Автор работы: Пользователь скрыл имя, 07 Марта 2015 в 11:52, контрольная работа
Молодежь – самая социально-активная группа населения в середине ХХ века. Казалось бы: тяжелые послевоенные годы, а здесь – всплеск глубоких инноваций в культурной сфере.
Цель этой контрольной работы – проанализировать субкультуры 50-70-х гг., а также рассмотреть, чем была вызвана социальная активность молодежных групп.
МИНОБРНАУКИ РОССИИ
Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования
«РОССИЙСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ГУМАНИТАРНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ»
(РГГУ)
Факультет Дистанционного обучения
МУЗЕОЛОГИЯ И ОХРАНА СУБЪЕКТОВ КУЛЬТУРНОГО И ПРИРОДНОГО НАСЛЕДИЯ
МОЛОДЕЖНЫЕ СУБКУЛЬТУРЫ В 1950-70-е гг.: АНАЛИЗ СОЦИАЛЬНО-КУЛЬТУРНЫХ ПРАКТИК
Контрольная работа по курсу «История мировой культуры в Новейшее время» студента
2-го курса заочной формы обучения
Руководитель: Кандидат исторических наук |
Москва 2014
Оглавление
Молодежь – самая социально-активная группа населения в середине ХХ века. Казалось бы: тяжелые послевоенные годы, а здесь – всплеск глубоких инноваций в культурной сфере.
Цель этой контрольной работы – проанализировать субкультуры 50-70-х гг., а также рассмотреть, чем была вызвана социальная активность молодежных групп.
Чтобы добиться обозначенной цели, следует ознакомиться с работами исследователей в области истории, культурологии, изучить сущность молодежных субкультур.
Таким образом, объект изучения контрольной работы – история мировой культуры в Новейшее время, а предмет – молодежные субкультуры в 1950-70-е гг.: анализ социально-культурных практик.
В этой работе будет использоваться, по большей части, аналитический метод исследования, а чаще – восхождение от абстрактного к конкретному, чтобы систематизировать полученные сведения.
Контрольная работа состоит из введения, двух глав, заключения и списка литературы.
Работа основана на монографиях, научно-популярных изданиях и справочниках.
Предпосылки возникновения и суть молодежных субкультур
Массовая культура – это культура большинства. Иначе ее можно назвать официальной культурой. И в противовес этой массовой культуре в середине ХХ века появляются молодежные субкультуры.
Официальная культура функциональна только при наличии института пропаганды, является составной частью социальных институтов. А институт власти возможен только при диктатуре. Любое общество тоталитарно по сути, то есть не может быть абсолютно свободным. В любом обществе существуют регламенты, нормативы и ограничения, которые определяют нормы «приличия», ограничивают абсолютную свободу действия, поступков, поведения, свободу самовыражения.
Массовая культура – выражение государственной политики, ее идеологии. Система государственной власти с помощью средств массовой информации, других возможных средств воздействия на массы, продвигает, интегрирует, трансформирует через произведения культуры, искусства, свою политическую платформу, свою государственную, социально-экономическую и духовно-культурную политику.
В к. 19 – нач. 20 века в мировой политической практике произошла попытка либерализации монархии, то есть создание и укрепление парламентской власти, и, таким образом, создание конституционных монархий. В странах началось принятие основных государственных законов, решений, которые представляли, с одной стороны, делегаты и депутаты от правящей верхушки власти, с другой – от менее привилегированных слоев общества, вплоть до пролетариев. Со сменой власти, политической модели управления, изменилась система ценностей и система формирования культуры.
В обществе, где доминирует диктаторская форма государственного правления, массовая культура всегда будет носить официальный характер. Официальная культура является выражением идеологии, и все произведения искусства, которые составляют фундамент любого культурного социума, ставят перед собой важную задачу – занимаются популяризацией, прославлением, пропагандой данного государства, правящей верхушки и главы государства, государственной политики. И, таким образом, неформально и в ненавязчивой форме, используя формы эмоционально-психологического и эмоционально-ассоциативного воздействия на общество, официальная культура добивалась нужной цели.
Между Первой и Второй Мировыми войнами, после окончания Великой Отечественной войны, началась новая эпоха 60-х годов. Как и до Второй мировой войны, система политического управления была построена так, что одни и те же главы, вожди, по 12 лет, даже в США, возглавляли институты политической власти. То есть была не преемственность поколений, была некая попытка стабилизации, некой послевоенной приверженности к внешне спокойному, внешне непоколебимому миру и мирной политике 20-х годов начала ХХ века.
