Культура России в 18в.

     СКУЛЬПТУРА:

     В первой половине XVIII в.её задача ограничивалась  изготовлением статуй для декора  фасадов и парковых статуй  для дворцов и усадеб. Во второй половине века получает развитие монументальная скульптура, основанная на приёмах классицизма. С особой силой это проявляется в первых в России памятниках: знаменитом « Медном всаднике» работы Э.М.Фальконе, А.В.Суворову работы М.И.Козловского, его же статуе Самсона для петергофских фонтанов, в памятнике Минину и Пожарскому работы И.П. Мартоса, в замечательных мартосовских надгробиях. Композиция этих произведений, приёмы изображения человеческого тела, одежды, оружия, их символика соответствовала законам скульптуры античности и Возрождения.

     Во второй половине  века всё большее значение  приобретает скульптурный портрет, которому свойственны черты парадного  живописного портрета. Выдающая  роль в развитии скульптурного  портрета принадлежит Ф.И.Шубину. Он создал целую галерею скульптурных портретов, поражающих своей тонкостью и мастерством исполнения, изумительной техникой и стремлением раскрытию образа.

 

     ТЕАТР И МУЗЫКА:

     Русский театр и  музыка ещё не занимали заметного  места в европейском искусстве. Важнейшим событием в этом  отношении было основание в 1756г. Ф.В.Волковым первого в России профессионального публичного театра на основе труппы, созданной им в 1750г. в Ярославле. Вслед за ним появились полулюбительские театры при Московском университете и Шляхетском корпусе, а затем широкое распространение получает крепостной театр, выдвинувший целый ряд крупных актёров. Самой известной из них является знаменитая оперная актриса П.И.Жемчугова-Ковалёва. Однако, несмотря на далеко не всегда благоприятные условия, театр XVIII в.подготовил ряд крупных актёров, создал первые театральные традиции, заложил основы русской драматургии произведениями Ломоносова, Сумарокова, Капниста и особенно Фонвизина и Крылова.

     В XVIII в.были сделаны  первые шаги в создании русской  симфонической музыки, написаны и поставлены первые оперы, большинство партитур которых до нас не дошло. В операх И.Е.Фомина «Мельник-колдун, обманщик и сват» и «Санкт-петербургский гостиный двор»  М.Матинского отчётливо прослеживается связь с народными песнями, выступают самобытные черты русской музыки. Эти черты характерны и для творчества талантливого композитора и скрипача И.Е.Хандошкина и других произведений русской музыки XVIII в. В это же время начинается издание первых музыкальных сборников романсов, народных песен, камерной музыки, исполнение симфоний, кантат произведений западноевропейских композиторов.

 

ЗАКЛЮЧЕНИЕ:

     Закономерным итогом важнейших сдвигов в жизни страны, происшедших в XVIII в. было открытие Петербургской Академии наук, Московского университета и многих других учебных заведений. Из них вышло огромное множество специалистов во всех отраслях.

Литература XVIII в., развивающаяся в условиях значительных сдвигов во всех сферах социальной, материальной и духовной жизни страны, в условиях формирования русской нации, зарождения  и развития просветительства,  становится светской, выступает в новых формах и кладёт начало новой русской национальной литературе.

     Русское искусство, которое  в  XVIII в. приобрело подчёркнуто светский характер, развивалось в тех же направлениях и формах, которые были характерны для западноевропейского искусства. В отличие от литературы оно значительно сильнее испытывало влияние вкусов и потребностей двора и помещиков.

    В XVIII в. ускорились темпы культурного развития, что связано с развитием экономики страны. Ведущим стало светское направление в искусстве, пришел конец диктату церкви в определении направления, форм и характера русской культуры. Хотя церковь в XVIII в. и была подчинена государству, ее роль в жизни страны оставалась еще значительной. В XVIII в. разрозненные знания по различным отраслям, собиравшиеся многими поколениями людей, начали превращаться в науку: накопление знаний дало возможность перейти к открытию законов развития природы и общества.

      XVIII в. сыграл огромную роль в истории русской культуры. Происходит переход от средневековья к культуре нового времени, все сферы жизни общества подвергаются европеизации, происходит секуляризация культуры. Эта эпоха всегда вызывала споры своей сложностью и неоднозначностью. Однако это не означало радикального разрыва с прошлым, с национальными традициями, и полного усвоения западных образцов. Тем не менее, открытость русской культуры Западу ускорили ее собственное развитие.

ТЕРМИНЫ:

 

     Коллегии - название высшего правительственного учреждения в России      XVIII в.

     Синод - собрание высших духовных лиц в ряде православных и протестантских церквей; высший орган управления православной церковью в России начала 18 — начала 20 вв.

     Сенат - высший государственный орган, подчинённый императору. Учреждён Петром I в 1711 как высший орган по делам законодательства и государственного управления, проводил сенаторские ревизии.

