Культура России в XVII веке

РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ ПРЕДПРИНИМАТЕЛЬСТВА

Челябинский филиал

РЕФЕРАТ

по дисциплине: «Отечественная история»

на тему: «Культура России в XVII веке »

Выполнил: студент гр. Б - 111/10

Рожкова М.Н.                                      «____»__________ 2010г.

                                                                            ______________________

 

 

Проверил: к.и.н., доцент

Перебейнос Е.В.                                       «____»__________2010г.

                                                                     _____________________

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Челябинск

2010

С О Д Е Р Ж А Н И Е

 

 

1. Введение ......................................................................................... 3

 

2. Материальная культура ................................................................ 4

 

3. Устное народное творчество ........................................................ 7

 

4. Научные знания .............................................................................11

 

5. Литература ..........................................………………………….. 13

 

6. Зодчество ...........................................…………………………… 14

 

7. Скульптура и резьба ....................................................................  16

 

8. Живопись ...........................................……….………................... 17

 

9. Музыка театр ................................................................................. 18

 

10. Заключение .................................................................................. 19

 

11. Список литературы ..................................................................... 20

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ВВЕДЕНИЕ

 

Умом Россию не понять,

Аршином общим не измерить,   

У ней особенная стать:

В Россию надо верить.

 

Ф.И. Тютчев

 

Русская культура - это, по выражению  Д.С.  Лихачева,  громадное

разнообразие возможностей,  идущее  от  множества  истоков-учителей.

Среди последних - дохристианская культура восточных  славян,  благотворное отсутствие единства (русская культура  при  рождении  была комбинацией культур многих центров Киевской земли), свобода (прежде всего внутренняя, осознаваемая и как творчество, и  как  разрушение) и, конечно, широкие иностранные влияния и заимствования. Кроме того, в нашей культуре трудно найти период, когда бы все ее сферы развивались равномерно. В то же время русская культура в каждом веке  и  на протяжении нескольких веков - это единство: каждая из ее сфер обогащает другие, подсказывает им новые ходы и возможности, сама учится у них.

Проникновение идей и форм европейской культуры,  идейные споры,

приведшие к расколу, церковное искусство, утрачивавшее тягу к глубине, постижению сущности, весьма характерны для нового  столетия. Появляется неудержимое стремление  к  описательности,  декоративности. Художественное творчество из священного занятия  превращается  в ремесло.  Слабеют  связи,  соединяющие  искусство  с  другими  сферами культуры, т.е. теряется единство средневековой духовной сферы.

Вершиной кризиса средневековой идеологии стала реформа патриарха

Никона и возникновение старообрядчества. Церковная  реформа  явилась отходом не только от средневековой культуры, но и  от отечественной, традиционной: от самобытного типа культуры страна  не  отказывалась, но внимательнее учитывала западные тенденции.

 

 

 

 

 

 

 

 

МАТЕРИАЛЬНАЯ КУЛЬТУРА

Семнадцатый век занимает особое место в истории России феодального периода. Господствовавший веками феодально-крепостнический строй еще более укрепился в XVII столетии. Примерно XVII в. датируется стадия зарождения буржуазных связей в  недрах феодально-крепостнического строя. Развитие городских посадов, прогресс общественного разделения труда, рост товарного производства и  обращения были условиями и проявлениями начинающихся изменений в общественно-экономической жизни России. Новые явления в  области  культуры  затронули, прежде всего, города. Сосредоточение больших масс населения в крупных по тому времени городах, развитие торговли общение с другими странами подрывали вековую замкнутость, вели к расширению кругозора людей.

Активная роль человека проявлялась в занятии торговлей.  Начало промышленного производства, поиски полезных ископаемых,  далекие походы в Сибирь и в другие районы значительно  расширили  кругозор  русских людей в XVII веке. Светские элементы в культуре XVII века становятся заметными, они проникают и в церковное зодчество  и  живопись,  и  в прикладное искусство.

События первого десятилетия XVII в.  привели  к  разорению значительной территории Российского  государства  и  подрыву  его материальной культуры. Военные действия того времени тяжело  отразились на положении многих городов и сел. Главной отраслью народного хозяйства оставалось земледелие. Орудиями земледельческого  труда  также  были прежними - сохи, бороны, косы, серпы, плуги.