По мере развития, в к. 40-х – нач. 50-х годов, через 5-10 лет после окончания Второй мировой войны, особенно в США, которая меньше всего пострадала от военных действий, появляются и начинают развиваться альтернативные виды искусства, культуры. Но эти виды культуры еще не были противовесом официальной культуры.
Эти виды культуры появляются в Америке и раньше, но в 30-е годы ША были озабочены реанимацией страны поле 6-летней экономической депрессии, когда инфляция была чудовищной, а человек в любой момент мог оказаться без денег и без работы. Удаленность США от европейского континента не дала возможности ощутить тяжелые последствия на уровне элементарных, физических разрушений, разрушений архитектурно-строительных сооружений, когда люди после войны по пять лет жили в подвалах и в катакомбах.
Америка переходит на новую стадию, когда социально-активными становятся представители молодого поколения. Это те, кто родился за 2-3 года до Великой депрессии, те, для кого Вторая мировая война осталась за кадром, так как они были еще детьми. Они сформировались как личности в следующие после войны три года: 1945-1948 года. Видя, с одной стороны сильную психологическую подавленность, начинается формирование новой культуры, которая в дальнейшем будет трансформироваться и распространяться, подобно вирусу.
В это время начинает формироваться субкультура байкеров. В семьях представительных, финансово обеспеченных людей подросли дети и стали социально активными представителями другого поколения. Поколения, которое не знало войн, лишений, не знало, чего стоило их родителям сохранить материальное благополучие. С другой стороны, родители, которые пережили потрясения, не хотели, чтобы их дети пережили то, что пришлось на долю их поколения.
И поэтому американцы
стали отступать от своей дистанцированно-
Они устраивают детей в дорогие колледжи, университеты, покупают дорогие игрушки для взрослых детей. Для молодых людей начала 50-х годов ХХ века становится брендовая модель мотоцикла послевоенного образца Harley-Davidson. С этой модели и начинается развитие молодежных субкультур.
Молодые люди начинают гонять на байках по автострадам, девушки проявляют интерес к таким молодым людям, так как наличие дорогой модели мотоцикла показатель не только значимости, но и материального благосостояния. Из этого следует, что в последствии молодые люди – студенты, начинают объединяться в группы, которые начинают устраивать сначала соревнования, городские гонки. Далее они начинают отстаивать свои права за участие в городской жизни в определенных районах, территориях с местными криминальными структурами.
Появляется внешняя атрибутика жизни, появляется активное отстаивание своих прав на «место под солнцем». Внешняя атрибутика байкеров – банданы, косухи (без заклепок, которые появляются в 70-е годы под влиянием хиппи, рокеров).
Так как байкеры не противоречили официальной идеологии, не призывали свергнуть президента, не готовили политический заговор или теракт, они постепенно становились частью общепринятой культуры. А в конце 50-х годов средства массовой информации обращают внимание на деятельность альтернативных молодежных культур и субкультура распространилась по Земле, как вирус. И к концу 60-х годов о байкерах знал весь мир.
Поэтому само понятие «субкультура» возникла в 1950 году в США. Его автор – Дэвид Рисмен, определил субкультуру, как совокупность целей и ценностей, предпочитаемых меньшинством. В СССР использовалось понятие «неформальные молодежные группы».
Суб – «под», значит субкультура – это подкультура, это не массовая культура, а культура меньшинства. Или можно рассматривать так: «субъективная», значит отдельно взятая. Но ценности субкультур достаточно быстро влились в массовую, официальную культуру. Этот процесс вливания неизбежен: культура всегда нуждается в креативном и в новом, чтобы суметь привлечь внимание общества. Тем более, если субкультура не противоречит массовой.
Субкультуры возникают в эпоху постмодернизма, поэтому оказали свое влияние на постмодернизм в целом. Постмодернизм называют также «сентиментальным». Возможно, большая часть представителей постмодерна пыталась скрыться от новых веяний субкультур. Отсюда и художественное заимствование стиля с более ранних эпох. Конечно, не стоит забывать довлеющее влияние официальной культуры.
