Крещение Руси. Влияние христианизации на становление и развитие русского государства

 

Содержание. 

1. Введение………………………………………………………………………………………….3

2. Крещение Руси. Влияние христианизации на становление и развитие

 русского  государства………………………………………………………………………………4

3. Смутное время: предпосылки и последствия. Земский собор 1613 г.

Восшествие на престол династии Романовых……………………………………………………5

3. Павел  I на российском престоле: особенности его правления по сравнению

 с  екатерининской эпохой. Причины  заговора против Павла I…………………………………8

4. Политика  “военного коммунизма”: краткая  характеристика………………………….……12

5. Приход  к власти Л.И. Брежнева. Застойные  процессы в советском обществе 

в 70-е - 80-е гг. XX в……………………………………………………………….…...................13

6. Заключение……………………………………………………………………….………….….14

7. Список  литературы………………………………………………………………..……………15 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Введение. 

     В нынешних условиях, в России, когда  идет острая политическая борьба по поводу событий, происходивших в недавнем по историческим меркам прошлом, знание историй очень важно. В последние  годы очень быстро падает общественный интерес к историческим знаниям. Однако уже сегодня необходимо извлекать некоторые уроки и пытаться наметить пути объективного освещения истории. Глубокий след в сознании людей оставила прежняя идеология. В СССР искаженно преподносились существующие в мире исторические школы, замалчивались или пылились на полках спецхранов труды крупнейших ученых, вносивших заметный вклад в познание и осмысление прошлого. Нынешняя ситуация в исторической науке характерна тем, что вакуум, образовавшийся в результате краха коммунистической идеологии, заполняется обрывками идей самого разного толка. По – этому сейчас необходимо донести до народа истинные значения всех событий прошлого. 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 Крещение Руси. Влияние христианизации на становление

и развитие русского государства. 

     В 980 году в Киеве перед княжеским  теремом было создано языческое  калище с идолами. Среди них были Хорс, Перун, Стрибог и др. Владимир попытался приспособить язычество  к потребностям государства. Но опыт не удался, и через 8 лет поверженные идолы были сброшены в Днепр. С образованием древнерусского государства произошли серьезные перемены. Владимир создал языческий пантеон, который должен был стать общим пантеоном, пригодным для единого государства. Но в системе языческих представлений, это означало, что отныне надо принимать нередко чужих и враждебных богов и отказываться от своих прежних, родоплеменных. Социальные отношения требовали регламентации, установленных княжескими законами и нравственностью. Политические интересы нуждались в религии, которая бы духовно упрочила государство и монархию. Язычество с его непрерывным противостоянием богов в этом смысле уступало христианскому монотеизму – единобожию. Сложные и противоречивые задачи язычеству было не по силам. Оно было лишено той глубины, и универсальности какие имелись в христианстве. Новая жизнь требовала новой религии. И после неудачной попытки реформировать языческий пантеон богов Владимир пришел к выводу о необходимости принятия новой монотеистической религии. Так как практически весь европейский мир уже перешел к христианству, Русь не могла более оставаться языческой окраиной. Кроме того, христианству были присущи важные нравственные нормы. Оно укрепляло семью и общество. Главным в христианстве было не богатство и власть, а совершенствование души. Христианство могло отпустить грехи и оправдать человека в его проступках. Окончательным толчком к принятию христианства послужили события произошедшие в Византии. В то время империя проживала трудные времена. Центральная власть была ослаблена мятежами. В борьбе с мятежниками император Василий Второй стал искать союзников за пределами страны. Киевский князь Владимир согласился прислать войско на условиях заключения брака с принцессой Анной, сестрой императора. Этот брак должен был поднять престиж Владимира в международных делах. Византийцы ответили согласием. Однако непременным условием стало крещение Владимира. Отправленное на помощь Византии русское войско подавило мятеж. Но византийская сторона не спешила выполнять свои обязательства. Принцесса оставалась в Константинополе. Это побудило Владимира двинуться в Крым и захватить византийский Херсонес. Условием его возвращения стало выполнение заключенного ранее договора. Василий второй уступил. По одному из приданий во взятом Херсонесе, Владимир и его дружина приняли христианство. Вернувшись в Киев, князь разрушил языческий пантеон и призвал всех принять крещение. Киевляне последовали примеру князя, и крестились. Произошло это в 988 году, который на Руси считается годом принятия христианства. Однако процесс христианизации затянулся надолго. Многие языческие праздники соединились с христианскими, люди молились перед иконами и праздновали масленицу. Для Руси на несколько веков стало характерно двоеверие, сочетавшее в себе элементы христианского и языческого сознания. Православной церкви пришлось считаться с этим обстоятельством, приспосабливая некоторые языческие праздники к христианским. 