     Ассамблея - общее собрание членов какой-либо международной организации. При Петре I: бал, увеселительный вечер.

     Рекрут - лицо, принятое на военную службу по найму или по повинности.

     Подушная подать - в России 18-19 вв. основной прямой налог. Заменила в1724 подворное обложение. Облагались все мужчины податных сословий независимо от возраста. Отменена в 80-90-х гг. 19 в.

     Империя - наименование монархического  государства, главой которого является император.

     Абсолютная монархия – форма феодального государства, при которой  монарху принадлежит неограниченная власть.

     Кондиции - условия, на которых должна была править Анна Иоанновна, приглашенная Верховным тайным Советом. Подписав Кондиции, она вскоре разорвала их, упразднив Верховный Тайный Совет.

     «Просвещенный абсолютизм» - был направлен главным образом на укрепление дворянства, хотя некоторые реформы способствовали развитию капиталистического уклада.

     Секуляризация - обращение государством церковной собственности (преимущественно земли) в светскую.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ДАТЫ:

 

     1721г. - Сенат преподнес Петру титулы Великого императора. Россия стала империей;

                  - Патриаршество было ликвидировано. Вместо него был создан Святейший Правительственный Синод;

                  - Ништадский мир со Швецией.

     1725г. -   Петр умер, так и не успев назвать наследника;

                    -   Начало правление Екатерины I;

                    -  Открытие Академии наук.

     1755г. – Основание Московского университета.

     1762г. -  Манифест о вольности дворянства Петра III;

                    -  Заговор при участии Екатерины II, её муж Петр III, был свергнут и убит;

                 - Закон запрещавший жаловаться  крестьянам на своих господ;

                 - Начало правление Екатерины II.

     1785г. - издание жалованных грамот дворянству и городам .

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

       В.М.Ломоносов (1711-1765 гг.)

Михаил Васильевич Ломоносов занимает совершенно особое место в истории русской культуры. Жизненный подвиг Ломоносова вызывает изумление.

Творчество Михаила Васильевича Ломоносова знаменует расцвет русской поэзии первой половины XVIII века. Культурным основанием этого периода явились реформы Петра I, насаждавшего образование и просвещение в России по западному образцу. Личность гениального ученого и поэта была выдвинута самой общественной русской жизнью как бы для того, чтобы культурные нововведения обратить к нуждам России, приспособить их к национальной стихии. Колоссально много задач выпало на долю Ломоносова! Он призван был оставить след почти во всех областях существующих тогда знаний и наук, продвинуть их вперед, одушевить поэтическим пафосом служения Отчизне.

Рассуждая о судьбе русского языка, А.С. Пушкин писал: "В царствование Петра I начал он приметно искажаться от необходимого введения голландских, немецких и французских слов. Сия мода распространяла свое влияние и на писателей, в то время покровительствуемых государями и вельможами; к счастью, явился Ломоносов .  Соединяя необыкновенную силу воли с необыкновенною силою понятия, Ломоносов обнял все отрасли просвещения. Жажда науки была сильнейшею страстью сей души, исполненной страстей. Историк, ритор, механик, химик, минералог, художник и стихотворец, он все испытал и все проник: первый углубляется в историю отечества, утверждает правила общественного языка его, дает законы и образцы классического красноречия, с несчастным Рихманом предугадывает открытия Франклина, учреждает фабрику, сам сооружает махины, дарит художества мозаическими произведениями и наконец открывает нам истинные источники нашего поэтического языка. Если мы станем исследовать жизнь Ломоносова, то найдем, что науки точные были всегда главным и любимым его занятием, стихотворство же иногда забавою, но чаще должностным упражнением.

Согласимся ли с великим поэтом? Только ли забавой и должностными упражнениями были для Ломоносова стихи? Чтобы ответить на эти вопросы, проследим творческий путь поэта и ученого и попробуем определить его место в истории русской поэзии. О Ломоносове написано, снято в кино и на телевидении очень много. Иначе и не могло быть. Впечатляют сами факты незаурядной его биографии. Родился в Северном Поморье, в том крае, которого не коснулось порабощающее душу человека крепостное право. Смелые и предприимчивые северяне строили небольшие суда и ходили морем к берегам Норвегии и Швеции, торговали и обменивались товарами с западными соседями. Энергичный и, видимо, обладавшим большими способностями в кораблестроении, Василий Дорофеевич Ломоносов, отец Михайлы, выстроил на европейский манер крепкое и устойчивое судно-галиот. Эта была та самая "Чайка", на которой мальчик выходил с отцом в море, приучался мгновенно принимать нужное решение, когда шторм обрушивался на судно.