В области ремесленного производства произошли значительные сдвиги. Как прежде, существовала домашняя промышленность в крестьянском хозяйстве, производившая холсты,  канаты,  сермячные  сукна,  обувь, одежду, посуду, рогожи, деготь и другие предметы. Но в городах, особенно наиболее крупных,  отчетливо  определяется  процесс  массового превращения ремесла в мелкотоварное  производство.  Более  того,  в XVII в. возникли первые русские мануфактуры, что привело к значительному обогащению материальной культуры.

Широкое распространение получила обработка металлов -  в Москве,

Устюжне Железопольской, Тихвине. Кузнецы и другие  мастера обработки железа производили в массовом количестве  топоры  и  дверные  петли, подковы и сабли, ножи и шашки и другие изделия. С  большим мастерством выделывались сложные и хитроумные  замки.  Было  налажено производство многих видов огнестрельного оружия, а также холодного.

Русские мастера-крестьяне, вызванные из Устюжского  уезда,  Ждан,

его сын Шумило Жданов и Алексей Шулилов в 20-х годах XVII в. Сделали башенные часы для новой Спасской башни Кремля (по проекту англичанина Христофора Галовея). Все более применялись разные воздействующие механизмы. В 1615 г. была сделана первая пушка с винтовой нарезкой.

Высокого технического уровня достигла  обработка  благородных металлов - золота и серебра, особенно в специальных мастерских - золотой и серебряной палатах Оружейного приказа. В этих мастерских изготовлялись различные предметы царского обихода и  другие  драгоценные вещи - серебряные ковши, братины, кольца, серьги, крестики и другое.

Важное значение имела чеканка монет.

В середине XVII в. по царскому заказу в течение одного  года  был отлит колокол весом 12500 пудов. Замечательные колокола  были отлиты в конце XVII в. мастерами Фролом Терентьевичем и Филиппом Андреевым с сыном для митрополитного двора в Ростове.

Многовековую традицию имела к XVII веку  обработка  дерева. Особенно большого искусства достигли в этом мастера в северных, богатых лесом районах. Там возводились  замечательные  постройки.  Поморские плотники умели строить прочные и удобные суда - не только речные, но и морские. Большого развития достиг в XVII в. смоляной  промысел,  а также производство поташа. Возникли  центры  массового  производства изделий изо льна и пеньки, холстов, канатов  в  Пскове  и  Новгороде, Ярославле и Ржеве, Вологде и Нижнем Новгороде. Во многих городах работали скорняки, изготовляя разные меховые вещи.  Развивалось  также производство по переработке шерсти,  например  изготовление  вяленой обуви, крупным центром которого стал Углич.

Значительно большее по сравнению с предшествующими временами развитие получило каменное строительство.  В XVII в. в России изготовлялся высококачественный  кирпич,  делались  обеспечивающие  большую прочность растворы извести. Техника возведения крупных сооружений достигла высокого уровня.

В 30-х годах XVII века появился первый стекольный завод в России.

Материальная культура в XVII столетии получила большое  развитие. Ее творцами  и  создателями   были   многие   тысячи   народных  мастеров-умельцев, воплотивших в своих творениях творческую силу народа.

В этот период сложились устойчивые  группы высококвалифицированных мастеров на различных предприятиях. Хотя в ряде случаев производство на этих предприятиях начиналось  с  приглашения  иностранных мастеров, русские люди быстро овладевали необходимым мастерством и выполняли сложные  технические  работы  с  большим искусством.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

УСТНОЕ НАРОДНОЕ ТВОРЧЕСТВО

В XVII в. появились первые записи  фольклора,  дошедшие  до  нас,

благодаря чему мы имеем более конкретное  представление  о  народном творчестве того времени. Семнадцатый век с его  острыми  социальными конфликтами и длительной борьбой России против  внешних  врагов  был временем значительного подъема народного творчества.  Характерно широкое распространение исторических песен, проникнутых  чувством глубокого патриотизма. Продолжали быть  популярными  различные  былины, песни, сказки, сложенные еще в предыдущее время.

