Первый крестовый поход

     Состав участников: рыцарство из Германии, Франции, Англии и Италии.

     Главный руководитель: император Германии Фридрих II Гогенштауфен.

 

Цель

     Римский папа  Григорий IX, опасаясь возможности  создания Фридрихом II «всемирной  державы» и упрочения его позиций  в Италии, отлучил императора  от церкви. Фридрих II прибыл в  Акру, где вступил в переговоры  с аль-Камилем. В Яффе был  подписан договор (февраль, 1229), по  которому:

-с Египтом заключался  мир сроком на 10 лет;

-султан уступал  Иерусалим,  Вифлеем и Назарет;

-с Египтом подписывались  выгодные торговые соглашения;

-Фридрих II обязался  помогать султану в войне против  его врагов, как мусульман, так  и христиан.

      Фридрих  II вступил в Иерусалим и короновался  (март, 1229). Папа Григорий IX обвинил  Фридриха II в измене христианству, наложил интердикт на Иерусалим  и открыл военные действия  против императора в Италии. Это  заставило Фридриха II убыть в  Италию.По условиям Сан-Джерманского  мира (1230) папа утвердил договор  германского императора с аль-Камилем  и снял с него отлучение.

 

Итог

Поставленная цель –  занятие Иерусалима и восстановление королевства, была достигнута. С Египтом  был заключен мир, что создавало  базу для длительного сосуществования  христианских и мусульманских государств на Востоке. Военно-политическое равновесие в регионе восстановлено.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Седьмой крестовый поход 

1248-1254

Участники

     По истечении срока мирный договор с Египтом продлен не был, более того в Сирию отправились рыцарские отряды для ведения войны с мусульманами (1239). Это дало повод султану Египта ас-Салих Эйюб Наджм ад-Дину начать наступление на владения крестоносцев. Иерусалим был захвачен (сентябрь, 1244). Известие об этом событии заставило участников Лионского собора принять решение о новом крестовом походе (1245).

    Состав участников: рыцарство из Франции и частично из Англии.

    Главный руководитель: король Франции Людовик IX.

 

Цель

    Завоевание Египта  и создание там плацдарма для  наступления на Палестину.

 

Подготовка  похода:

    В Генуе и  Марселе были наняты суда для  перевозки войска в количестве 20-25 тыс. человек (60 и 20 судов  соответственно), собраны значительные  денежные средства, созданы запасы  продовольствия на о. Кипр. К  монгольскому хану было направлено  посольство Андре Лонжюмо для  заключения с ним союза против  египетского султана.

   Крестоносцы прибыли  в Египет в июне 1249 г. и сразу  захватили Дамиетту. Здесь они  простояли пять месяцев, что  позволило султану собрать армию  и флот. Он блокировал крестоносцев  в крепости Мансура, уничтожил  их флот и заставил капитулировать. Король Людовик IX пробыл в плену  до мая 1250 г., пока не заплатил  выкуп в размере 200 тыс. ливров. Военные действия продолжались  до апреля 1254 г., но без успеха  для крестоносцев.

 

Итог

  Цель похода не была достигнута, он завершился без практического результата.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Французский король Людовик IX со своим

семейством отправляется в крестовый поход

 

 

 

Восьмой крестовый поход 

1270

Участники

      В 60-х  гг. XIII в. султан Египта Захир  Рукн ад-Дин Бейбарс Бундукдари  развернул наступление против  владений крестоносцев. Запад оказался  перед перспективой утраты всех  приобретений на Востоке. По  инициативе короля Франции Людовика IX был организован новый поход.

     Состав участников: рыцарство из Франции.

     Главный руководитель: король Франции Людовик IX.

 

Цель

     Завоевание  Туниса с тем, чтобы использовать  его в качестве плацдарма и  источника средств для покорения  Египта, а потом и Палестины.

 

Движения

     Крестоносцы  выступили 15 июля 1270 г., прибыли в  Тунис 18 июля 1270 г. и захватили  Карфагенскую крепость. Эмир Туниса  заключил союз с султаном Египта. Тем временем в войске крестоносцев  разразилась эпидемия, 25 августа  1270 г. умер Людовик IX, руководство  перешло к графу Карлу Анжуйскому. Одержав ряд побед, он заключил  мир с эмиром Туниса аль-Мостансиром  (01.11.1270),  по которому:

-эмир обязался уплачивать  дань Карлу Анжуйскому;

-из Туниса изгонялись  все гиббелины;

-эмир покрывал военные  издержки;

-купцам из королевства  Обеих Сицилий предоставлялись  торговые привилегии.