     Принятие  христианства – событие эпохальное. Оно оказало огромное значение на историю Руси, во многом предопределившее его развитие. Во – первых церковь оказывала огромное влияние на политическую жизнь. Во – вторых, принятие христианства коренным образом изменило международное положение Киевской Руси, уровняло его с другими европейскими государствами, привело к установлению тесных связей с соседними странами. В – третьих церковь способствовала формированию и развитию княжеских и боярских вотчин, а так же появлению крупного церковного землевладения.  В – четвертых, принятие христианства способствовало проникновению византийской культуры и искусства, повлияло на развитие ремесла: кладка кирпичных стен, возведение куполов. Иконопись, фресковая живопись, возникли на Руси благодаря христианству. В – пятых  церковь способствовала распространению  письменности, появлению первых рукописных книг, при монастырях открывались  школы, библиотеки. В – шестых христианство укрепляло моногамную семью, устраняло  ряд жестоких обычаев: принесение  врагов в жертву языческим богам, убийство рабынь слуг, что способствовало росту населения.     

Смутное время: предпосылки  и последствия. Земский  собор 1613 г. Восшествие на престол династии Романовых. 

         В конце 16 века в стране обострились  социальные противоречия. Тяжелый  хозяйственный кризис, вызванный опричниной и войнами, привел к новому витку мер по  закрепощению крестьян. В 1581 г. были введены "заповедные годы", - годы, в которые крестьянам запрещались переходы, а в 1597 г. принимаются указы об "урочных летах" т.е.

беглых  крестьян, возможно, было искать  в течение 5 лет. Однако эти меры означали еще только начало крепостничества: крестьяне прикреплялись к земле, а не к землевладельцу. Положение усугубил кризис, вызванный смертью последнего представителя династии Рюриковичей Федора Иоанновича и воцарением Бориса Годунова. В это время успешно велась внешняя политика: результатом войны со Швецией (1590-1593) стало возвращение по «Тявзинскому миру» земель, захваченных в Ливонскую войну (были возвращены Копорье, Корела, Ям, и Ивангород). Имело огромное значение учреждение в 1581 г. патриаршества. Первым патриархом Руси стал Иов. Но продолжение политики закрепощения и особенно неурожайные годы в начале 17 в. привели к новому кризису. Борис Годунов пытался вытащить страну из кризиса. Но в 1603-1604 гг. на западных рубежах произошло восстание Хлопка. Оно стало прологом к последующим событиям.

         Кризисной обстановкой начала 17 века в России воспользовалась  Речь Посполитая (объединенные Литва  и Польша по Люблинской унии 1569 г.) Григорий Отрепьев, бежавший из кремлевского монастыря в Польшу, объявил себя царем Дмитрием (погибшим в 1591 г. в Угличе) и был поддержан поляками, с помощью которых он во главе 4-тысячного войска в 1604 г. предпринял поход на Москву. На его сторону стали переходить крестьяне и посадские люди порубежных западных земель, а после неожиданной смерти Годунова и бояре. В июне 1605 г. Лжедмитрий I вступил в Москву и был провозглашен царем. Однако проводимая им политика не удовлетворяла ни народные массы, ни правящую верхушку. Чашу терпения переполнила его свадьба с католичкой Мариной Мнишек. И17 мая 1606 г. он был убит. Царем стал Василий Шуйский, который правил  исходя из интересов бояр и одновременно усиливший закрепостительные меры.

        Продолжением предыдущих выступлений  стало крестьянское восстание под предводительством Ивана Болотникова (1606-1607). Поход также начался из западных русских земель. Войско было разнородным по социальному составу: крестьяне, казаки,  посадские люди, служилые люди всех рангов холопы. Болотников выступал как воевода царя Дмитрия Ивановича. Проведя ряд успешных сражений с правительственными поисками, войска Болотникова подошли к Москве. После двухмесячной осады из-за предательства дворян они были вынуждены отступить к Калуге, а затем и Туле, где и капитулировали перед царским войском. Причинами поражения являлись стихийность, плохая вооруженность, различие социального состава восставших.

