Крестовые походы. Основные цели и причины.

В крестовых  походах погибли тысячи крупных феодалов, кроме того, множество знатных родов разорилось под бременем долгов. Все эти потери в конечном счете способствовали централизации власти в западноевропейских странах и ослаблению системы феодальных отношений.

Влияние крестовых  походов на авторитет церкви оказалось противоречивым. Если первые походы способствовали укреплению авторитета римского папы, взявшего на себя роль духовного лидера в священной войне против мусульман, то 4-й крестовый поход дискредитировал власть папы даже в лице такого ее выдающегося представителя, как Иннокентий III. Деловые интересы нередко оказывались выше религиозных соображений, заставляя крестоносцев пренебрегать папскими запретами и вступать в деловые и даже дружеские контакты с мусульманами.

Когда-то было принято  считать, что именно крестовые походы подвели Европу к Возрождению, однако сейчас такая оценка представляется большинству историков завышенной. Что они несомненно дали человеку Средневековья, так это более широкий взгляд на мир и лучшее понимание его многообразия.

Крестовые походы получили широкое отражение в  литературе. О подвигах крестоносцев в Средние века было сложено несчетное количество поэтических произведений, большей частью на старофранцузском языке. Среди них встречаются подлинно великие произведения, как, например, История священной войны (Estoire dela guerre sainte), описывающая подвиги Ричарда Львиное Сердце. Новый художественный материал, рожденный крестовыми походами, проникал и в древние легенды. Так, получили продолжение раннесредневековые циклы о Карле Великом и короле Артуре.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Заключение

Таким образом, под общим именем крестовых походов обозначают военно-колонизационными предприятия европейцев на Востоке в XI – XIII вв.

В крестовых  походах принимали участие самые  различные социальные группы феодального  общества, и причины, которые заставляли их двигаться на Восток, были различны, хотя их всех объединял один лозунг — освобождение христианских святынь. Для крупных феодалов и рыцарства главным мотивом была нажива, захват земель и богатой добычи. Крупные сеньоры стремились создать на Востоке самостоятельные княжества, а участвовавшие в походах монархи западных стран — колониальные владения. Духовенство ожидало доходных церковных должностей и богатых приходов. Папство, выступая в роли единого руководителя, преследовало цель укрепить свое верховенство не только над католической церковью, но и над всеми западными государствами, а также распространить влияние римского престола в странах Востока.

Для крестьян уход в далекие страны давал надежду  обрести свободу, может быть, и  разбогатеть. Эти надежды оказались  тщетными, и последующие крестовые походы уже не вызывали у бедноты прежнего энтузиазма. Они стали чисто завоевательными походами феодалов и королей отдельных государств. Потеряли свое прежнее значение и религиозные мотивы походов, превратившихся в обычные грабительские экспедиции.

Крестовые походы принесли много бедствий и разрушений. Однако, они оказали и некоторое  положительное влияние на общественное развитие Западной Европы, ускорив  те социально-экономические процессы, которые начались уже раньше. Они  благоприятствовали росту торговли, ремесла и распространению товарно-денежных отношений на Западе. Ускорился процесс замены натуральной ренты денежной, что способствовало ослаблению крепостной зависимости крестьян. Но, вместе с тем, рост потребностей у феодалов вызывал усиление эксплуатации крестьян, что приводило к обострению классовой борьбы.

Крестоносные  идеи вскоре утратили прямую связь  с походами в Святую землю и стали использоваться в самых разных предприятиях католической церкви.

Римская курия  приспособила крестоносные призывы для защиты своих политических интересов внутри Западной Европы. Различные феодальные группировки прибегали к идеям крестовых походов в своих целях.

В итоге крестоносные принципы стали универсальными в  католическом мире, и любое военное  мероприятие, санкционированное апостольским престолом, возводилось в ранг Крестового похода.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Список  использованной литературы.

1. Заборов М. Крестовые походы. М., 1956
2. Заборов М. Введение в историографию крестовых походов (латинская хронография XI–XIII вв.). М., 1966
3. Заборов М. Крестом и мечом. М., 1979

4. Заборов М.  Крестоносцы на Востоке. М., 1980

5. Виллардуэн Ж. де. Завоевание Константинополя Пер., статья и комм. М.       Заборова. М.: Наука. 1993 
6. Куглер Б. История крестовых походов. – Ростов-на-Дону: Феникс, 1995 
7. Мишо Ж.Ф. История крестовых походов / пер. с фр. – Од.: Студия Негоциант, 2004 
8.Эпоха крестовых походов / под ред. Э. Лависса, А. Рамбо. – М.: АСТ; СПб.: Полигон, 2005 
9. Алябьева И.А. Всемирная история: крестовые походы. – М., 1999 
10. Васильев А.А. История Византийской империи: От начала Крестовых походов до падения Константинополя. - СПб, 2000.  
11. Виймар П. Крестовые Походы: Миф и реальность священной войны. СПб, 2006 
12. Доманин А.А. Крестовые походы. Под сенью креста. – М.: Центрполиграф, 2003 
13. Грицак Е.Н. Краткая история крестовых походов. – М.: РИПОЛ КЛАССИК, 2002 
14. Егер О. Всемирная история: в 4 т. Т.2. Средние века. – М.: АСТ, 2000