Мужество и непреклонное упорство, сопутствующие всю дальнейшую жизнь характеру и поведению Ломоносова, рождались здесь, на штормящем северном море. Это было время, когда русская армия еще не отвоевала устье Невы, не было завершено строительство Петербурга и берега Финского залива не принадлежали России. Архангельск, не так далеко от которого, в деревне Денисовка у города Холмогоры, прошли детство и юность поэта, оказывался едва ли не единственным портовым городом, соединяющим русских людей с Западом.

Северные города и села разбросаны, нередко отстоят друг от друга на сотни километров. Однако приметы большой жизни с ее промышленностью, торговлей и культурой отличали эти удаленные от центра России уголки. В Холмогорах располагались конторы иностранных купцов, были свои книжные лавки, живописцы писали иконы и заказные портреты. Но больше всего Холмогоры славились искусными мастерами-резчиками по кости. Особенно отличались Шубные, дальние родственники Ломоносовых. Из поколения в поколение передавалось в этой семье искусство изготовления скульптур из кости. Шубные и проводили девятнадцатилетнего Михайлу в Москву на учебу, снабдив небольшой суммой денег на пеший переход от Денисовки до незнакомого огромного города. Ломоносов всю свою жизнь будет благодарен Шубным и, как всегда у этого человека, не только на словах, но на деле. Позже он поможет выбраться в столицу и закончить Петербургскую академию художеств талантливому пареньку Федоту Шубному, будущему великому русскому скульптору Федоту Ивановичу Шубину.

В Москве Ломоносову пришлось назваться "дворянским сыном": крестьян в высшие учебные заведения тогда не принимали. Он поступил учиться в Славяно-греко-латинскую академию при Заиконо-Спасском монастыре. Великовозрастный юноша могучего сложения среди шумной ватаги мальчишек смотрелся необычно. Не было денег на еду, и помощи ждать было неоткуда. Позже он расскажет о своем житье-бытье в те далекие годы в письме к И.И. Шувалову (написано 10 мая 1753 года): "Обучаясь в Спасских школах, имел я со всех сторон отвращающие от наук пресильные стремления, которые в тогдашние лета почти непреодоленную силу имели. С одной стороны, отец, никогда детей кроме меня не имея, говорил, что я, будучи один, его оставил, оставил все довольство (по тамошнему состоянию), которое он для меня кровавым потом нажил и которое после его смерти чужие расхитят. С другой стороны, несказанная бедность: имея один алтын в день жалованья, нельзя было иметь на пропитание в день больше как на денежку хлеба и на денежку квасу, прочее на бумагу, на обувь и другие нужды. Таким образом жил я пять лет и наук не оставил. С одной стороны, пишут, что, зная моего отца достатки, хорошие тамошние люди дочерей своих за меня выдадут, которые и в мою там бытность предлагали; с другой стороны, школьники, малые ребята кричат и перстами указывают: смотри-де какой болван лет в двадцать пришел латыни учиться!"

Выручали предприимчивость, здравый смысл и сила характера. Он даже сумел войти в состав большой экспедиции, которую правительство посылало на Урал с тем, чтобы на реке Ори заложить городское поселение. Правда, к основанию Оренбурга Ломоносов все-таки непричастен: обнаружилось, что просящийся на должность священника при экспедиции Михайла Ломоносов вовсе не сын "церкви Введения Пресвятые Богородицы попа Василия Дорофеева", как он показал. По спискам Славяно-греко-латинской академии числится он "дворянским сыном". Как вышел Ломоносов из этой трудной ситуации, доподлинно неизвестно. Есть упоминание, что при разборе дела остаться в академии способному и толковому юноше помог Феофан Прокопович, знаменитый единомышленник Петра I и "правая рука" царя при жизни того.

Учили в академии основательно. Античная культура и культура эпохи Возрождения, философия, логика, пиитика, риторика, латинский язык и т.д. Все это подавалось, правда, в свете теологических учений (по-гречески theos – бог). Однако не столько богословская, сколько филологическая подготовка оказалась важной для Ломоносова. Он в совершенстве освоил старославянский язык. Можно предположить, что уже тогда задумывался об общности современного ему русского языка и праязыка, то есть языка славянского. И может быть, чистая и колоритная речь родного Севера, язык народных былин и песен сплетались в его сознании с нормами церковнославянского книжного языка. Не здесь ли истоки его позднейших разногласий с другим мэтром художественного слова, или, как тогда выражались, "витийства", – Тредиаковским? В статье "Слово о терпении и нетерпеливости" (1743) Тредиаковский настаивал на том, что церковнославянский язык не соприроден русскому литературному, в том числе и поэтическому, языку. Он утверждал: "Истинное витийство может состоять одним нашим общеупотребительным языком, не употребляя мнимо высокого славянского сочинения". Ломоносов же, составляя в том же 1743 году "Краткое руководство к риторике", предложит совершенно иной взгляд на поэтический язык. По его мнению, следует не отвергать то, что уже вошло в поэзию и существует, а напротив, приспосабливать одно к другому: "язык славенский" к "языку великороссийскому".