В контексте рассмотрения субкультур рассматривается вопрос о различных девиациях, то есть о поведении, отклоняющемся от нормы в негативном значении. Часто неформальные объединения молодежи, субкультуры ассоциируются в обществе с девиантным поведением. Конечно, девиантные формы поведения в субкультурах возможны, как и в любой культуре вообще. Алкоголизм, наркомания, садизм и прочие нелицеприятные вещи были всегда. Социальное положение человека, его образование и общая культура не гарантируют, что у человека не будут проявляться всевозможные формы девиаций. Другое дело, общепринятые нормы поведения в обществе: чаще всего представители субкультур ведут себя вызывающе, в отличие от «тихих паникеров».
Нельзя не отметить роль субкультуры как способа самоидентификации и социализации молодых людей. Методом проб и ошибок, они пытаются войти во взрослую жизнь, пытаются адаптироваться к новым реалиям, которые чаще всего не соответствуют их детским идеалам. Происходит столкновение желаемого и действительного. Трудности преодолеваются, а возможности для преодоления трудностей (социальные и психологические) неодинаковы. Поэтому вероятность вступления в субкультуру зависит от психологических и социальных особенностей индивида.
Вопреки всему, молодые люди все раньше начинали вступать во взрослую жизнь. Молодых людей до 18 лет можно считать подростками, а в европейской культуре подростками считаются лица, не достигшие 20-ти лет. Известно, что в подростковом возрасте происходит гормональная, физиологическая перестройка организма. Поэтому вероятность вступления в субкультуру увеличивается.
Внешняя атрибутика, стиль субкультуры имеют решающее значение, вероятно даже большее, чем самоцель субкультуры. Если нет возможности демонстрировать свои достижения другим способом, то выбирается оригинальный внешний вид, потому что каждому молодому человеку хочется быть особенным, у него все впереди, и все горизонты открыты.
Типология субкультур зависит не только от увлечений. Они могут различаться по этническим, расовым, возрастным, классовым критериям. Но не всегда выступают в качестве оппозиции официальной, массовой культуре.
Разнообразие субкультур в 1950-70-е годы
Байкеры – самая известная и популярная субкультура, с байкеров начинается понятие «субкультуры». Но в мире в 50-70-е годы ХХ века были и другие, не менее интересные культуры.
Например, хипстеры – быть в хип, быть в теме. Эта субкультура сформировалась в среде поклонников джазовой музыки в 1940-х годах. Ели учесть, что джаз – изобретение афроамериканцев, то понятно, что такая культура не приветствовалась официальной культурой США. Поэтому безобидная музыкальная импровизация объединила людей в субкультуру хипстеров. В эту субкультуру сначала входили афроамериканцы, но джаз начал приобретать все большую популярность, и в «теме» появились «белые» люди. Нельзя отметить и тот факт, что в настоящее время джаз – элитная музыка, это сложившийся жанр. Но в то время джаз стал революцией не только в искусстве. Джаз стал символом американской свободы и свободы афроамериканцев в частности. Интересен и факт, что вплоть до 80-х годов ХХ века права «черной» расы ущемлялись, часто они подвергались физическим унижениям со стороны «белых» братьев. И до этого времени, субкультура хипстеров была за пределами общепринятых норм, так как ее основные исполнители ассоциировались с «низшим» социальным классом.
Битники – представители бит-субкультуры, «разбитого поколения» в США в 50-60-е годы ХХ века. Это субкультура появилась в стенах Колумбийского университета. Это рождение новой американской поэзии, о свободной экспрессией, сексуальным либерализмом. В произведениях этой субкультуры мы сможем найти множество нецензурных выражений и описание поведения, далеко отклоняющегося от общепринятых. Кроме того, учитывая факт, что бит-субкультура основывалась на литературных произведениях, известно, что многие авторы употребляли наркотические средства. Эти наркотические средства, в частности у автора «Вопля» Аллена Гинзберга, вызывали многочисленные галлюцинации, которые давали ему возможность высказать все, что накипело в нецензурной форме. Можно сказать, что именно такая форма подачи произведений не привела эту субкультуру к массовой известности. Но, тем не менее, повлияла на культуру куда больше, чем байкерская. Применение нецензурных выражений, сексуальная невоздержанность и раскрепощенность становились постепенно общепринятыми, если не нормами, то формами выражения эмоций и чувств. В частности, мы можем наблюдать дальнейшую тенденцию и сейчас.