Население Южного Урала с древнейших времен до IX века

В настоящее время  в Республике Башкортостан проживают 1221 тыс. башкир. Кроме башкир, наиболее многочисленные народы республики: русские — 1491 тыс. человек (36,3%), татары — 991 тыс. (24,14), чуваши — 117,3 тыс. (2,86), марийцы — 105,8 тыс. (2,58), украинцы — 55,2 тыс. (1,35), мордовцы — 26 тыс. (0,63), удмурты — 22,6 тыс. (0,55), белорусы — 17,1 тыс. (0,4). Башкирский край стал второй родиной и для представителей кавказских (армян, азербайджанцев, грузин, чеченцев), прибалтийских (латышей, литовцев, эстонцев) и среднеазиатских (таджиков, туркмен, узбеков, кыргызов) народов.

Современное население  края складывалось на протяжении нескольких столетий. В настоящее время по этнической мозаичности он занимает второе место в России, уступая  лидерство лишь «стране гор и  народов» — Дагестану. На протяжении многих столетий его территория была зоной формирования, расселения, миграций различных этносов. На формирование этнического состава населения оказали влияние колонизации края, развитие горнозаводской промышленности, переселенческая политика, демографические и другие факторы. Сохранение башкирскими родами института вотчинного землевладения повлияло как на этнический состав переселенцев, так и на размещение их поселений по территории края.

Вплоть до рубежа XIX—XX вв. Башкирский край был центром  притяжения, прежде всего, для народов Урало-Поволжья — татар, чувашей, мишарей, марийцев, удмуртов, мордвы. Выходцы из Поволжья, переселившиеся в Башкортостан, выходили из своих общин и становились припущенниками у вотчинников земель — башкир, формируя, таким образом, сословие тептярей из вотяков (удмуртов), из черемис (марийцев), из татар. В «Материалах для статистики Красноуфимского уезда Пермской губернии» (Казань, 1893 г.) сообщается, что ювинские удмурты (проживали в этнически смешанных селах Юва и Верхний Бугалыш) и марийцы приобрели землю в 1697 г. «совместно с жителями д.д. Татарская Еманьзелга, Верхний и Средний Бугалыш и Усть-Маш по одному документу у башкир вотчинников Сызгинской дачи… Пришли из Вятской губернии, сели на башкир¬скую землю с условием отбывать за них натуральные повинности: чинить мосты, править дороги»1 . Основание русских сел в Башкортостане заметно сдерживалось сопротивлением коренного населения.

С конца XIX столетия преобладающими по численности мигрантами в край стали народы, основными ареалами исторического расселения которых были западные губернии России, прежде всего восточно-славянские народы — великороссы, малороссы и белорусы, прибалтийские народы — эстонцы и латыши, а также немцы. Первые русские поселения появились вокруг крепостей (Елабуга, Мензелинск, Уфа, Табынск и другие), почтовых ямов, горных заводов. Потоки переселенцев-русских, следовавших на восток, направлялись преимущественно на Средний Урал и в Оренбургскую губернию, как бы огибая основную этническую территорию башкир. По «ревизским сказкам» и другим источникам, этническую основу населения края долгое время составляли башкиры, русские и татары, однако доля коренного населения уменьшалась по причине не только миграционных процессов, но и политических событий: башкирских войн-восстаний XVII—XVIII веков, Крестьянской войны 1773—1775 годов, процессов этнической ассимиляции. Согласно Первой Всеобщей переписи населения России 1897 года, в Уфимской губернии проживало: 899 910 башкир (40,9% населения губернии), русские (37,9), татары (8,4). Значительное количество башкирского населения проживало в пределах Оренбургской губернии — 254561 чел. (татар 114701 чел.), а также в Пермской, Вятской и Самарской губерниях, где проживало еще около 160 тыс. башкир.

Приблизительно такие  же данные дала Подворная перепись крестьянского хозяйства 1912—1913 годов. Тогда в Уфимской губернии проживало 2627430 человек, из них: русских — 876539 (33,3%), башкир — 846200 (32,2), тептярей — 262690 (10), татар — 179389 (6,8), мишарей — 150975 (5,7), марийцев — 75942 (3,4), чувашей — 79338 (3), удмуртов — 54662 (2), мордвы — 43581 (1,6), крещеных татар — 30944 (1,18%).

Научная ценность материалов переписи 1912—1913 годов состоит в  том, что в них содержатся данные по численности каждой волости и  уезда губернии.

В Мензелинском уезде проживало 458239 человек. В том числе: башкир — 154324 (или 33,7%), русских — 135150 (29,5), татар — 93403 (20,4), тептярей — 36783 (8,0), крещеных татар — 26058 (5,7), мордвы — 6151 (1,34), чувашей — 3922 (0,85) и марийцев 2448 (0,54%).

В Бирском уезде проживали 232869 башкир (39,1% населения уезда), русских  — 143296 (24,1), марийцев — 75942 (12,75), тептярей — 53448 (8,97), мишарей — 45079 (7,56), удмуртов — 23089 (3,88), татар — 17287 (2,9), украинцев  — 2411 (0,4), чувашей — 567 (0,09%).

В Белебеевском уезде  насчитывалось 212860 башкир (39,55% всего  населения), русских — 101100 (18,78), украинцев  — 30049 (5,58), белорусов — 1729 (0,32), тептярей — 91200 (16,95), татар — 42554 (7,91), чувашей  — 40334 (7,49), мишарей — 22440 (4,17), мордвы — 12362 (2,29), марийцев — 8356 (0,90), крещеных татар — 4886 (0,90), удмуртов — 822 (0,152), немцев — 767 (0,14), эстонцев — 467 (0,086), крещеных башкир — 105 (0,018%).

В Уфимском уезде башкир было 96421 (11,9%), русских — 120802 (14,95), украинцев — 12170 (1,5), белорусов — 5642 (0,69), мишарей — 39732 (4,92), тептярей — 25676 (3,17), чувашей — 4645 (0,575), мордвы — 4386 (0,54), немцев — 2163 (0,267), латышей — 1950 (0,24), марийцев — 3760 (0,46), татар — 1182 (0,15%).

В Стерлитамакском уезде  численность башкир составляла 100305 (24,7%), русских — 152405 (37,56), украинцев — 12119 (2,98), белорусов — 301 (0,07), тептярей — 40443 (9,97), чувашей — 29782 (7,33), мишарей — 25303 (6,23), татар — 24768 (6,10), мордвы — 17491 (4,31%). В целом по уезду было 405758 человек.

В Златоустовском уезде  обитало 223542 человек, в том числе  башкир 48411 (22,1%), русских — 136675 (61,1), мишарей  — 18421 (8,24), тептярей — 15140 (6,77), мордвы — 3191 (1,43), казахов — 337, татар — 195 (0,087%).

На демографическое  развитие народов края существенно повлияли гражданская война и последовавшая за ней хозяйственная разруха. Претерпел определенные изменения и этнический состав края. Существенно сократилась численность коренного населения. В результате комплекса политических и этнических процессов некоторые народы исчезли. В 30-е гг. XX столетия в состав татарского народа были включены мишари и большинство тептярей и по численности татары сравнялись с коренным народом края. Советские пере писи населения 1939, 1959, 1970, 1979 гг. фиксировали приблизительное равное — 23—24% каждый народ в населении республики.

На становление народонаселения  Башкортостана повлияли миграционные перемещения, произошедшие в годы Великой  Отечественной войны, когда в  республику было эвакуировано около 300 тыс. человек. Большая их часть была русскоязычной и пополнила в основном городское население. Следует отметить, что проводимая руководством СССР экономическая политика, а также массовые репрессивные мероприятия в отношении своего народа существенно повлияли на мобильность населения, способствовали увеличению некоторых народов в тех или иных регионах страны, в том числе и в БАССР. В эти годы в республику было депортировано много немцев из ликвидированной АССР немцев Поволжья, греков — из Крымской АССР, поляков — с Западной Украины и Западной Белоруссии.

На рубеже веков (между 1989—2002 годами) существенно увеличилась  доля «нетрадиционных» для республики народов: доля чеченцев увеличилась  в 5 раз, армян и таджиков — в 4 раза, узбеков — в 2 раза, существенно увеличили свою численность азербайджанцы, вьетнамцы. В то же время сократилась доля евреев (с 4,9 тыс. до 2,4 тыс. чел.), немцев (с 11,0 тыс. до 8,3 тыс. чел.).

История заселения края, этнические, урбанизационные и миграционные процессы способствовали существенному различию в национальном составе городского и сельского населения. Индустриализация и связанные с ней миграционные процессы существенно изменили территориальную структуру на селения региона. К 1959 году впервые в истории края на фоне общего прироста населения автономной республики произошло сокращение сельчан.

Современные демографические  процессы в республике развиваются  в общем контексте изменений  в стране. Тем не менее в республике, по сравнению с общероссийскими  показателями, сохраняется относительно благоприятное социально-демографическое положение.

На своеобразие и  уровень рождаемости, продолжительность  жизни и другие демографические  показатели оказывает влияние этнический фактор. В последние три-четыре десятилетия  все небольшие этнические группы латышей, эстонцев, белорусов, евреев, немцев, поляков имеют тенденцию к сокращению, что связано, прежде всего, с реэмиграцией их на свою историческую родину, отъездом в крупные города России, а также процессами этнической ассимиляции в составе русского народа.

Четкая позиция руководства  Башкортостана по сохранению и приумножению многонациональной составляющей республики, а также активная деятельность общественных организаций, центров и активистов дают свои позитивные результаты. Для  примера возьмем марийское население республики. Численность этого народа в республике стабильна, а по такому важному показателю как уровень итоговой рождаемости (детей на каждую женщину) составил: в Республике Марий Эл в 1992 г. — 2,359, в 2002 г. — 2,320, а в Республике Башкортостан данный показатель оказался выше — 2,833 в 1992 г. и 2,698 в 2002 г. Степень владения марийцами Башкортостана своим родным языком, приобщенность марийских детей к школьному и дошкольному образованию на родном языке, по многим другим параметрам выглядит достойно не только по сравнению с марийцами, проживающими в других регионах России, но и по сравнению с Республикой Марий Эл (преподавание марийского языка в школах республики стало факультативным, хотя почти половина населения Марий Эл — марийцы). Следует отметить и такой факт, между переписями 1989—2002 годов произошло сокращение коренного населения Марий Эл с 324,4 тыс. (43,3%) до 312,2 тыс. человек (42,9%). Такая же ситуация и у чувашей республики: в 1992 г. 2,820 детей на каждую женщину, в 2002 г. — 2,418. Для сравнения в Чувашской Республике в 1992 г. — 2,355, в 2002 г. — 2,188 детей на каждую женщину. Также следует отметить, что по этому показателю у русских Башкортостана (на каждую женщину родилось 1,919 детей) ситуация лучше по сравнению с другими смежными регионами и Уральским и Приволж¬ским федеральными округами.

Общеизвестно, что Башкортостан не только многонациональный, но и многоконфессиональный  край. Более половины населения Башкортостана (57%) — башкиры, татары, казахи, азербайджанцы, узбеки исповедуют ислам. За исключением небольшой части азербайджанцев, все другие мусульмане придерживаются суннитской ветви ислама. Народами современного Башкортостана, традиционно исповедующими православное христианство, являются восточно-славянские народы — русские, украинцы и белорусы. Большая часть финно-угорского населения республики — мордва, мари, удмурты, а также тюркоязычные чуваши исповедует православное христианство. Поляки и немцы исповедуют частично католицизм, частично лютеранство. Сегодня, по данным Совета по делам религий при Правительстве Республики Башкортостан, действуют 1363 религиозных организаций, 7 духовных центров, среди которых Духовное управление мусульман РБ, ЦДУМ России, Уфимская епархия РПЦ и др.

Процессы урбанизации  в Республике Башкортостан: общая характеристика

В силу ряда исторических, социально-экономических причин в  республике наиболее урбанизированными  были и остаются славянские народы, среди финно-угорских народов таковыми являются мордва. Итоги последней  переписи демонстрируют небольшой сдвиг — увеличение сельского населения среди украинцев и белорусов, что связано, по-видимому, с процессами ассимиляции их в русском окружении в городах.

Среди тюркских народов  нашей республики татары стали раньше перебираться в города по сравнению с башкирами и чувашами. Между последними переписями населения именно у татар произошел наибольший рост доли городского населения.

Начало урбанизации  населения Башкортостана проходило  в условиях колониальной политики Российского  государства. Старинные городские поселения играли роль укрепленных крепостей и торгово-административных центров.

Первые города в Башкирии по этническому составу их населения  были преимущественно русскими. В  конце XIX в. в Стерлитамаке, Белебее, Бирске и Уфе доля русских колебалась от 62,7 до 85,4%2 . Татары и башкиры среди горожан были представлены незначительно: 7,5 и 5,3% соответственно3 .

В последующие десятилетия, несмотря на интенсивное промышленное развитие республики, этнический состав городских жителей Башкирии мало изменился. В 1926 году русские составляли 78,5% всех горожан республики4 . Только с 50-х годов их доля начинает постепенно сокращаться в общем объеме городских жителей в связи с миграцией в города представителей других этносов. Однако и в начале текущего столетия значительное преобладание русских наблюдалось в Белорецке (71,3%), Благовещенске (63,6), Кумертау (61,8), Бирске (57%).

Открытие новых нефтяных и рудных месторождений, развитие нефтехимии и машиностроения способствовали возникновению  в 30—50-е гг. XX в. новых городов в республике. С этого времени начинается активное включение татар в урбанизационные процессы. С 1939 года по 1959 год их доля в составе город¬ского населения БАССР выросла с 13,6 до 18,9%. В последующие десятилетия доля татар в составе горожан республики неуклонно росла. В 2002 г. они составили четверть городского населения республики — 25,3%.

Не в таких масштабах  и не с такой интенсивностью как  русских и татар урбанизация  охватила башкир, которые традиционно  сохраняли приверженность сельскому укладу жизни. В дореволюционное время урбанизацию башкир сдерживали не только традиции полукочевого быта, но и институт вотчинного землевладения. Башкирами города воспринимались, скорее, как торговые, административные центры.

На медленный рост численности башкир-горожан в первые десятилетия прошлого века указывал и Р.Г.Кузеев, который отмечал, что башкирские крестьяне до последнего держались за деревню5 , появлению незначительной части городских башкир способствовала бурная коллективизация в 30-е гг., когда башкиры привлекались в новые посёлки и города на строительство заводов, фабрик, мостов, электростанций и т.д. На 20—30-е гг. XX в., приходится становление ещё одной социальной группы городских башкир — творческой интеллигенции. Тем не менее место и роль башкирского населения в жизни городов, в их культурно-бытовом облике были весьма незначительными6 .

В конце 50-х гг. XX в. в  связи с преобразованиями поселений  в города и поселки городского типа в районах компактного проживания башкир, а также с возросшим социально-культурным уровнем и стремлением самих башкир сменить традиционную сельскую среду активизировалась миграция башкирского населения из села в город.

На рубеже 70—80-х гг. прошлого века переселение сельских башкир в города получило новую силу. Именно в это время сложилось этническое «ядро» башкирского городского населения, сформировалась в общих чертах его социально-профессиональная структура. В 1970 году в городах республики проживало 19,8% всех башкир, в 1979 г. — 28,2%; в 1989 г. — 42,3%7 .

Рост численности городских  башкир в республике происходил и  происходит сегодня не только из-за интенсивной миграции сельских башкир в города, но и в силу более  высокого уровня их естественного движения. В начале 90-х гг. на 1000 городских  башкир рождалось 22,3 человек; городских татар — 17,7 человек; русских — 12 человек8 .

Однако несмотря на то, что уровень урбанизированности башкир неуклонно растет (в 1959 г. башкиры  составляли 9,6% городского населения  республики; в 1970 году — 12,1; в 1989 — 14,5, 2002 — 19,7%), он все ещё несколько ниже среднего показателя по республике.