Автор работы: Пользователь скрыл имя, 01 Ноября 2014 в 12:47, реферат
Для того, что бы говорить о культуре Киевской Руси, нужно сначала разобраться, что же такое культура. Понятие “культура” имеет около 1500 определений. Термин появился во 2-ом веке до н.э. в древнем Риме, автор его, Марк Порци Катон, считал, что термин “культура” переводится как обработка, возделывание. Так что же такое культура? Культура – это совокупность достижений человечества в производственном, общественном и умственном отношении.
Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение
высшего профессионального образования
«РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ НАРОДНОГО ХОЗЯЙСТВА
И ГОСУДАРСТВЕННОЙ СЛУЖБЫ
при ПРЕЗИДЕНТЕ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ»
ПОВОЛЖСКИИЙ ИНСТИТУТ УПРАВЛЕНИЯ
имени П.А. СТОЛЫПИНА
Факультет Политико-правового управления
Направление подготовки 40.05.01 Правовое обеспечение национальной безопасности
Кафедра Истории
РЕФЕРАТ
на тему:
«Культура Киевской Руси»
Автор работы:
студентка 1 курса
очной формы обучения
Ф.И.О.: Булатова Анна
Алексеевна
Подпись______________
Проверил:
Ф.И.О.: Мерзляков
Сергей Леонидович
Оценка _______________
Подпись ______________
«____» _____________20____г.
Саратов 2014 г.
Введение:
Для того, что бы говорить о культуре Киевской Руси, нужно сначала разобраться, что же такое культура. Понятие “культура” имеет около 1500 определений. Термин появился во 2-ом веке до н.э. в древнем Риме, автор его, Марк Порци Катон, считал, что термин “культура” переводится как обработка, возделывание. Так что же такое культура? Культура – это совокупность достижений человечества в производственном, общественном и умственном отношении.
Но, какое бы мы определение не взяли, культура народа являлась, является и всегда будет являться частью его истории. Ее формирование и последующее развитие тесно связано с такими историческими факторами, как государственность, политическая и духовная жизнь общества. В понятие культура входит все то, что создано умом, талантом народа, всем тем, что выражает духовную сущность. Крещение Руси в 988 году стало поворотным пунктом в истории и культуре восточнославянских племен. Вместе с новой религией они восприняли от Византии письменность, книжную культуру, навыки каменного строительства, каноны иконописи, некоторые жанры и образы прикладного искусства. После этого в Киевской Руси произошел подъем культуры, в течение первого же столетия вышедшей на высокий европейский уровень. В течение четырех последующих столетий Киевская Русь сформировалась в хорошо управляемое, демократическое, рыночное общество.
Культура Киевской Руси
Для Киевской Руси был характерен высокий, по средневековым меркам, уровень развития культуры.
Письменность. Явным критерием повышения уровня развития народа стало появление письменности. Грамотность в Киевской Руси была сравнительно широко распространена среди народа. К грамотным людям относилась не только знать, но и ремесленники (оружейники, ювелиры). Свидетельством этому были берестяные грамоты и надписи на хозяйственных предметах (на пряслицах, бочках, сосудах). В Новгороде были обнаружены сотни берестяных грамот (частные письма, деловая переписка, завещания). Рукописные книги, летописи и княжеские грамоты были написаны на пергаменте (телячья кожа). В быту простые люди писали на бересте и воске. Предмет для письма назывался, писало. Оно изготовлялось из бронзы, кости, дерева или железа. С XIV на Руси распространяется бумага, а за тем появляются перья для письма.
Устное творчество. Культура Киевской Руси включает не только христианские (византийские) традиции, но и более древние – языческие. Основу этих древних культурных традиций составляло устное творчество (фольклор). Больше всего сведений сохранилось о былинах, в которых нашли отражение конкретные исторические факты и персонажи. Наиболее известным является героический былинный цикл, воспевающий народных героев, защитников Руси – Илью Муромца, Добрыню Никитича, Алешу Поповича и др. Развитие устного творчества никогда не прерывалось и на протяжении веков, было одним из немногих светских факторов влияния на развитие культуры.
