004.
4. Данилов А.А., Косулина Л.Г. История России. Учебное пособие для 7 класса - М., 2002 «Просвещение.
5. Кондаков И.В. Культурология: история культуры России - М., «Омега - Л», 2003.
6. Пилявский В. И.  История русской архитектуры. - М.: Архитектура С, 2003.
7. Рябцев Ю. С. Учебное пособие  “История русской культуры 18-19 веков” - М.: Владос, 2008.
8. Сахаров А. Н. Учебник   “История России с древнейших времен до конца 17 века” 1 часть – М.: Просвещение, 2001.