Наука и её роль в современном обществе

УРАЛЬСКАЯ ГОСУДАРСТВЕННАЯ  МЕДИЦИНСКАЯ АКАДЕМИЯ

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Реферат по предмету:

Современная научная  картина мира.

 

 

 

 

 

                  Тема: «Наука и её роль в  современном обществе»

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Выполнил:

Габрахманова Марина

Радиковна

 

Группа:    ЗФ -102 

 

Проверил:

Шкляр Татьяна  Фридриковна

 

 

 

 

 

 

 

 

Екатеринбург 2013

 

Содержание

 

 

 

 

 

 Введение………………………………………………………………………3

 

I. Понятие науки

 

     1.Изучение науки в  древние времена…………………………………….4

   

        2. Средневековая наука…………………………………………………… 7  

 

     3.Связь науки и философии……………………………………………….8

 

II.   Современная наука. Основные концепции…………………………….11

 

III. Роль науки в современном обществе………………………………… ...15

 

Заключение……………………………………………………………………18

 

Список литературы…………………………………………………………...19

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

 

    Что такое наука? Какова роль науки в формировании картины мира?             И какова её роль в современном обществе? Обсуждение всех этих вопросов сопровождало становление и развитие современной науки, и было необходимой формой осознания    особенностей, как самой науки, так и той цивилизации, в  рамках которой научное отношение к миру стало возможным.   Сегодня эти вопросы стоят в новой и весьма острой  форме.  Это связано, прежде всего, с той ситуацией, в которой  оказалась современная цивилизация. Рассмотрим пример, связанный с информационными технологиями. На сегодняшний день современное   общество вступает в информационную стадию развития. Всем уже понятно, что информационную революцию уже не  остановить. Наступает глобальная компьютеризация, появляются компьютерные почты, компьютерные магазины. С каждым днем современное человечество требует всё больше и больше.   По-моему, таким образом  и возникает современная наука.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

I. Понятие науки.

 

1. Изучение  науки в древние времена.

 

     Основная форма человеческого познания – наука в наши дни               становится все более значимой и существенной составной частью                  той реальности, которая нас окружает и в которой нам так                              или иначе надлежит ориентироваться, жить и действовать.                 Философское видение мира предполагает достаточно определённые представления о том, что такое наука, как она устроена и                                      как она развивается, что она может и на  что она позволяет                          надеяться, а что ей недоступно. У философов прошлого мы можем                найти много ценных предвидений и подсказок, полезных для ориентации в таком мире, где столь важна роль науки. Им, однако, был                             неведом  тот реальный, практический опыт массированного и даже драматического воздействия научно-технических достижений на повседневное существование человека, который приходится осмысливать сегодня.

  На сегодняшний день нет точного, однозначного определения                  науки. В литературе насчитывается более 150. Одно из этих                  определений выглядит следующим образом: наука – это форма                 духовной деятельности людей, направленная на производство                       знаний о природе, обществе и самом познании, имеющая                непосредственной целью постижение истины и открытие               объективных законов на основе обобщения реальных                                    фактов в их взаимосвязи. Также широко распространено и                           другое определение: наука – это и творческая деятельность                                 по получению нового знания и результат такой деятельности:              знаний, приведенных в целостную систему на основе определенных принципов и процесс их   производства.   Канке В.А. в своей книге "Философия. Исторический и систематический курс" дал следующее определение: наука — это деятельность человека по выработке, систематизации и проверке знаний. Научным является не всякое знание, а лишь хорошо проверенное и обоснованное.

   Существует множество определений науки, потому как                        существует и множество восприятий её, многие люди понимали                    науку по-своему, считая, что именно их восприятие является               единственным верным определением. Следовательно, занятие                      наукой актуально не только в наше время, её истоки начинаются с                довольно древних  времён. Рассматривая науку в её историческом                развитии, можно обнаружить, что по мере изменения типа                          культуры при переходе от одной общественно-экономической                   формации к другой, меняются  стандарты изложения научного                 знания, способы видения реальности в науке, стили мышления,                     которые формируются в контексте культуры и испытывают  воздействие самых различных социокультурных факторов в процесс порождения собственно научного знания. 

          Предпосылки для возникновения науки появляются еще в           странах Древнего Востока: в Египте, Вавилоне, Индии, Китае. Достижения восточной цивилизации были восприняты и переработаны       в стройную теоретическую систему Древней Греции, где появляются мыслители,  специально   занимающиеся   наукой. Среди которых можно отдельно выделить таких выдающихся учёных, как Аристотель и Кант. С точки зрения этих великих ученых наука рассматривалась как система знаний, особая форма общественного сознания.