Весьма интересны пословицы, записанные в особых  сборниках  конца

XVII века. В пословицах ярко воплощалась народная оценка человеческих качеств и общественных отношений. Недаром многие из них дожили до наших дней, как, например: "баснями соловья не кормят",  "взялся  за гуж не говори, что не дюж". Народные пословицы  отразили критические отношения простых людей к церковникам и церковным обрядам: "из одного дерева икона и лопата". Для XVII века характерна насмешка над людьми, не желающими учиться грамоте: "Аз, буки, веди страшат, что медведи". В пословицах отражалось недоверие крестьян к феодалам: "в боярский двор  ворота  широки,  а  со двора  узки",  "обещать  -  по-дворянски,  а   слово   держать   по-крестьянски"; протест против притеснений властей: "наказал бог народ - послал воевод", «лошадь любит овес, земля - навоз, а воевода - привоз"; возникающее в народе сознание своей силы: "холопье  слово, что рогатка". Одним из любимых героев произведений  народного творчества стал вождь крестьянской войны Степан Тимофеевич  Разин.  Вокруг  его имени уже в XVII веке  стали  складываться  многочисленные  легенды, песни сказания. Степан Разин наделялся богатырскими  чертами, оказывался "заговоренным от смерти". Древние былины  перерабатывались,  и Степан Разин оказывался в одном кругу былинных героев, вместе с Ильей Муромцем. Более того, в некоторых вариантах былин Илья  Муромец оказывался есаулом на корабле Разина. Народные песни  рисуют  восстание как праздник:

 

 

На матушке Волге праздник -

Сходись, голытьба,  на праздник.

Готовитесь, бояре на праздник.

 

Очевидно, народное творчество XVII в. приобрело  определенные  и

антицерковные тенденции. Оно  стало  сильнее  оказывать  влияние  на письменную литературу. Народное творчество явилось настоящей основой развития демократического, светского направления в  литературе  XVII века. Усиление влияние народного творчества на литературу  имело одной из важных своих предпосылок значительное  расширение  количества грамотных людей в семнадцатом веке.

Хотя масса населения  крепостной  страны  продолжало  оставаться

неграмотной, тем не менее, количество грамотных людей в XVII  в. значительно возросло, особенно в среде посадских  людей.  Развитие городской жизни, а также системы государственного  управления  вызвало большую потребность в грамотных людях. По подсчетам А.И.Соболевского, сделанным им на основе изученных материалов, в XVII веке  в  России среди помещиков было 65% грамотных, купечества 96%,  посадских людей - около 40%, крестьян - 15%, стрельцов, пушкарей, казаков - 1%. Можно предполагать, что во второй половине столетия процент грамотных в различных слоях русского общества был выше, нежели в  первой половине. Помимо того, что грамотность была необходима для торговых и других занятий, грамотные люди могли вступить на службу в государственные учреждения, приказы и тем самым освободиться от тягла.  К концу семнадцатого века в московских приказах работало 178 дьяконов и 1450 подьячих. Кроме того, в городах были еще так  называемые  "площадные подьячие", которые за плату составляли всякие  челобитные  и  другие документы. Грамотными были земские и церковные дьячки, ведшие текущее делопроизводство.

Помимо  значительно  расширявшейся  письменности,  все   большее

распространение получали и  рукописные  книги.  Несмотря на  развитие книгопечатание, рукописные книги пользовались все более возраставшим спросом. Расширялось производство книг на продажу наряду  с изготовлением книг на продажу по заказу. Расширился круг потребителей книг.

Не только феодальная знать и духовенство, но и многие посадские люди хранили книги. Большое распространение получали рукописные сборники, в которых  содержались  различные  материалы  -  и  духовенского,  и светского содержания, отрывки из летописей, сказания.  В  монастырях были специальные хранилища книг во главе с  книгодержателями.  Часть книг принадлежала монахам и хранилась в кельях. Значительно возросло письменное делопроизводство государственных учреждений – московских приказов, приказных изб в городах.