 

Итог

     Цель похода достигнута не была, несущественные территориальные приобретения были сделаны королем Обеих Сицилий Карлом.

 

 

Итоги и последствия походов

 

Почти шесть веков отделяет жителей современной и успешной Европы от того времени, когда на Ближний  Восток, со своим последним крестовым  походом, отправились лучшие войска Византийской империи. И даже сейчас, спустя столькие годы, историки продолжают спорить о том, каковы же последствия  тех событий для европейской  цивилизации.

 

Продвижение христианства на восток, сопровождавшееся кровопролитием и надругательством над другой верой, принесло, пожалуй, совсем не те результаты, на которые рассчитывал Ватикан. Тем менее, именно крестовые походы и борьба с инаковерием позволили  Папе (и другим монархам средневековой  Европы) отвлечь внимание бунтующего населения от социальных проблем  того периода. Участие в победоносном походе за веру Христа сулило отпущение  всех грехов самим Папой, наместником  Бога на земле! Плюс к этому - для  бедняков появлялась возможность улучшить свое материальное положение за счет военных трофеев. В последствии, данный фактор станет одной из главных  причин резкого социального расслоения в Европе.

 

Нельзя не отметить, что  влияние Ватикана на политические процессы усилилось именно в этот период: авторитет католической церкви во время  походов неприкасаем, а ее решения - неоспоримы. Да и материальное положение  Ватикана значительно улучшилось. Вместе с тем, крестовые походы привели  к обострению религиозного противостояния между Западом и Востоком; последствия  такой нетерпимости проявляются  и сегодня.

 

Толчок к развитию географии  и познанию мира - это, пожалуй, единственный положительный итог тех событий, способствовавший открытию новых торговых путей, а следовательно, - экономическому процветанию отдельных государств.

Какого бы осуждения  ни заслуживали крестовые походы с их захватническими целями, нельзя не отметить, что они способствовали взаимопроникновению культур Востока  и Запада, ускорили обмен материальными  и духовными ценностями. Так, европейцы  стали выращивать рис, лимоны, абрикосы, научились изготовлять шелковые ткани, зеркала и т. п. Оживилась  торговля на Средиземном море, свои торговые позиции на Востоке особенно укрепили города Северной Италии.

Крестовые походы были толчком  и для социальных процессов. Феодалы  Западной Европы, познакомившись с  жизнью богатых людей на Востоке, сами стали тянуться к роскоши, а  для этого требовались деньги. Поэтому они стали обкладывать  крестьян денежным оброком, даже позволяли  им выкупиться на волю, особенно в то время, когда отправлявшемуся в  крестовый поход феодалу нахватало  денег. Уже в XII—XIII вв. во Франции  начало исчезать крепостное право, так  как с уходом крестьян в первые крестовые походы стала резко  ощущаться нехватка рабочей силы, и феодалы были вынуждены идти на уступки.

Крестовые походы — это  целая эпоха, когда одна идея объединила почти всю Европу. Это эпоха  великих перемен, изменившая нравственные ценности и идеалы. Приведем хотя бы такой пример. Один из предводителей. Первого крестового похода Готфрид Бульонский, став правителем Иерусалимского королевства, отказался принять королевский титул и корону, объяснив это тем, что не может надеть королевскую корону там, где на Христа был надет терновый венец. Однако во время последующих походов благочестивость среди рыцарей наблюдалась гораздо реже. Культ дамы в рыцарской литературе заслонил даже святейшую церковь. Даму обожествляли. Рыцарь осмелился воскликнуть, что одно мгновение с любимой для него важнее вечного спасения. В то же время до крестовых походов аскеты часто говорили о женской красоте с презрением, утверждали, что красота только в коже, а под ней — слизь и жидкость, и желание обнять это существо возникнуть не может.

Таким образом, во время  крестовых походов религиозные  идеалы, вместо того чтобы укрепиться, основательно пошатнулись.