Новый Государь Никколо Макиавелли

Новый Государь Никколо

Макиавелли – это не просто человек, обладающий набором  качеств и свойств, не

просто идеальный образ. Макиавелли основательно, тщательно, бережно  и

продуманно выстраивает  зримый, живой и притягательный образ  Нового Государя.

 

Макиавелли обстоятельно

рассматривает такие категории  и понятия, как щедрость и бережливость,

жестокость и милосердие, любовь и ненависть.

 

Рассматривая щедрость и

бережливость, Макиавелли замечает, что те государи, которые стремились быть

щедрыми, за короткое время тратили все свои богатства. После истощения казны

они были вынуждены поднимать  уже существующие и устанавливать  новые налоги, что

вело к ненависти подданных. Поэтому Макиавелли советует государю не бояться

прослыть скупым. Но тут  же автор рассматривает некоторые  возможные ситуации,

когда подобный совет будет  не полезен, а вреден. И, как и в  течение всего

произведения, приводит конкретные исторические факты, иллюстрирующие его

утверждения.

Ведя речь о таких качествах,

как жестокость и милосердие, Макиавелли сразу же пишет, что «каждый  государь

желал бы прослыть милосердным, а не жестоким». Другое дело, что  часто, для

удержания власти, правителю  приходится проявлять жестокость. Если стране грозит

беспорядок, то государь просто обязан не допустить этого, даже если придется

учинить несколько расправ. Зато по отношению к многочисленным подданным эти

казни

станут актом милосердия, поскольку беспорядок принес бы горе и страдания именно

им.

Именно из-за этой части

произведения Макиавелли обвинили в призыве к жестокости и в неразборчивости в

выборе средств.«Государь» является трактатом о роли, месте и значении главы

государства, а его объявили пособием для абсолютных монархов и  диктаторов. Но

Макиавелли был не пропагандистом жестокости и лицемерия, а исследователем

методов и сущности единовластия.

Что может быть похвальнее

для государя, нежели соединять в  себе все  лучшие из перечисленных  качеств?

Но раз в силу своей  природы  человек не может ни иметь одни добродетели, ни

неуклонно  им следовать,  то  благоразумному государю следует  избегать  тех

пороков,  которые   могут   лишить  его  государства,  от  остальных  же  --

воздерживаться по  мере  сил, но  не более. И даже пусть государи не  боятся

навлечь на себя обвинения в  тех  пороках,  без  которых трудно удержаться у

власти, ибо,  вдумавшись,  мы найдем немало  такого,  что  на первый  взгляд

кажется добродетелью, а в действительности пагубно для государя, и наоборот:

выглядит  как   порок,   а  на   деле  доставляет  государю  благополучие  и

безопасность.