Автор работы: Пользователь скрыл имя, 19 Декабря 2013 в 20:55, реферат
В России до XIX века не существовало специальных учреждений, занимавшихся уходом за больными. Первые попытки создать подобного рода благотворительную организацию относятся к началу XIX века, когда в 1803 году при Воспитательных домах Санкт-Петербурга и Москвы были основаны Вдовьи дома. При этих домах были созданы отделения сердобольных вдов. Например, при общей численности 600 призреваемых в московском учреждении сердобольных было 60.
Введение 3
Свято-Троицкая община сестер милосердия 3
Никольская община 5
Общины сестер милосердия перед русско-турецкой войной 7
Заключение 13
Список литературы 14
Владычне-Покровская епархиальная община была учреждена в конце 1869 г., а уже в 1870 г. ей была предоставлена территория бывшего царского загородного дворца в Покровском-Рубцове (ул. Бакунинская, 83 и Гастелло, 42-44). Возглавила общину мать Митрофания (Розен), бывшая игумения Серпуховского Владычнего монастыря. Монашество она приняла уже в преклонных летах под влиянием митрополита Филарета, а ранее была фрейлиной императрицы. Община находилась под контролем священного Синода, и в ней вводились начала монастырского общежития. В 1871 г. игуменьей была избрана председательницей Московского Дамского Комитета общественного попечения о больных и раненых воинах, и ей было поручено устроить при общине лазарет для хирургических больных на 10 коек.
Таким образом, постепенно стали определяться основные функции общин:
1) с общими благотворительными целями: призрение бедных, попечение о больных, воспитание детей (Троицкая, Покровская общины в Петербурге);
2) военные, главной задачей которых была помощь раненым и больным воинам (Крестовоздвиженская, Георгиевская, "Утоли моя печали");
3) в ведении св. Синода, приписанные к женским монастырям (Владычне-Покровская в Москве). Впрочем, нельзя сказать, что эти сферы деятельности среди существовавших общин были жестко разграничены.
Еще в 1859 г. Н. Пирогов и некоторые другие врачи поставили перед Военным министерством вопрос о введении женского труда в госпиталях в мирное время. В 1863 г. было издано "Положение о сестрах Крестовоздвиженской общины, назначаемых для ухода за больными в военных госпиталях". После долгих проволочек, по согласованию с общинами, военное министерство допустило сестер милосердия на основании разработанного в 1869 г. устава в госпитали семи городов: Петербурга, Москвы, Киева, Риги, Брест-Литовска, Варшавы и Херсона. В составлении правил служения сестер в больницах участвовала вышеупомянутая инокиня Митрофания.
"Положение о сестрах Крестовоздвиженской общины" 1863 г. военным министерством было официально распространено в 1871 г. на всех женщин, трудившихся в военных госпиталях России. На сестер возлагались преимущественно функции контроля за фельдшерами, правильным соблюдением предписаний врача, раздачей и приготовлением пищи и т. д. Штатные сестры госпиталей военного ведомства с 1873 г. по своему статусу приравнивались к унтер-офицерам: в период своей службы они не зависели от общин, имели право пользоваться казенным помещением и питанием. Одна сестра обслуживала 100 больных. С декабря 1876 г. женщины, работавшие в госпиталях в военный период, начали получать постоянное жалование 30 рублей в месяц - с апреля 1877 г. это правило стало применяться во всех госпиталях мирного времени.
История общин является историей
бесконечно повторяющихся ситуаций,
когда одно и то же происходило
в разных условиях, чаще всего связанных
с войной, при этом самая интересная
и важная страница повседневной и
невзрачной деятельности сестер так
и осталась закрытой для последующих
поколений, подобно трудам истинных
подвижников, не стремившихся к славе.
Вероятно, возрождающиеся в современном
обществе общины сестер милосердия не
повторят прежних ошибок и восстановят
утраченную традицию ухода за больными,
но это будет возможно, только если
найдутся люди, реально сознающие
смысл своего служения. Как говорил
один из современных врачей, делая
обход в больнице, обращаясь к
излишне горластому больному: "Ведите
себя тихо: больница - юдоль печали и прибежище
скорби". При этом вид у доктора становился
торжественно-похоронным. На это некий
священник возразил: "Да, больница, -
действительно, юдоль печали, но для кого-то
она должна стать источником неиссякаемой
радости".
1)Статья из медицинской газеты: «Испытание жизнью -Истоки общин сестёр милосердия»
2) Отчет Александровской общины сестер милосердия "Утоли моя печали"... за 1897 год. М., 1898г
3) Постернак А.В. «Очерки по истории общин сестёр милосердия». М.: Издательство «Свято–Димитриевское училище сестер милосердия», 2001.
4) Михайлов Д. «Красный крест и сёстры милосердия в России и за границей». Пг.-Киев, 1914.
5) Махаев Сергий. «Подвижницы милосердия». М.,2003
Размещено на Allbest.ru