Архитектура. К сожалению, многие памятники архитектуры Киевской Руси не сохранились. Каменное строительство началось на Руси в конце Х в., после принятия христианства. У восточных славян не было опыта возведения каменных построек, поэтому первые каменные здания созданы византийскими мастерами. Большинство памятников древнерусского зодчества – церкви. Византийская традиция была связана с крестово-купольной конструкцией церковных сооружений – это два свода, которые пересекаются под прямым углом (в плане эти своды образуют крест). На месте пересечения сводов водружался купол на световом барабане. Своды и купола поддерживались арками на мощных столбах. Чем обширнее храм, тем больше в нем было опор. В Киевской Софии было более 40 внутренних опор. Храм делился на нефы. Верхние части стен храма снаружи завершались полукруглыми закомарами. Венчали храм купола. Их форма в русском зодчестве менялась. В Киевской Руси купола были яйцевидные (заимствованные из Византии, примеры – Десятинная церковь и Софийский собор в Киеве) и шлемовидные (Новгородская София). Храм всегда ставился алтарем на восток. Снаружи восточную часть храма легко узнать по апсидам – полукруглым выступам, где размещается алтарь. При Ярославе Мудром был построен сохранившийся до наших дней Софийский собор в Киеве. В это же время храмы, посвященные святой Софии, были построены в Новгороде и Полоцке. В качестве основного строительного материала использовался тонкий кирпич – плинфа, а раствор, скреплявший эту плинфу, был необычайно прочным. Иной характер имела архитектура Ростово-Суздальской земли, где главным строительным материалом был белый известняк. Особого размаха строительство достигло здесь при Андрее Боголюбском. Во Владимире были воздвигнуты Успенский собор, ведущие в город Золотые ворота и др. Шедевром древнерусской архитектуры Северо-Восточной Руси считается церковь Покрова на Нерли. Для архитектуры этой части Руси характерна резьба по камню (выступающие пилястры, барельефы). Памятники зодчества конца ХII – начала ХIII в. отличаются декоративностью, нарядностью. Ярким примером является Дмитриевский собор во Владимире, который был построен при Всеволоде Большое Гнездо. Собор украшен тонкой и затейливой резьбой по камню.
Ремесленное производство. Высокого развития достигло литейное и кузнечное дело, а также ювелирное искусство. Древнерусские «златокузнецы», используя сложнейшие ювелирные технологии – скань, зернь, перегородчатую эмаль, – создавали красивейшие украшения, ценившиеся во многих странах.
Музыка. Разнообразные источники (народные песни, былины, летописи, произведения древнерусской литературы, памятники изобразительного искусства) свидетельствуют о высоком развитии в Киевской Руси музыки. Наряду с различными видами народного творчества важную роль играла военная и торжественно-церемониальная музыка. При дворе князей и у представителей дружинной знати состояли певцы и исполнители-инструменталисты, как отечественные, так и из Византии. Певцы воспевали ратные подвиги современников и легендарных богатырей в песнях и сказаниях, которые зачастую они сами слагали и исполняли под аккомпанемент гуслей. Музыка звучала во время официальных приёмов, празднеств, на пирах князей и других именитых людей. В народном быту видное место занимало искусство скоморохов, в котором были представлены пение и инструментальная музыка. Скоморохи нередко появлялись и в княжеских дворцах. После принятия и распространения христианства широкое распространение получила церковная музыка. С ней связаны самые ранние письменные памятники русского музыкального искусства - рукописные богослужебные книги с условной идеографической записью напевов.
Ювелирное искусство. В эпоху, когда Киев был столицей Древнерусского государства, восточные славянки любили украшать себя множеством драгоценностей. В моде были литые серебряные перстни с орнаментом, витые браслеты из серебряной проволоки, стеклянные браслеты и, конечно же, бусы. Они были самые разнообразные: из цветного стекла, горного хрусталя, сердоликов и рубинов, крупных полых бусин из литого золота. К ним привешивались круглые или лунообразные бронзовые подвески, украшенные тонким орнаментом: невиданными волшебными зверями в скандинавском стиле, сложными плетёными конструкциями.
Изобразительное искусство. С распространением культового каменного строительства развивалась монументальная живопись. Византийские и русские мастера украшали интерьеры храмов мозаиками и фресками. В киевском Софийском соборе в технике мозаики были выполнены подкупольное изображение Христа - Пантократора (Вседержителя) и Богоматери, апостолов. Мозаика собора имеет 130 оттенков. Особенно широко применялись фресковые росписи. В Софийском соборе фресками были покрыты практически все стены, однако до наших дней сохранились лишь немногие. Часть фресок посвящена светским сюжетам: два групповых портрета семьи Ярослава Мудрого, охотничьи сцены, изображения акробатов, музыкантов. В каждой церкви находились иконы. Самой знаменитой из икон той эпохи является "Богоматерь Владимирская", созданная в начале XIIв. Наряду с монументальной живописью и иконописью высокого искусства достигли мастера книжной миниатюры.
Заключение:
Я полностью поддерживаю мнение Алексея Толстого, известного русского писателя, что «… Киевская Русь имеет свой корень в мировой, а по меньшей мере в европейской культуре. Идеи добра, чести, свободы, справедливости, понимала эта Русь так, как понимал ее весь западный мир».
Киевская Русь благодаря творческому усвоению, полученных из Византии христианства и античного наследия, достигла высокого уровня культурного развития, встав вровень с западноевропейскими странами. Культурные традиции, созданные в киевский период, получили дальнейшее развитие в эпоху раздробленности, но многие из них не смогли пережить монгольское нашествие.
Используемые источники: