Народы Северного Кавказа в XVI—XVII вв. Агрессия Османской империи, Крымского ханства и Ирана. Начало присоединения Северного Кавказа к Росс

В описываемое время чуть ли не во всех союзах сельских общин Северного Кавказа территориальный принцип расселения стал господствующим. Условия жизни их содействовали усилению политических прав сильных семей. Должность старшин в союзах сельских общин Дагестана, Балкарии, Чечни и других стала достоянием исключительно членов определенного тухума. У всех народов Северного Кавказа как органы самоуправления значительную роль играли мирские сходы. В них участвовали представители всего мужского населения данного общества. На сходах решались разнообразные вопросы, связанные с распределением общинных земель, выпасом скота, началом сельскохозяйственных и общественных работ, выборами административных лиц. Для решения общих для всех вопросов, таких как вопросы войны или мира, урегулирования взаимоотношений между обществами и феодальными владетелями, заключения соглашения «маслагат» и утверждения новых адатных норм, собирались сходы представителей всех общин, объединявшихся в союз, или даже всего народа, как это было в Чечне. Решающую роль в решении обсуждаемых на сходах вопросов играла влиятельная общинная знать, а в феодальных владениях вместе с общинной верхушкой - уорки, беки и мурзы. «Ежегодно,-говорится в своде Рустам-хана,— бек обязан собирать мудрых людей и по этим постановлениям разбирать тяжущихся и не оставлять без наказания ни вора, ни грабителя». По существу, сход представителей обществ давно уже перестал быть органом народовластия. Первоначальные функции схода ^суживались по мере выделения и усиления верхушки феодализирующейся знати, и к описываемому времени фактически высшим органом управления во многих союзах сельских общин Дагестана и других мест стали советы, состоявшие из должностных лиц и верхушки богатых тухумов. Однако определить точно число союзов сельских общин на Северном Кавказе не представляется возможным. Согласно сведениям Эвлия Челеби, только в одном Дагестане их было 4735.

Политическое устройство Северного Кавказа в XVI—XVII вв. характеризовалось чертами феодальной раздробленности, обусловленной усилением феодальной ленной собственности и развитием вассалитета.

Распад шамхалъства. В начале XVI в. в Дагестане наиболее крупным феодальным объединением было шамхальство. Границы его простирались с севера на юг — от Кабарды и р. Терек вдоль Каспия до владений уц-мия кайтагского — и от Каспийского моря на запад до владений Аварского ханства. Шамхальство населяли кумыки, даргинцы, лакцы, агулы, часть лезгин, аварцев и др. Резиденциями шамхалов являлись Кумух и Тарки. Шамхальство располагало большими для того времени военными силами36. Личная дружина шамхала в Тарках состояла из 50 конных воинов. Являясь сложным по своему этническому составу объединением, в условиях роста сепаратистских устремлений удельных правителей шамхальство во второй половине XVI в. начало обнаруживать тенденции к распаду. После смерти Чопан-шамхала в 1577 г. в ходе междоусобной борьбы один из его сыновей — Султан-Магомет, рожденный от кабардинки из узденского рода Анзоровых, с помощью своих родственников утвердился в Засулакской Кумыкии, избрав своей резиденцией сел. Энде-ри. По названию селения владение его стало называться Эндереевскпм. Со временем Эндереевское владение, в свою очередь, распалось на три части: Эндереевское, Аксаевское и Костековское. В первой половине XVII в. власть шамхалов над удельными владетелями была номинальной. Последние действовали совершенно самостоятельно. В 1557 г. наследник шамхала, крым-шамхал обратился как независимый владетель к России с просьбой принять его в подданство России37. Вопрос о замещении престола всегда стоял очень остро и, как правило, приводил к кровавым столкновениям. В междоусобицы претенденты не раз вовлекали правителей других феодальных владений. Чтобы как-то стабилизировать обстановку, шамхалы на протяжении первой половины XVII в. не раз созывали съезды, на которых заключали союзы, устанавливали преемственность престола шамхала. На этих съездах попеременно шамхалами были избраны кафыркумухский владетель Андпй, сын Сурхая (ум. в 1621 г.), Ильдар Тарковский (ум. в 1634/35 г.), Ай-демир Эндереевский (погиб в 1641 г. в походе на Кабарду), Сурхай Тарковский, Бутай Баматов (или Бий Багоматов), Адиль-Гирей. Однако ни съезды, ни другие меры не в состоянии были приостановить процесс распада шамхальства. Более того, после очередного съезда феодальные противоречия еще больше обострились.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Литература

1  Эвлия Челеби. Книга  путешествия. М., 1979. Вып. 2. С. 56—57.

2  КРО.  М.,  1957. Т.  1.  С. 224, 227,  232, ?65—266, 309, 384, 387.

3  Ламберти А. Описание  Колхиды. 1654// СМОМПК. Тифлис,  1913. Т. 42.  С. 2, 191—192 и карта.

4 КРО. Т. 1. С. 120—121, 125; Посольство  стольника Толочапова и дьяка  Иевлева в Имеретию, 1650—1652 гг./Изд. М.     Полиевктовым.     Тифлис,     1926. С. 32—36, 52—54.

5  КРО. Т. 1. С. 311.

6  Там   же.   С.   88,   208,   231,   249—250 и  след.

7 Сб. РИО. СПб., 1884. Т. 41. С. 167.

8 Белокуров С. А.   Сношения  России   с Кавказом.   М.,   1889.   Вып.   1.   (1578—1616 гг.).

9  Эвлия    Челеби.   Указ.   соч.    Вып.   2. С. 52—53.

10  Там же. С. 67.

11  Хождение    купца   Федота   Котова    в Персию. М., 1958. С. 70.

12  КРО. Т. 1. С. 169.

13  АБК. Нальчик, 1974. С. 117.

14 Эвлия Челеби. Указ. соч. Вып. 2, С. 56, 65, 69.