Организация власти в первобытном обществе. Первобытная демократия

Организация власти в первобытном  обществе. Первобытная демократия.

Власть в первобытном  обществе принято называть патестарной. Такая власть не знала каких-либо имущественных, сословных или классовых различий, она не носила политического характера, не была оторвана от общества, не стояла над ним, основывалась на силе общественного мнения. Власть в первобытном обществе по сути своей была первобытнообщинной демократией, которая строилась на началах самоуправления и не знала особого разряда людей, которые бы осуществляли только власть и управление не участвовали в производственной деятельности.

Власть в родовой общине принадлежала Народному собранию всех взрослых членов рода, которое решало все важнейшие вопросы жизни  рода, выполняло также судебную функцию. Властными полномочиями наделялись совет старейшин, а также старейшины, вожди, военачальники, жрецы. Совет  старейшин собирался эпизодически, где предварительно рассматривались  вопросы, выносимые затем на Народное собрание.

Формы норм, с помощью которых  регулировалось поведение людей  в первобытно-общинном строе:

1) миф (сказание, предание) – художественно-образная, фантастическая  форма передачи информации о  запрете на какое-либо поведение  или о нужном поведении. Информация, которую люди получали через  миф, имела для всех характер  справедливости и святости;

2) обычай – передача  информации, носящей нормативный  и поведенческий характер, от  одного поколения другому. В  форме обычаев закреплялись правила  поведения людей в различных  ситуациях в соответствии с  интересами всех членов общества. Обычаи регламентировали все  области деятельности в первобытном  обществе. Но их сила находилась  не в принуждении, а в привычке  людей следовать за обычаем;

3) ритуал – действия, которые  последовательно совершались людьми  и носили символический характер.

Переход от присваивающей к производящей экономике

Археологические и иные научные данные свидетельствуют  о том, что на рубеже 12–10 тыс. до н. э. возникли экологические кризисные  явления – неблагоприятные изменения  климата, которые повлекли изменение  мегафауны – исчезновение животных и растений, употребляемых человеком  в пищу. Эти явления, по мнению ученых, угрожали существованию человечества как биологическому виду, что обусловило необходимость перехода к новому способу существования и воспроизводства  – к производящей экономике. Данный переход получил название в литературе «неолитическая революция» (неолит –  новый каменный век). И хотя это  явление именуют революцией, оно  не носило разового, скоротечного характера, а протекало в течение длительного  периода, сам переход охватил  десятки тысячелетий. На протяжении данного периода происходил переход  от охоты, рыболовства, собирательства, архаичных форм земледелия и скотоводства к развитым формам земледелия (поливному, подсечно-огневому, неполивному и т. д.), а в сфере скотоводства – к пастбищному, отгонному и др.

Главная сущность неолитической  революции состояла в том, что  для удовлетворения своих жизненных  потребностей человек был вынужден перейти от присвоения готовых животных и растительных форм к подлинно трудовой деятельности, в том числе к  изготовлению орудий труда. Этот переход сопровождался селекционной деятельностью как в области скотоводства, так и земледелия. Постепенно человек научился изготовлять керамические предметы, а впоследствии перешел к металлообработке и металлургии.

По заключению ученых, производящая экономика уже к 4–3 тысячелетиям до н. э. стала вторым и основным способом существования и воспроизводства  человека. Данный переход повлек и  перестройку организации властных отношений, в том числе появление  ранних государственных образований  – раннеклассовых городов-государств.

Возникновение, а затем  и расцвет ранних земледельческих  обществ привели к появлению на их основе первых цивилизаций. Они возникли первоначально в долинах крупных рек – Нила, Евфрата, Инда, Тигра, Янцзы и др., что можно объяснить наиболее благоприятными климатическими и ландшафтными условиями этих территорий. Переход к производящей экономике обусловил и рост человечества, что необходимо для расцвета цивилизации. Производящая экономика привела к усложнению организации производства, появлению новых организационных и управленческих функций, необходимости регулировать сельскохозяйственное производство, нормировать и учитывать трудовой вклад каждого члена общины, результаты его труда, участие в создании общественных фондов, распределять долю созданного продукта.

Производящая экономика  объективно привела к разделению труда, что, в свою очередь, способствовало выделению следующих групп населения:

а) организаторов производства;

б) непосредственных работников, выполняющих трудовые функции;

в) работников информационных систем, осуществляющих учет труда  и распределение его результатов;

г) работников, контролирующих соблюдение норм и правил, регламентирующих указанные выше процессы.

Производящая экономика  привела к росту производительности труда и появлению прибавочного продукта. Возникновение прибавочного продукта, в свою очередь, привело  к становлению новых форм собственности (коллективной, групповой, частной) и  как следствие – к дальнейшему  расслоению общества по социальному  признаку. Происходит, в частности, отделение верхушки от основной массы  производителей, поскольку верхушка не участвует в материальном производстве.

Постепенно формируются  классы, слои в обществе, различающиеся  по своим интересам и потребностям, которые нередко перерастают  в антагонистические.

Таким образом, неолитическая  революция, обусловившая переход человечества к производящей экономике, объективно привела первобытное общество к  его расслоению, появлению классов  и затем – к возникновению  государства.

Отличие государства от родовой  организации общества.

1. Территориальный принцип  организации власти в обществе. Это означает, что власть государства  распространяется на определенную  территорию (территорию данного  государства) и под действие  власти подпадают все, кто находится  на данной территории. В родовой  организации власть распространялась  на членов рода (т. е. строилась  по кровнородственному принципу).

2. Наличие особой публичной  власти в виде аппарата управления  и принуждения (в родовой организации  особой власти, отделившийся от общества, не было, власть исходила от общества в целом). Для государства характерно наличие особой группы людей, которые занимаются только управлением и освобождаются на этом основании от производительного труда.

3. Наличие налогов и  займов как особых денежных  средств, на которые содержится  аппарат управления и принуждения. 

Плюс к этому, еще один признак, который не все авторы относят  к этой группе (группе признаков, отличающих государство от родовой организации  общества), но тем не менее, учитывая его значимость, рассмотрим его в этом вопросе.

4. Монопольное право государства  на правотворчество.

Обобщив все признаки государства, можно сформулировать его определение. Итак, государство - это организация власти в обществе, обладающая особым аппаратом управления и принуждения, и веления которой обязательны для населения всей страны.

Восточный (азиатский) путь возникновения  государства.

Научные поиски в области  археологии, этнической и политической антропологии, проведенные в XX столетии, свидетельствуют о том, что первые признаки государственности появились  не в Европе, а на Азиатском континенте (нынешний Ирак, Китай и т.д.). Первые государства возникли около 5 тыс. лет  назад в долинах крупных рек: Нила, Тигра и Евфрата, Инда и Ганга, Янцзы и др., т. е. в зонах поливного  земледелия. Восточный путь возникновения  государства представлял собой  плавный переход, перерастание первобытного, родоплеменного общества в государство.

Вот некоторые из главных характеристик  азиатского (восточного) пути:

- возникновение из родоплеменной  знати (трансформация знати).

- экономическая основа - общественная  и государственная собственность;

-политическое господство  основывается не на богатстве,  а на занимаемой должности;

- чиновничий аппарат складывается  до появления частной собственности,  резервные фонды с продуктами  требовали следящих за ними  чиновников.

Западный путь возникновения государства.

Основным фактором образования  государства на территории Европы было классовое разделение общества.

Для европейского пути характерно следующее:

- государство возникло  до появления классов.

- насильственный путь  перехода власти от родовой  знати к богатой аристократии;

- основой государства  является частная собственность; 

- классовая дифференциации по занимаемому отношению к собственности;

- определение политическое  господство через богатство;

- административная структура  складывается после появления  частной собственности;

- государство отделяется  от общества, возвышается над  ним, возникает противоречивая  политическая структура;

Афины - классическая форма  возникновения государства вследствие развития и обострения противоречий внутри родового строя.

Римское государство, напротив, возникло не из внутренних противоречий, а в результате борьбы между патрициями - членами патрицианского рода и  пришельцами - плебеями.

Германская форма возникновения  государства также не являлась классической, т.к. связана с завоеванием чужих  территорий, для господства над которыми родовая организация не была приспособлена.

Государство возникло не сразу, а как результат эволюции человека и его мышления, на основе влияния  не только объективных, но и субъективных причин. Появление государства было объективной закономерностью, следствием всего предшествующего развития первобытнообщинного строя: отделения  человека от животного мира, общественного  разделения труда, роста его производительности, возникновения семьи, частной собственности  на орудия и средства производства, эксплуатации соплеменников и рабов, имущественного расслоения членов племени, рода и т.д.

Теологическая теория. 

Достоинства:

  - способствует укреплению  гражданского согласия в об­ществе, усилению духовности;

  - препятствует   насилию,   революциям   и   гражданским  войнам, переделу власти и собственности.

Недостаток теории в том, что она осно­вана на вере (в Бога), а не на проверенном научном зна­нии, то есть ненаучна. Теологическую теорию нельзя доказать, как и нельзя прямо опровергнуть.

Патриархальная теория.

 К достоинствам патриархальной  теории можно отнести то, что  она:

- способствует сплочению  общества; уважению, почита­нию государственной власти;

- культивирует дух родства,  братства, взаимосвязанности членов  общества (как членов семьи).

Недостатком теории является прямое отождествление государства  и семьи, власти монарха и отца.

Договорная теория.

 

Органическая теория.

 Достоинствами органической теории является следующее:

-восприятие государства как единого целого, целостно­го и взаимосвязанного организма;

- признание роли конкуренции государств в совершенст­вовании их внутреннего механизма;

-оригинальность теории.

 Недостатками органической  теории является сле­дующее:

-прямое проецирование биологических законов на жизнь общества;

-сильное влияние дарвинизма;

-отождествление государства с биологическим организмом, в то время как оно является организмом социальным.

Психологическая теория.

Достоинства психологической  теории: отчасти она справедлива. Стремление к общению, доминированию, под­чинению действительно свойственны человеческой психике и вполне могли оказать влияние на процессе образования государства.

Недостатки психологической  теории: данная тео­рия не учитывает другие факторы, благодаря которым возникло государство, - 'социальные, экономические, по­литические и др.

Теория насилия.

Достоинство теории насилия говорит то, что оно (насилие) действительно является одним из основных факторов, на которых основывается государство. Например: сбор налогов; правоохранительная деятельность; комплектование вооруженных сил.

Недостатком теории насилия  является то, что насилие (при его  важной роли) было не единственным фактором, повлиявшим на возникновение государства.

Обычное право.

Обычное право представляет собой совокупность неписанных правил поведения (т.е. обычаев), сложившихся в обществе в результате их неоднократного традиционного применения в соответствии  санкционированием государственной властью. Анализ материалов правового регулирования этносоциальных отношений в различных регионах как нашей страны, так и зарубежных стран, показывает, что обычное право следует рассматривать в нескольких аспектах: с точки зрения генезиса этого феномена в общественном сознании и практике; в соответствии его проявления во взаимоотношениях государств и традиционных обществ; оценки его отражения в обыденной практике социального регулирования.

Обычное право сложилось  в общественном сознании раньше всех других форм права, так как обычаи и традиции, составляющие основу этого  права, возникли на переходном этапе  от первобытно-общинной организации  общества к государственной в результате санкционирования существующих обыкновений нарождающимися государственными структурами. Обычаи и традиции, закрепляясь в общественном сознании как устойчивая форма поведения и действия людей, предшествовали в истории развития общества всем другим источникам права. В ранних государственно-организационных обществах правовой обычай занимал ведущие положение.