Купеческие сословия в Российской Империи: юридическая и социальная характеристика

Главную роль в хозяйственной жизни региона, его освоении играли не «герои» первоначального накопления, а представители формирующейся цивилизованной буржуазии, ядро которой в пореформенный период составляло гильдейское купечество.

Отдельным дельцам удавалось  создавать гигантские (по капиталам и доходам, территориальному охвату, числу наемных служащих и рабочих) компании в промышленности, транспорте и торговле.

Рост активности купечества на общественном поприще во многом связан с городской реформой 1870 г. Круг избирателей определялся имущественным цензом и, естественно, не только в составе избирателей, но и тем более среди гласных преобладали состоятельные горожане. Доля купцов была особенно значительной в составах дум торговых центров.

В XX в. по численности  купечество стало незначительной частью буржуазии России. Окончательная ликвидация купечества как сословия была осуществлена в советской России.

 

 

 

  3.  Социальная и политическая деятельность  представителей   

 купеческих родов Москвы во 2 половине 19 века.

        Развитие капитализма, деловая горячка 60-70-х годов и особенно промышленный подъём 90-х годов 19 века  сильно отразились не только на экономике Москвы, но и на её быте и даже на внешнем облике города. Дворянство окончательно сдаёт свои позиции купечеству и «Москва дворянская» первой половины XIX в. превращается к концу его полностью в «Москву торгово-промышленную». Старинные дворянские особняки скупаются купечеством, уничтожаются и застраиваются доходными домами. Старая московская торгово-промышленная буржуазия усиленно пополняется «снизу» массой выходцев мелкой и средней провинциальной буржуазии из крестьянства, мелких торговцев, скупщиков-кустарей, также превращающихся в Москве в промышленных предпринимателей, строителей фабрик и заводов. Такой торгово-промышленный характер Москвы второй половины прошлого века накладывал отпечаток и на внешний вид города. Приезжие отмечали обилие магазинов, рынков, амбаров и складов, а на улицах - оживленное движение обозов, розвальней, телег. Люди «либеральных» профессий терялись среди представителей торгового и промышленного мира. Не случайно Москву во второй половине XIX века называли «мужицко-купеческим» городом.

       Мемуаристы и бытописатели Москвы «купеческой», такие как П.Д.Боборыкин, Н.А.Найденов, П.А.Бурышкин, Н.И.Астров, утвердившие это определение в сознании читателей, признавали лидирующую роль купечества в экономической, общественной и культурной жизни пореформенной Москвы, пришедшего на смену дворянству. Значительно возросший культурный и общеобразовательный уровень купеческого сословия сказывался и на культурной жизни Москвы. Представители ярких московских купеческих фамилий Мамонтовых, Бахрушиных, Алексеевых, Морозовых, Третьяковых, Солдатенковых и других становились известными благотворителями, меценатами, коллекционерами.

П.А.Бурышкин заметил, что  и сами верхи купеческого общества были неоднородны. Здесь он тоже выделил своеобразную табель о рангах. Критерием, помимо занятия промышленностью, стала общественная деятельность московского купечества. Существовало большое количество выборных должностей: депутаты для составления обывательских книг, депутаты квартирной комиссии, счетчики, таможенные целовальники, винные и соляные приставы, смотрители запрещенных товаров и т. д. Многие купцы хотя бы один раз в жизни исполняли какую-либо общественную обязанность.

На первое место  согласно критериям П.А.Бурышкин  поставил пять семейств, «которые из рода в род сохраняли значительное влияние, либо в промышленности, либо в торговле, постоянно участвовали в общественно-профессиональной, торговой и городской деятельности и своей жертвенностью или созданием культурно-просветительских учреждений обессмертили свое имя.

Это были Морозовы, Бахрушины, Найденовы, Третьяковы и Щукины». Во вторую группу он отнес те семьи, которые также играли выдающуюся роль, но к моменту революции сошли с ролей первого плана, не имея ярких представителей или вышли из купеческого сословия. Это были Прохоровы, Алексеевы, Шелапутины, Куманины, Солдатенковы, Якунчиковы. Третья группа семьи, занимавшие некогда самые первые места, «но бывшие или на ущербе, либо ушедшие в другие области общественной и культурной жизни». Такими были Хлудовы, Мамонтовы, Боткины, Мазурины и Абрикосовы. Четвертая группа - фамилии, более известные своей общественной, а не коммерческой деятельностью. Это Крестовниковы, Гучковы, Вишняковы, Рукавишниковы, Коноваловы.

И пятая группа - это семьи, из которых  «каждая являлась по-своему примечательной»: Рябушинские, Красильщиковы, Ушковы, Швецовы, Второвы и Тарасовы. 

Бурышкин П.А. Москва купеческая: Мемуары /  П.А.Бурышкин. – М.: Высшая школа, 1995. - С. 41-50

Среди них было много  меценатов и жертвователей больших  сумм на различные общественные учреждения». Купцы стремились возводить храмы и церкви.  А заботы о «душе» заставляли именитое купечество при жизни или после смерти передавать миллионные состояния на благотворительность, на постройку церквей, больниц, даровых столовых, богаделен. Клиника( для изучения разных видов болезней и способов их излечения) купцов Морозовых на Девичьем поле в Москве представляла собой целый город. К тому времени также были построены и другие больницы:  купцами Бахрушиными, Солдатенковым, Алексеевым (глазная) и много еще других. Едва ли найдётся другой город с таким числом «благотворительных» учреждений купечества - Тарасовская, Медведниковская, Ермаковская богадельни, Ермаковский ночлежный дом, дешёвые квартиры Солодовникова и многие другие.

