Автор работы: Пользователь скрыл имя, 23 Декабря 2013 в 09:11, реферат
304 года правила Россией династия Романовых. За это время возникло одно из самых сильных и могущественных государств мира – Российская Империя. Великой она была не только своей территорией, своим природным и хозяйственным потенциалом, но прежде всего духовной мощью, высочайшей культурой и замечательным взлетом научной мысли. Огромный вклад в создание этой уникальной цивилизации внесли представители рода Романовых. За именем каждого из них скрываются десятки интереснейших, а порой и таинственных событий. Каждый вправе для себя решать, какую роль отыграл этот длинный род в истории Российского государства. Их воцарение происходило при странных обстоятельствах, которые постоянно несли тайну смертей.
Введение.
304 года правила Россией
династия Романовых. За это
время возникло одно из самых
сильных и могущественных
1. Первые Романовы. Царь Михаил Федорович.
Первые Романовы предки Михаила Фёдоровича, первого царя династии Романовых, происходили от младшей ветви одного из древнейших московских боярских родов. Основателем его традиционно считается Андрей Иванович Кобыла. От младшего сына боярина Фёдора Кошки и пошли Романовы. Боярин Фёдор Кошка был доверенным лицом великого князя Василия I . Осторожный политик и дипломат, он умел ловким поведением и подарками улаживать дела своего государя в Орде, не доводя отношений до конфликтов. К концу XVI в.из всех потомков Фёдора Кошки остался лишь Никита Романович с детьми. Никита Романович и его сын Фёдор активно участвовали в политической жизни при дворе царя Фёдора Ивановича (1584-1598гг.), племянника Никиты Романовича. После смерти этого государя Никита Романович и Борис Годунов оказались основными претендентами на престол. Но занять русский престол, было суждено лишь внуку Никиты Романовича – Михаилу Фёдоровичу (12 июля 1596– 13 июля1645).
Михаил Фёдорович первый
русский царь династии Романовых (1613–1917).
Родился 12 июля 1596 в Москве. Сын боярина Фёдора Никитича Романова, митрополита
(позднее патриарха Филарета) и Ксении
Ивановны Шестовой (позднее – инокиня
Марфа). Первые годы жил в Москве, в 1601 вместе
с родителями подвергся опале Бориса Годунова,
будучи племянником, царю Федору Ивановичу.
Жил в ссылке, с 1608 вернулся в Москву, где
попал в плен к полякам, захватившим Кремль.
В ноябре 1612, освобождённый , ополчением
Д.Пожарского и К.Минина, уехал в Кострому.
21 февраля 1613 в Москве после изгнания интервентов состоялся Великий Земский и Поместный собор, избиравший нового царя . После долгих лет Смуты, разорившей и обескровившей страну. Выборы Земским собором нового царя были весьма бурными. Инокиня Марфа была в отчаянии, она слёзно умоляла сына не принимать столь тяжкое бремя. Под её влиянием Михаил долго колебался и только 19 марта 1613 года выехал в Москву. По дороге он останавливался во всех крупных городах: Костроме, Нижнем Новгороде, Владимире, Ярославле, Троицком монастыре, Ростове, Суздале. Прибыв в Москву, он отправился через Красную площадь в Кремль. У Спасских ворот его встречали крестным ходом с главными государственными и церковными реликвиями. Затем он молился у гробниц русских царей в Архангельском соборе и у святынь первопрестольного Успенского собора.
11 июля 1613 года в Успенском
соборе Кремля состоялось
1.1. Начало царствования. Русско-Польская война.
Наибольшую опасность
для России представляла Польша. Король
Сигизмунд III и его сын Владислав
не забыли о том, что московский престол
был почти у них в руках. В любой момент можно было ожидать их
новых попыток захватить Москву. Кроме
того, у поляков оставалось много русских
пленных, в том числе отец Михаила Филарет.
По юго-западу страны все еще рыскали шайки
Лисовского. Трудно было смириться и с
потерей исконно русских земель, включая
Смоленск. В Польшу было направлено посольство
во главе с Д. Оладьиным. Выяснилось, что
положение там тоже нестабильное, многие
магнаты склонны к заключению мира с Россией.
В то же время войскам под командованием
Черкасского удалось вернуть Вязьму, Дорогобуж,
Белую и подойти к Смоленску.
Поход Владислава на Москву
вызвал колебания в умах некоторых
воевод приграничных городков. Одним
из первых сдался Дорогобуж, затем Вязьма.
На пути к Москве оставался Можайск.
Туда были посланы войска под руководством князей Черкасских и Б. Лыкова.
Им удалось задержать армию Владислава.
Однако угроза нападения на Москву была
вполне реальной. В этой ситуации царь
созвал собор, на котором был принят план
защиты столицы и всей страны. В нем были
достаточно подробно расписаны функции
каждого члена правительства, каждого
воеводы. Одни должны были защищать столицу,
другие — ехать по городам для сбора войск,
третьим предстояло просить помощь у дружественных
держав.
Владислав не стал тратить силы на захват небольших городков и сразу подошел к Москве. Ему на помощь шел с Украины гетман Сагайдачный. Но план польского наступления стал известен в Москве. Это дало возможность умело организовать оборону и наголову разбить польские войска. Определенная заслуга в этом принадлежала, видимо, лично Михаилу. В память о победе в селе Рубцове была воздвигнута церковь Покрова Богородицы, ставшая любимым местом паломничества царя. В борьбе с поляками духовенство оказало царю большую помощь. Оно призывало верующих бороться с еретиками и хранить верность православному царю.
Вскоре воюющие стороны
приступили к мирным переговорам. Долгожданный
мир был заключен 1 декабря 1618 г. в
селе недалеко от Троице-Сергиева монастыря. Это был не “вечный мир”, а
лишь перемирие на 14 лет и 6 месяцев, поскольку
многие проблемы во взаимоотношениях
между двумя странами оставались нерешенными
(Владислав не отказался от своих притязаний
на русский престол, исконно русские территории
оставались в руках поляков и т. д.). Но
пленные наконец-то смогли вернуться домой.
Среди них был отец царя Филарет. 14 июля
1619 г. он прибыл в Москву. Встреча отца
с сыном была, конечно, радостной. Очевидцы
писали, что оба они упали на землю и “от
очию, яко реки, радостные слезы пролиаху”.
В память об этом Михаил велел заложить
церковь святого Елисея. Он простил всех
опальных и выпустил на свободу заключенных.
Одновременно был издан указ о награждении
всех людей, помогавших ему самому или
его родственникам в трудные времена.
Щедрые пожалования получил Д. М. Пожарский.
Награды получили также тесть Ивана Сусанина,
жители Чердынского уезда, помогавшие
М. Н. Романову, брату Филарета, во время
ссылки, монахи Сийского монастыря, где
жил в опале Филарет, священник и крестьяне
Обонежской пятины, помогавшие в ссылке
матери Михаила Марфе.
Когда Филарет вернулся в Москву. Михаил, чтобы на законных основаниях разделить с ним власть, организовал возведение Филарета в сан патриарха. Для выбора Главы автокефальной русской православной церкви было достаточно решения собора русских иерархов. Однако Филарета ставит иерусалимский патриарх Феофан, очевидно, специально приглашенный с этой целью в Москву. Это вряд ли отвечало церковным канонам. Прибегли к этому, видимо, потому, что царь не был уверен в избрании Филарета, запятнанного связью с самозванцем. Так или иначе, но летом 1619 г. Филарет стал и патриархом, и вторым “великим государем всея Руси”.
Возвращение Филарета из польского плена было как нельзя кстати. Дело в том, что хотя родственники и оказывали Михаилу помощь в управлении страной, они все больше и больше злоупотребляли своей властью. Платонов писал по этому поводу, что ко времени приезда Филарета родственный круг Романовых не только вполне сформировался, но и требовал некоторого обуздания своего самоуправства и распущенности. Только Филарет как старший в семье мог навести порядок в собственном доме, то есть при дворе. И, судя по отзывам современников, он это сделал. Многие лица, ранее приближенные к царю, были отправлены в ссылку, откуда вернулись только после смерти Филарета.
Женитьба Михаила.
Одной из первых забот
патриарха стала женитьба Михаила:
пора уже было позаботиться о наследнике
престола. Еще до приезда Филарета
была выбрана царю невеста, М. И. Хлопова.
Ее поселили в царском дворце, дали
новое имя, Анастасия, в честь
жены Ивана Грозного. Родственники ее были включены в число
придворных. Однако вскоре у невесты обнаружилась
странная болезнь. Царь не стал решать
дело сам, созвал собор, и тот постановил
лишить Хлопову звания царской невесты,
и сослать ее в Нижний Новгород. В 1623 г.
Было решено пересмотреть дело Хлоповой.
Однако на Хлоповой царь все же не женился,
этому воспротивилась мать.
Итак, только через 13 лет после вступления на престол Михаил обзавелся семьей. Столь поздняя женитьба, возможно, была связана с тем, что лишь после стабилизации обстановки в стране царь начал думать о наследнике. Именно этим объясняется требование Михаила ко всем людям подписаться под крестоцеловальной записью не только ему, но и его жене Евдокии Лукьяновне и их будущим детям. Главное требование этой присяги – не искать других претендентов на русский трон, ни в каких землях, и биться со всеми недругами Михаила.
В браке Михаила Фёдоровича и Евдокии Лукьяновны родились: 7 дочерей (Ирина, Пелагея, Анна, Марфа, Софья, Татьяна, Евдокия) и 2 сыновей, старший - долгожданный наследник Алексей, и младший, умерший в младенчестве Василий.
1.2.Политика и нововведения.
После ликвидации военной угрозы извне правительство Михаила начало заново “строить царство”. Прежде всего, нужно было наладить управление государством. Происходит рост числа приказов и упорядочение их функций. По росписи 1639 г. числилось 14 приказов, занимающихся как общегосударственными делами (Челобитный, Судный, Пушкарский и т. д.), так и определенными территориями (Казанский дворец, Большой дворец и т. д.), а также делами сословий – Холопий, Стрелецкий и т. д. Новым был аптекарский приказ, ведавший лекарями. Примечательно, что по инициативе начали уже тогда отправлять молодых людей за рубеж для изучения медицины. Его возглавлял Ф. И. Шереметев, наиболее влиятельный человек в государстве. Этот приказ занимался здоровьем государя и его семьи.
Придворными лекарями были англичанин
Дий и голландец Бильс, присланные в Москву
из дружественных держав “для сохранения
царева здравия”. Видимо, в молодости
Михаил был вполне здоров, так как увлекался
охотой на лосей и медведей, часто пешком
ходил на богомолье в отдаленные монастыри.
В зрелом же возрасте он страдал от болезни
ног так, что едва мог сам сесть в карету.
Царь отличался благочестием. Даже в очень
тяжелое для страны время, сразу после
вступления на престол он прежде всего
заботился о духовных делах. Узнав от священников
о чудесах иконы Казанской Богоматери,
он повелел установить новый церковный
праздник: первое празднество и “ход со
кресты” 8 июля, когда явилась эта икона;
Об укреплении царской власти при
Михаиле свидетельствует новая
государственная печать. В ней
к титулу царя было добавлено слово
“самодержец”, а над головами двуглавого
орла появились короны. Отличительной
чертой правления Михаила было то,
что он не придерживался жестких мер
и раз навсегда заведенного порядка. Хотя
для управления городами и был введен
институт воевод, по просьбе горожан их
могли заменить выборными губными старостами.
Сохранились такого рода просьбы горожан
и ответы на них царя. Важным мероприятием
было упорядочение взимания податей. Единицей
обложения стали количество земли и особые
заведения (мельницы, торговые лавки, пекарни
и т. д.). Для точного учета были составлены
писцовые книги, которые дают историкам
огромный материал для изучения хозяйственной
жизни страны. Современники недаром называли
Михаила милостивым царем. Хотя казна
была пуста, он старался в первые годы
своего правления не обременять людей
чрезмерными поборами. Царь давал льготы
в уплате податей разоренным городам и
едва встающему на ноги купечеству. Особой
заботой царя было развитие внешней торговли.
При любых сношениях с другими государствами
на первом месте стояли вопросы торговли.