       Еще когда Василий Шуйский  вел осаду Тулы, в Польше появился  новый самозванец - Лжедмитрий II, который  в отличие от Лжедмитрия I, выдвинутого внутренними силами, с

самого  начала был ставленником польского  короля Сигизмунда III. В его войско входили польские отряды, казаки, а  также остатки войска Болотникова. Разбив в нескольких столкновениях  войска Шуйского, в июне 1608 г. самозванец подошел к Москве и остановился в местечке Тушино. Образовался Тушинский лагерь. Были сформированы приказы и Боярская дума, "наречен" патриарх (им стал Филарет) Таким образом, они противостояли царской власти и правительству Василия Шуйского. Их власть распространилась на значительную часть территории страны (север и северо-запад). Осажденной оказалась мощная крепость - Троице-Сергиев монастырь. Воспользовавшись тем, что московское правительство в феврале 1609 г. заключило союз со Швецией, Польша, состоявшая с ней в войне, перешла к открытой интервенции в России. В сентябре началась осада Сигизмундом III Смоленска. Дальнейшей задачей являлось непосредственное завоевание русских земель, а польский король стал претендовать на царский престол. Летом 1610 г. польские отряды двинулись к Москве. В этих условиях бояре и дворяне в июле 1610 г. произвели переворот: свергли Шуйского. Образовалось переходное правительство из семи бояр - "семибоярщина". Бояре, задумав посадить на русский престол польского королевича Владислава, впустили в Кремль польские войска во главе с гетманом Гонсевским, который стал самовластно распоряжаться в стране. А на севере к оккупации перешли шведы. Россия оказалась перед прямой угрозой утраты независимости.

     Теперь  только опираясь на народ можно было сохранить независимость Русского государства. В стране созревает идея всенародного ополчения. К февралю-марту 1611 г. сформировалось первое ополчение. Его вождем стал рязанский воевода Прокопий Ляпунов. Вскоре ополченцы осадили Москву, и 19 марта произошел решающий бой, в котором приняли участие восставшие москвичи. Освободить город не удалось. Оставшись у городских стен, ополчение создало высший орган власти - Совет всея земли. 30 июня 1611 г. принимается "Приговор всей земли", предусматривавший будущее устройство России, но ущемлявший права казачества и имевший к тому же крепостнический характер. После убийства казаками Ляпунова, первое ополчение распалось. К тому времени шведы захватили Новгород, а поляки после многомесячной осады Смоленск.

     Второе  ополчение стало создаваться  в одном из крупнейших городов  страны - Нижнем Новгороде. Возглавили его нижегородский староста Кузьма Минин и князь Дмитрий Пожарский. С помощью населения многих городов  были собраны материальные средства. Весной 1612 г. ополчение двинулось к Ярославлю, где создаются правительство и приказы. В августе ополченцы вошли в Москву. После ликвидации попыток польского отряда Ходкевича проникнуть в Кремль для помощи находившемуся там польскому гарнизону, он сдался. 26 октября 1612 г. Москва была освобождена.

     После победы ополчения встал вопрос об организации власти - предстояло выбрать  нового царя. В январе 1613 г. В Москве собрался Земский собор, в котором  приняли участие представители  всех сословий, в том числе и черносошных крестьян. Собор принял решение об избрании на трон Михаила Романова, сына Филарета, который после возвращения из плена был избран патриархом и стал фактическим правителем государства. Перед новой властью стояли труднейшие задачи: ликвидации последствий интервенции. Они были решены в последующие годы. В 1617 году был заключен Столбовский мир со Швецией, по которому к ней вновь отошло побережье Финского залива с городами Ям, Копорье, Ивангород, а после неудачного похода королевича Владислава на Москву в 1618 г. подписывается Деулинскоеиперемирие с  Речью Посполитой, лишившее Россию Смоленска и чернигово-северских земель. Таким образом, важнейшим итогом этого трудного периода явилось восстановление политической независимости и, в основном, территориального единства России.  

     Павел I на российском престоле: особенности его правления по сравнению с екатерининской эпохой.

     Причины заговора против Павла  I. 

     После смерти Екатерины II императором стал ее сын Павел I (1796-1801). Время его  правления оценивается по-разному. Этому способствовал и противоречивый характер императора (он был неуравновешен и неврастеничен, подвержен припадкам ярости), и сложное время, на которое пришлось его царствование. Царствование Павла пришлось на те годы, когда в России множились признаки будущих политических потрясений. Новый император видел перед собой призрак пугачевщины (пережитой его матерью), симптомы революции  и опасность государственного переворота. Идея удержать и усилить самодержавную власть, сильно ослабевшую в конце предыдущего правления, связывалась в сознании Павла I уже не с "просвещенным абсолютизмом", а с опорой на авторитаоную силу.

     В столице новый император постарался установить те же порядки, которые были в его гатчинской резиденции. Традиции русской армии, принесшие ей славу, не устраивали императора: его идеалом была прусская военная система, выбивавшая из солдат всякую инициативу. Ежедневно на площади перед дворцом проходили смотры, во время которых за малейшую провинность можно было попасть в опалу. Были в военных преобразованиях Павла и положительные элементы: он исключил из армии числившихся в ней, но не служивших офицеров, заставил нести тяготы военной жизни столичных гвардейских офицеров, которые при Екатерине вели, праздную жизнь. Однако служба при Павле носила бессмысленный, формальный характер, проходила в обстановке страха.