На средства купцов создались училища  для большого количества учащихся: Практическая академия коммерческих наук, Мещанское, Александровское Коммерческое, Шелапутинская и Медведниковская гимназии и еще много других.

  Известных до сих пор русских предпринимателей - Морозовых, Кузнецовых, Рябушинских, Рахмановых, Шибаевых и многих других отличала одна важная особенность - все они были созидателями. Ими руководила не жажда богатства: они создавали не капиталы, а в первую очередь производства, заводы и фабрики. Создавали они объекты в сфере образования и здравоохранения, больницы и школы, а   также развивали транспорт, науку и культуру.

Характерный пример предпринимателя-созидателя - Арсений Иванович Морозов. То, что было построено при нем в городе Богородске (нынешнем Ногинске), до сих пор составляет основу городского хозяйства. Он провел первую в Подмосковье трамвайную линию и электрифицировал старообрядческие деревни. В этой деятельности русские предприниматели-созидатели руководствовались осознанием, что такой жизненный принцип - их патриотический долг перед Родиной. Купцы жертвовали деньги на благое дело, не ожидая взамен каких-то определенных почестей и не во славу самим себе. Многие из них вообще стремились не привлекать к себе внимание. Они чувствовали себя ответственными   за свою страну и город, где жили. Во многих случаях такие предприниматели, выделяя деньги на общественные нужды, не называли своих имен. Никто не просил купцов о финансовой помощи. Они сами проявляли в этой области инициативу, руководствуясь религиозными воззрениями.

Благотворительная деятельность.

Сначала она проявлялась  в подаче милостыни нищим и другим нуждающимся, а также в пожертвованиях церкви. Oднако по мере обострения социально-экономических противоречий в России предприниматели все больше осознавали свою социальную ответственность перед народом. Большая часть пожертвований направлялась нищим, число которых во второй половине XIX в. существенно увеличилось из-за роста безработицы, вызванного экономическим кризисом, и постепенно благотворительность стала приобретать растущие масштабы, для большинства благотворителей пожертвования стали своего рода чертой характера и образом жизни.   С.Морозов помогал как отдельным лицам, так и целым организациям. Он выделил несколько десятков тысяч рублей на строительство родильного приюта при Старо-Екатерининской больнице (сейчас там расположен Московский областной научно-исследовательский институт им М.Ф.Владимирова) и еще десять тысяч рублей "на дело призрения душевнобольных в Москве". П.Третьяков, известный у нас покровительством развитию искусства, был также щедрым благотворителем.  Он жертвовал средства для работного дома, для выплаты стипендий в мещанском училище и для училища глухонемых в Москве.

Меценатство.

России отнюдь не все  предприниматели были меценатами. Многие относились к поддержке культуры скептически. Но имелось много и таких купцов, которые были щедрыми меценатами - М.Морозов, П.Третьяков, А.Бахрушин и другие. Благодаря их деятельности русская культура расцвела на рубеже XIX и XX веков, бы ли найдены такие  
таланты, как Шаляпин, Врубель и другие. Были собраны и сохранены изделия народных промыслов, произведения отечественных и зарубежных мастеров искусства.

          Меценаты и жертвователи, как правило, появлялись не в первом, и даже не во втором, а в третьем поколении купеческого рода. С одной стороны, воспитанные в традициях подлинного благочестия, с другой - получившие прекрасное образование, представители купеческих династий стремились быть полезными обществу.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Хоркова Е.П. История предпринимательства  и меценатства в России: Учебное  пособие / Е.П.Хоркова. – М.: РОССПЭН, 1998. - 450 с.                                   

4.Заключение 

    Таким образом, из всего вышесказанного можно  сделать вывод, московское купечество представляет собой уникальное явление в мировой истории. Личностные качества его, спектр интересов и потребностей, общий уровень образованности и воспитанности, высоконравственные мотивы благотворительности, воздействие их на все сферы бытия говорят нам, что перед нами качественно новое явление в эволюции купеческого сословия.

       На стремительный рост доходов московского купечества в значительной степени оказало влияние его мировоззрение. Менталитет московского купечества формировался на православных традициях, общинных крестьянских взглядах старшего поколения, предусматривавших уважение к бедным людям, помощь материальная и духовная всем нуждающимся.

         В основе этих процессов лежали вера в Бога, уважение к труду, соблюдение кодекса чести купца. В тоже время их деятельность носила и светский характер, что определялось новым духовным и культурным обликом предпринимательства конца XIX - начала XX века. Их благотворительность и меценатство было мотивировано идеей бескорыстного служения общественным интересам, любовью к искусству, потребностью реализовать свои лучшие человеческие качества.

 

 

 

 

 

 

 

5.Список использованной литературы.

1. Богданов В.П. Московское купечество XIX начала XX вв. глазами его представителей // Материалы научно-практической конференции «Прохоровские чтения». - 2003. - №7. - С.12.
2. Боброва С.П. История России с древнейших времен до 1917 года: Учебное пособие / Под ред. В.Ю. Халтурина. - Иваново: Ивановский гос. энерг. ун-т, 2003. - 294 с.
3. Бурышкин П.А. Москва купеческая: Мемуары/ П.А.Бурышкин. - М.: Высшая школа, 1995. - С. 41-50.

4.1000 лет русского предпринимательства:  Из истории купеческих родов  / Сост. О. Платонова. - М: Современник,    1995. - С.3-32.   5.Хоркова Е.П. История  предпринимательства и меценатства в России: Учебное пособие / Е.П.Хоркова. - М.: РОССПЭН, 1998. - 450 с.                                            6.http://bg-znanie.ru Д.Толоконников, потомок династии Рябушинских