   Аристотель (384-322 до н.э.) – древнегреческий ученый, основоположник науки логики и ряда отраслей специального знания, родился в Стагире (восточное побережье полуострова Холкидика); образование получил в Афинах, в школе Платона. Подверг критике платоновскую   концепцию бытия.  Аристотель видел ошибку Платона в том,  что тот приписал идеям самостоятельное существование, обособив и отделив их от чувственного мира, для которого характерно движение, изменение.

 Усвоение греками научных и философских понятий, выработанных в странах  Востока – в Вавилоне, Иране, Египте, Финикии. Особенно            велик  было влияние вавилонской науки – математики, астрономии,          географии, системы мер. Космология, календарь, элементы                геометрии и алгебры были заимствованы греками от их предшественников           и  соседей   на   востоке.

     Древняя Греция много уделяла времени и сил науки,                                научным исследованиям, не удивительно, что именно                              появлялись     всё  новые    и   новые научные достижения. Астрономические, математические, физические и биологически понятия и догадки, сконструировали первые простейшие научные приборы (гномон,           солнечные    часы,     модель    небесной сферы, и многое другое), основываясь на наблюдениях, они  первые     предсказали     астрономические       и метеорологические         явления. Собранные и    самостоятельно  добытые   ими   знания    были для них  не только основой практического действия  и применения,    но, прежде всего,  элементами     цельного мировоззрения. Мировоззрение это в своем  существе   материалистическое.

Чтобы понять, найти объяснения многим философским вопросам, таким как познание природы для пользы всему человечеству, необходимо обратиться к науки, использовать для достижения своей цели важные научные  открытия.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2.Средневековая  наука

 

  Основными науковедами в средние века принято было считать схоластов. Их интересовали не столько сами предметы, сколько сопоставление мнений, рассуждения об этих предметах. Тем не менее не следует уменьшать достижения схоластической учености – на таких диспутах оттачивались теоретический фундамент науки, умение превращать факты в понятия, логически строго рассуждать исходя  из  немногих общих положений.

Все же одних логических доводов было недостаточно, и в  качестве основания для предпочтения был провозглашен опыт. «На средние века, - писал Ф. Энгельс, - смотрели как на простой перерыв в ходе истории, вызванный тысячелетним всеобщим варварством.  Никто не обращал внимания на большие успехи, сделанные в течение средних веков: расширение культурной области Европы, образование там  в соседстве друг с другом великих жизнеспособных наций, наконец, огромные технические успехи XIV и XV веков.

Альберт Великий, Фома Аквинский, Роджер Бэкон, Вильям Оккам в качестве источника познания объявили вещи, предметы, объекты. Несмотря на существенное различие философских концепций этих мыслителей, все они намечают сходную схему получения истинных знаний.

Линия познания, получившая у Роджера Бэкона название опытной, экспериментальной, идет от вещей, которые  воздействуют на органы чувств. Причем это воздействие может быть независимым от мышления или же подчинения эмпирического порядка.

 

 

 

 

 

3.Связь науки и философии.

Наука в своих глубинных  основаниях всегда была связана                                         с философией, хотя эта связь не всегда осознавалась, а                                        иногда принимала уродливые формы – как, например, в нашей                              стране на протяжении 20-50-х гг. Наука появляется                                        одновременно с философией тогда, когда миф становится                                     бессильным    объяснить   мир.

  Взаимодействие философии и науки хорошо прослеживается в творчестве многих выдающихся естествоиспытателей. Особенно оно характерно для переломных эпох, когда создавалось  принципиально новое научное знание. Можно вспомнить, скажем,   “Правила умозаключений в физике”, разработанные великим Ньютоном,   которые заложили методологический фундамент классической науки и на столетие вперед стали эталоном научного метода в физико-математическом естествознании. Значительное внимание философским проблемам уделяли и создатели неклассической науки, - Эйнштейн и      Бор, Борн и Гейзенберг, а у нас в России - В. И. Вернадский,       предвосхитивший в своих философских  размышлениях ряд особенностей    научного метода и научной картины мира наших дней.

Высоко оценивая роль философской мысли в науке, В. И Вернадский,               однако, проводил между ними границу, хорошо понимая, что каждая                   из этих сфер человеческой культуры имеет свою специфику. Игнорирование этой автономии научной деятельности, грубое вмешательство в                          научные исследования факторов вненаучных, да еще в догматизированном виде, приводило к тяжелым последствиям. Примеры общеизвестны.                  Трагической сказалась судьба многих выдающихся ученых, таких как:                 Н. И. Вавилова, Н. К. Кольцова и других. Были репрессированы целые                 науки и направления научного поиска (генетика, кибернетика, релятивистская космология и др.). Некомпетентное вмешательство в науку                            не раз создавало препятствия для свободного научного исследования.               Нельзя забыть и попытки тех или иных естествоиспытателей                          отстаивать свои несостоятельные концепции с помощью псевдофилософской риторики. Примерами этого изобилует развитие практически                      всех наук определенной эпохи. Но все они не бросают тень на                                самую идею связи науки и естествознания, сотрудничества специалистов разных областей науки с философами. Догматические искажения                       роли философии в познании, совершенных в эпоху  так называемой                    идеологизированной науки, были решительно осуждены на Первом                       совещании по философским вопросам современного естествознания,                   состоявшемся в 1958г. Совещание нанесло ощутимый удар по                              невежественным толкованиям достижений современной науки,                       которые конструировались только на цитатах из авторитетных в                   то время философских текстов, и серьезно подорвало дутые репутации           авторов таких толкований. Но потребовалась еще многолетняя                         интенсивная и непростая работа, которую приходилось вести в                      условиях весьма жесткого идеологического давления, чтобы закончилась, так сказать, “холодная война” между философами  и  специалистами               в области  естественных,  общественных, технических наук и стало                  налаживаться сотрудничество между ними.

Несомненно, чтобы повысить достижения в науки, нужно заняться таким важным философским вопросом, как повышение этики учёных. Профессиональная этика  ученых представляет собой целостную систему определенных норм,   принципов, предписаний, запретов и правил научной деятельности, общения и поведения научных работников. Её содержание определяется общественными требованиями, спецификой деятельности и труда ученых, профессиональным долгом, честью и престижем.

В научно-исследовательской   работе от ученого требуются преданность  науке, служение истине, трудолюбие, новаторство, убежденность, добросовестность, честность, доказательность идей, принципиальность и бескомпромиссность. Очень важно соблюдать  уважение труда своих предшественников, коллег, оппонентов, порядочность, человечность, интернационализм, нормальное отношение к плюрализму мнений и истин, критичность и самокритичность, культурность,   корректность   в   научном   споре,   полемике   и   дискуссии, коммуникабельность, скромность, великодушие, нравственный долг, гуманизм, высокий уровень гражданственности и ответственности, профессиональная честь,  авторитетность.

Нуждается в философском осмыслении и современная наука,                         которая имеет ряд особенностей, качественно отличающих ее от                     науки даже недавнего прошлого. Советский философ Ф. В. Константинов выступал против положения, часто высказываемого учёными и       философами  капиталистических стран, согласно которому  один из главных источников кризисов и противоречий в сегодняшнем мире  кроется якобы в моральной неподготовленности человечества к современной научно-технической революции.

Решающий толчок к  широкому обсуждению во всём мире             последствий научно-технического прогресса, опасностей злонамеренного использования открытий современного естествознания, а также    этических проблем современной науки, социальной ответственности естествоиспытателя был дан атомной бомбардировкой американцами японских городов и той ролью, которую сыграли физики в создании теоретических  предпосылок   и  изготовлении   атомной   бомбы.

Говоря об этих    особенностях,    следует иметь в виду не только научно-исследовательскую деятельность саму по себе, но и ее роль в качестве интеллектуального фундамента технологического прогресса, стремительно меняющего     современный мир,    а также социальные последствия современной науки.

 

 

 

 

 

 

2. Современная наука. Основные концепции.

 

   Современная наука возникла в Европе в период XV-XVII вв. Являясь           особой формой познания мира и его преобразования, наука               сформировала понимание того, что есть мир, природа, как можно и  должно относиться человеку к ним. Совершенно очевидно, что научное воззрение на мир могло утвердиться в обществе только    потому, что оно было уже готово принять это воззрение как нечто само собой разумеющееся. Следовательно, в период  разрушения системы феодального производства в обществе формируется новое, по сравнению со средневековым, воззрение                          на мир, природу, по своей сути совпадающее с научным.